وَ اُقْصُرْ رَأْيَكَ عَلَى مَا يَعْنِيكَ وَ إِيَّاكَ وَ مَقَاعِدَ اَلْأَسْوَاقِ فَإِنَّهَا مَحَاضِرُ اَلشَّيْطَانِ وَ مَعَارِيضُ اَلْفِتَنِ وَ أَكْثِرْ أَنْ تَنْظُرَ إِلَى مَنْ فُضِّلْتَ عَلَيْهِ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ أَبْوَابِ اَلشُّكْرِ التورية بالشيء عن الشيء 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اعلام نهج البلاغةاعلام نهج البلاغة
, ص288) 
جمع معراض تيرى كه انتهاى آن پر ندارد و دو طرف آن نازك و وسط آن ضخيم است و از طرف عرض به هدف ميخورد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص211)
ج معراض كمحراب سهم بلا ريش رقيق الطرفين غليظ الوسط يصيب بعرضه دون حده تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
المعاريض: جمع معرض محل عروض جاى رسيدن تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
لا يكون الرجل منكم فقيها حتّى يعرف معاريض كلامنا المعاريض:جمع معراض،من التّعريض؛و هو خلاف التّصريح من القول. يقال:عرفت ذلك في معراض كلامه و معرض كلامه، بحذف الألف(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص528)
إنّما يستحبّ تعجيل ذلك مخافة الأحداث و المعاريض في الملاذ:و لعلّه استعير هنا لما يعرض الإنسان فجأة من حيث يتوقّع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص461)
إِن في الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عن الكَذِبِ جمع مِعراض ؛ من التعريض ، و هو خلاف التصريح. يقال: عرفْتُ ذاك في مِعْراض كلامه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَعَارِيض : جمع مِعْرَاض ، من التَّعْرِيض ، و هو خلاف التّصريح من القول. يقال: عرفت ذلك في مِعْرَاض كلامه و مِعْرَض كلامه، بحذف الألف، أخرجه أبو عبيد و غيره من حديث عمران بن حصين و هو حديث مرفوع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص212)
أَمَا في المَعارِيض ما يُغْني المسلم عن الكذب إن في المَعَارِيض لمندوحة عن الكذب» المَعَارِيض : جمع مِعْرَاض ، من التَّعْرِيض ، و هو خلاف التّصريح من القول. يقال: عرفت ذلك في مِعْرَاض كلامه و مِعْرَض كلامه، بحذف الألف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص212)
المَعارِيضُ من الكلام: ما عُرِّضَ به و لم يُصَرَّحْ. و أَعْراضُ الكلامِ و مَعارِضُه و مَعارِيضُه : كلام يُشْبِهُ بعضهُ بعضاً في المعاني كالرجل تَسْأَله: هل رأَيت فلاناً؟ فيكره أَن يكذب و قد رآه فيقول: إِنَّ فلاناً لَيُرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إنَّ في المعاريضِ لَمَنْدُوحَةً عَنِ الكَذِبِ يقال: عَرَفت ذلك في مِعراض كلامه، و معاريض كلامه و فحواه أي في عروض كلامه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَعارِيضُ من الكلام: ما عُرِّضَ به و لم يُصَرَّحْ. و أَعْراضُ الكلامِ و مَعارِضُه و مَعارِيضُه : كلام يُشْبِهُ بعضهُ بعضاً في المعاني كالرجل تَسْأَله: هل رأَيت فلاناً؟ فيكره أَن يكذب و قد رآه فيقول: إِنَّ فلاناً لَيُرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَعاريض :ما حِدْتَ به عن الكذب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و عرفتُ ذلك في مِعراض كلامه.و اعترضَ فلانٌ عِرْضي إذا وقع فيه و تنقّصه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إيّاك و مقاعد الأسواق؛ فإنّها...معاريض الفتن جمع معرض-بفتح الميم أو كسرها-:و هو محلّ عروض الشيء و ظهوره (المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص527)
ما أُحِبُّ بمَعارِيضِ الكلامِ حُمْرَ النَّعَم جمع مِعراض ؛ من التعريض ، و هو خلاف التصريح. يقال: عرفْتُ ذاك في مِعْراض كلامه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إن في المَعَارِيض لمندوحة عن الكذب» المَعَارِيض : جمع مِعْرَاض ، من التَّعْرِيض ، و هو خلاف التّصريح من القول. يقال: عرفت ذلك في مِعْرَاض كلامه و مِعْرَض كلامه، بحذف الألف تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص212)
أعراض الكلام،و مَعارِضُه ،و مَعاريضه :كلامٌ يُشْبه بعضه بعضًا فى المعانى، كالرجل تسأله هل رأيت فلانًا؟فيكره أن يكذب و قد رآه،فيقول إن فلانًا لَيُرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص402)
المَعارِيضُ من الكلام: ما عُرِّضَ به و لم يُصَرَّحْ. و أَعْراضُ الكلامِ و مَعارِضُه و مَعارِيضُه : كلام يُشْبِهُ بعضهُ بعضاً في المعاني كالرجل تَسْأَله: هل رأَيت فلاناً؟ فيكره أَن يكذب و قد رآه فيقول: إِنَّ فلاناً لَيُرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أما في المعاريض ما يغني الرجل عن الكذب! هي التورية عن الشيء بالشيء،فيجعل كلامه معراضا فرارا من الكذب(مجمع البحرين).معاريض الكلام:الكلام الذي هو كذب من حيث يظنّه السّامع،و صدق من حيث يقوله القائل(النهاية).و نقل عن السلف أنّ في المعاريض لمندوحة عن الكذب... و إنّما أرادوا من ذلك إذا اضطرّ الإنسان إلى الكذب،فأمّا إذا لم يكن حاجة و ضرورة فلا يجوز التعريض و لا التصريح جميعا،و لكنّ التعريض أهون.و مثال المعاريض ما روي أنّ مطرفا دخل على زياد فاستبطأه، فتعلّل بمرض فقال:ما رفعت جنبي منذ فارقت الأمير إلاّ ما رفعني اللّه(المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص528)
ما أُحب بمَعارِيضِ الكلام حُمْر النعَم عَرَّضْتَ لفلان و بفلان: إذا قلت قولا و أنت تعيبه بذلك. و منه المعارِيض بالكلام، كما أن الرجل يقول: هل رأيت فلانا فيكره أن يكذب. فيقول: إن فلانا ليرى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المَعارِيضُ من الكلام: ما عُرِّضَ به و لم يُصَرَّحْ. و أَعْراضُ الكلامِ و مَعارِضُه و مَعارِيضُه : كلام يُشْبِهُ بعضهُ بعضاً في المعاني كالرجل تَسْأَله: هل رأَيت فلاناً؟ فيكره أَن يكذب و قد رآه فيقول: إِنَّ فلاناً لَيُرَى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أن في المعاريض عن الكذب لمندوحة. المعاريض أن يريد الرجل أن يتكلم الرجل بالكلام الذي إن صرح به كان كذبا فيعارضه بكلام آخر يوافق ذلك الكلام في اللفظ و يخالفه في المعنى فيتوهم السامع أنه أراد ذلك و هذا كثير في الحديث. و منه حديث إبراهيم أن رجلا أتاه فقال: إني اعترضت على دابة و أنها نفقت و لست أعطي عطائي إلا أن أحلف أنما هي الدابة التي اعترضت عليها فقال إبراهيم: اذهب فخذ دابة فاعترض عليها بجسدك ثم احلف عليها أنها هي الدابة التي اعترضت عليها و أنت تعني اعتراضك بجسدك. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص287)
