العُرَاضَة

ما يَعْرِضُهُ المائرُ، أى يُطعِمه من المِيرة. يقال: عَرِّضُونَا ، أى أَطْعِمُونَا من عُرَاضَتِكُمْ‌. قال الشاعر: تَقْدَمُهَا كلُّ عَلاَةٍ عِلْيانْ‌ حَمْرَاءَ من مُعَرَّضَاتِ‌ الغِرْبَانْ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1087)

الهَديَّةُ يُهديها الرجل لأهله،إذا قَدِم من سَفَر ¦¦

و قال اللِّحيانىّ : عُراضة القافل من سَفره:هَديَّتُه التى يُهديها لصِبيانه، إذا قفلَ من سَفَره.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص399)

أَنْ يلْقَى القَوْمُ القَوْمَ‌ المُنْصَرِفِين مِنَ المِيرَةِ فَما أَعْطَوْهُم مِن زادٍ فهُوَ الْعُرَاضَةُ‌ .تَقُول عَرَّضْتُ‌ فُلانا. و يَلْقَى الرَجُلُ القَوْمَ‌ فيُعَرِّضُونَهُ‌ .

(

الجیم

, ج2 , ص270)

الإبل عليها طعام أو تمر أو غيرهما من أنواع المِيرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص773)

هدية يهديها القادم من سفره

(

فقه اللغة

, ص339)

عرض العُراضة : يقال: العراضة الميرة و الزاد يكون على ظهور الإبل. ¦¦

و قيل: العُراضة :ما أطعمه الركب مَنْ استطعمهم من أهل المياه و غيرهم في السفر.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4471)

و الأنثى: عَريضة ،و عُرَاضة . و قول السَّاجع:«إذا طَلَعَتِ الشِّعْرَى سَفَرَا; و لم تَرَ مَطرَا; فلا تَغْذُوَنَّ إمَّرَةً و لا إمَّرَا;----...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص393)

و اشترِ عُراضةً لأهلك;

(

أساس البلاغة

, ص415)

عُراضةَ مالٍ

قال اللِّحياني: العَرَض : ما عَرَضَ للإنسان من أمرٍ يحبِسُه، من مرضٍ أو لُصوص. قال: و سألته عُراضةَ مالٍ ، و عَرْض مالٍ ، و عَرَض مالٍ فلم يُعطِنيهِ .

(

تهذیب اللغة

, ص290)

عُرَاضَةُ القَافِلِ مِن سَفَره

هَدِيَّتُهُ الَّتي يُهْدِيها لِصبْيَانِه إِذا قَفَلَ منْ سَفَرِه. [ و ما يُحْمَلُ إِلَى الْأَهْلِ‌].

(

تاج العروس

, ج10 , ص88)

اشتَرِ عُرَاضَةً لِأَهْلكَ

أَي هدية و شيئاً تحمله إِليهم، و هو بالفارسية راهْ آورَدْ

(

لسان العرب

, ج7 , ص177)

يُقَال: اشتَرِ عُرَاضَةً‌ لِأَهْلكَ‌، أَي هَدِيَّةً و شَيْئاً تَحْمِلُهُ إِلَيْهم، و هو بالفارسيَّة «راه آوَرْدْ»

(

تاج العروس

, ج10 , ص88)

و يقال: اشْتَرِ عُرَاضةً لأهلك، أى هديةً و شيئاً تحمله إليهم، و هو بالفارسية «رَاهْ آوَرْدْ».

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1088)

و يقال:اشتر عُراضة لأهلك:أي هدية تحملها إليهم،قال الشاعر:

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4471)

عَرّضْتُ أهلي عُراضةً

أبو عبيد عن الأصمعيّ يقال عَرّضْتُ أهلي عُراضةً ; و هي الهديّةُ تُهديها لهم إذا قدِمتَ من سفَر.

(

تهذیب اللغة

, ص293)

قَوْسٌ عُراضةٌ

عَرِيضةٌ‌; و قول أَسماء بن خارجة أَنشده ثعلب: فَعَرَضْتُهُ‌ في ساقِ أَسْمَنِها، فاجْتازَ بَيْنَ الحاذِ و الكَعْبِ‌ لم يفسره ثعلب و أُراه أَراد: غَيَّبْتُ فيها عَرْضَ السيف

(

لسان العرب

, ج7 , ص166)

أَي عَرِيضةٌ‌ ; قال أَبو كبير: لَمّا رأى أَنْ لَيْسَ عنهمْ مَقْصَرٌ، قَصَرَ اليَمِينَ بكلِّ أَبْيَضَ مِطْحَرِ و عُراضةِ‌ السِّيَتَينِ تُوبِعَ بَرْيُها، تأْوي طَوائِفُها بعَجْسٍ عَبْهَرِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص186)

و قوسٌ عُرَاضَةٌ ، أى عَرِيضةٌ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1088)

قال [أبو عبيد]: و يقال قوسٌ عُرَاضة ، أي عريضة .

أي عريضة .

عَرِيضة .

المحکم و المحیط الأعظم

عريضة .

الشاهد المعنوی لـ العُرَاضَة

إن عُمَر بعث به ساعِيا على بني كلاب أو على سَعْد بن ذُبيان فقسم فيهم و لم يَدَعْ شيئا حتى جاء بِحِلْسِه الذي خرج به على رَقَبته فقالت له امرأته أين ما جئتَ به مما يأتي العمال من عُرَاضَة أهلهم فقال كان معي ضغط ضاغِط

هي هَدِيّة القادِم من سَفَره

(

الفائق

, ج2 , ص348)

و قالت له امرأَته و قد رجع من عمله أَين ما جئت به مما يأْتي به العُمّال من عُراضةِ أَهْلِهم

أن ركبا من تجّار المسلمين عَرَّضُوا رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم و أبا بكر ثيابا بيضا» أي أهدوا لهما. يقال: عَرَضْتُ‌ الرجل إذا أهديت له. و منه العُرَاضَة ، و هي هدية القادم من سفره

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص215)

تريد الهَدِيّة. يقال: عَرَّضْتُ‌ الرجل إِذا أَهديت له. و قال اللحياني: عُراضةُ‌ القافل من سفره هَدِيَّتُه التي يُهْدِيها لصبيانه إِذا قَفَلَ من سفره. و يقال: اشتر عُراضة لأَهلك أَي هدية و شيئاً تحمله إِليهم، و هو بالفارسية راهْ آورَدْ; و قال أَبو زيد في العُراضةِ‌ الهَدِيّةِ‌: التعرِيضُ‌ ما كان من مِيرةٍ أَو زادٍ بعد أَن يكون على ظهر بعير.

(

لسان العرب

, ج7 , ص177)

ضرب المثل العُرَاضَة

عُراضَةٌ تُوري الزِّنادَ الكائِلَ

العُراضةُ‌:الهدية.و الزند الكائل:الكابي،يقال:كال الزند يكيل كيلاً إذا لم تخرج ناره.يُضْرَبُ في تأثير الرشاد عند انغلاق الزناد.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص365)

العُرَاضَة في الاصطلاح

عُراضَةٌ‌

أصل العراضة في اللّغة: العطيّة. يقال: أصفده و أعرضه؛ أي أعطاه. ثم أطلقت على الهدية التي يحملها القادم من سفر. قال ابن الأثير: «يقال: عرضت الرجل؛ إذا أهديت له. و منه العراضة، و هي هدية القادم من سفره». و في «فقه اللّغة» للثعالبي: «العراضة: هدية يهديها القادم من سفر». * (فقه اللغة ص 324، التلخيص لأبي هلال العسكري 92/1، النهاية لابن الأثير 3 / 215، تخريج الدلالات السمعية ص 576).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص312)