أَعْرَقَ

, ص164)

جعَل يعرَق:«أَعْرَقَه الحَرُّ» ¦¦

عَرَّق:«أَعْرَقَ‌ شَجَر»، «أَعْرقت نَباتات»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص971)

الشرابُ ¦¦

صار عريقاً في الكَرَم و يقال في اللؤْم ايضاً و كذلك الفرسُ و غيرهُ

ريشه فرُو بُرْد،وَ به عراق شد،وَ صارَ مُعْرقاً فى الشرف ،وَ خوى بياورد

دستور اللغة

, ص557)

ريشه‌دواندن،ريشه گرفتن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص433)

و قد أَعْرَقَ فيه أعمامُه و أخوالُه.

, ج4 , ص1524)

و يقال: أعرق في الرجل أعمامُه و أخوالُه:إذا كان فيه عروقهم .

و قد أعْرَق .

, ص189)

أتى العِراقَ ، و صارَ عَريقاً في اللُّؤْمِ و في الكَرَمِ ، - و - الشَّجَرُ: اشْتَدَّتْ عُروقُهُ في الأرْضِ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص358)

أَعْرَقتُ

عَرَّقْتُ في السِّقاء و الدلو و أَعْرَقْتُ: جعلت فيهما ماء قليلاً

, ج10 , ص243)

عَرَّقتُ‌ في السِّقاءِ و الدَّلْوِ و أَعرَقْتُ‌ : جَعلتُ‌ فيها مَاءٌ قَلِيلاً، و أَنشد: لا تَملَإِ الدَّلْوَ وَ عَرِّقْ‌ فِيها أَلا تَرَى حَبارَ مَنْ يَسْقِيها حَبَار: اسمُ نَاقَته

و أَعْرَقْتُ الشراب فهو مُعْرَقٌ أى فيه عِرْقٌ من الماء ليس بالكثير.

, ج4 , ص1524)

عرق الإعراق : أعرقت الشجرةُ :إذا ضربت عروقها في الأرض.

, ج7 , ص4498)

أَعْرَقَه

أَعطاه إياه

, ج2 , ص163)

أَعْرَقْنا

أَخذنا في العِرَاقِ

أَخذنا في العِرَاقِ.

قال أبو عبيد: قال الكسائي و الأصمعي: أعرقنا ، أي أخذنا في العراق .

, ص149)

أعْرَقْتُه

أعْطَيْتَه عَرْقاً

الشّجرةُ التي أَعْرَقَتْ يصعب قلعها

امتدّت عروقها في الأرض

معجم الأفعال المتداولة

, ص495)

أَعْرَقَ زيدٌ في النّبل و الشّرف

كان له أصل فيهما

معجم الأفعال المتداولة

, ص495)

أَعرقَ في الدَّلْوِ إِعراقاً

جَعَلَ المَاءَ فيها دُونَ المَلْ‌ءِ‌ ، قالَه أَبو صَفْوان كَعَرَّقَ‌ فِيهما تَعْرِيقاً أَي: في الشَّرابِ‌ و الدَّلْو، قال ابنُ الأَعرابيّ‌: أعرقْتُ‌ الكأْسَ و عَرَّقْتُها : إِذا أَقللتَ ماءَها

أعْرَقَ فيه أعْراقُ العَبيد

إذا خالطه ذلك و تخلق بأخلاقهم ¦¦

تداركه أَعراق خير و أَعراقُ‌ شر

العین

, ص153)

خالَطَه ذلك و تَخَلَّقَ‌ بأخْلاقِهم

, ص163)

قد عَرَّقَ فيه أَعمامُه و أَخواله و أَعْرقوا، و أَعْرق فيه إِعْراق العبيد و الإِماء إِذا خالطه ذلك و تخلَّق بأَخلاقهم.

, ج10 , ص241)

و أعرَقَ فيه أعراقُ العَبيد و الإماء:إذا خالطه ذلك،و تخلَّق بأخلاقهم،و عَرَّق فيه اللِّئام. و يجوز فى الشعر:إنه لمعْرُوقٌ له فى الكَرَم،على توهم حذف الزائد.

, ص189)

و قد أعْرقَ فيه أعراقُ العَبيد، إذا خالطه ذلك و تخلَّق بأخلاقهم.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص286)

أَعْرَقَ الخَمْرَ و الإنَاءَ

در مي و جام آب ريخت.

فرهنگ ابجدی

, ص96)

أَعرَقَ الرجُلُ فهو مُعرِقٌ

إذا أخَذَ في بلد العراقِ .

, ص149)

أَعْرَقَ أَعمامُه و أَخواله

قد عَرَّقَ‌ فيه أَعمامُه و أَخواله و أَعْرقوا ، و أَعْرق فيه إِعْراق العبيد و الإِماء إِذا خالطه ذلك و تخلَّق بأَخلاقهم.

, ج10 , ص241)

أَعرَقَ الخَمرَ الإناءَ

بمعنى عرَّقهما

المنجد فی اللغة

, ص501)

أَعْرَقَ الفرسَ و غيرَهُ

أَجْراهُ‌ ليَعْرَق.

ما أَعْرَقْتُه شَيْئاً

ما أَعْرَقْتُه شَيْئاً، و ما عَرَّقْتُه ، أَي: ما أَعْطَيْتُه. و أَنْشَد ثَعْلَبٌ‌: أَيَّام أَعرقَ‌ بِي عامُ المَعاصِيمِ‌ فَسَّره فقالَ مَعْناه: ذَهَبَ بلَحْمِي. قال: و قال: «عَامُ‌ المعاصِيمِ‌» ضَرُورَةً‌

, ج13 , ص330)

أعْرَقْتُ في الدَّلْو

إِذا كان دونَ‌ المَلْ‌ء

إذا جعلتَ فيها ماءً قليلاً.

أَعْرق الشجر و النبات

امتدت عُرُوقُه

العین

, ص153)

اَعْرَقَ الساقي زيدا

سقاهُ معرِّقاً

أَعرق فلانٌ فى الكرم

كان له أَصل فيه. ¦¦

أَتى بلادَ العِراق.

أَعْرَقْتُ الكأْسَ

ملأَتها

, ج2 , ص162)

ابن الأَعرابي: أَعْرَقْتُ‌ الكأْسَ و عَرَّقْتُها إِذا أَقللت ماءها; و أَنشد للقطامي: و مُصَرَّعينَ من الكَلالِ‌، كأَنَّما شَرِبوا الغَبُوقَ من الطِّلاءِ المُعْرَق ¦¦

قيل: عَرَّقْت الكأْسَ‌ مزجتها فلم يعيِّن بقلَّة ماء و لا كثرة. ¦¦

قال اللحياني: أَعْرَقْتُ‌ الكأْسَ ملأْتها.

, ج10 , ص243)

قال اللِّحيانيُّ‌: أَعرقتُ‌ الكَأْسَ‌: مَلَأْتُها ¦¦

قال ابنُ الأَعرابيّ‌: أعرقْتُ‌ الكأْسَ و عَرَّقْتُها : إِذا أَقللتَ ماءَها

قال ابن الأعرابيّ : أعرقت الكأس و عرّقتها ، إذا أقللتَ ماءها.

و قال اللِّحيانىّ : أعْرَقْت الكأسَ :مَلأْتُها.

, ص191)

ما أعْرَقْتُه شيئا

أي ما أعْطَيْته

أَعْرَقْتُ الفرسَ

أَجريته ليعرق

أَجريته ليعرق .

أَعْرَقْتُ‌ الفرسَ و عَرَّقْتُه : أَجْرَيْتُه لِيَعْرَق ، و فرسٌ و مُعْرَق : إِذا كانَ مُضَمَّراً يُقالُ‌: عَرِّقْ‌ فَرَسَكَ تَعْرِيقاً ، أَي: أَجْرِه حَتَّى يَعْرَق و يَضْمُرَ، و يَذْهبَ رَهَلُ لَحْمِه

أجْريتُه ليَعْرَق .

, ص187)

أَعْرَقَه عَرْقاً

أَعطاه إِياه

أعطاه إياهُ .

, ص192)

أَعْرَقتِ الشجرةُ

إذا انساب عروقُها في الأرض. و تعرّقَتْ مثله.

أَعْرَقَه عِرْقاً

أَعْطاه إِيّاه

, ج13 , ص330)

أَعْرَقَ الشَّجَرُ

امتدَّت عروقه

امتدَّتْ‌ عُرُوْقُه

شاخه‌هاى درخت بلند شد

فرهنگ ابجدی

, ص96)

الأَصل الذي يذهب في الأَرض

, ج2 , ص162)

امتدَّت عروقهُ في الارض.

, ج3 , ص527)

امتدت عروقُه فى الأَرض.

أَعْرَقَ‌ الشجرُ و عَرَّقَ‌ و تَعَرَّقَ‌ : امتدَّتْ عُروقه في الأَرض. ¦¦

في المحكم: امتدَّت عُروقه بغير تقييد.

, ج10 , ص242)

اشتَدَّت ، هٰكَذَا في سائِر النُّسخ و مِثلُه في العُباب، و الصَّواب: امتَدَّت عُروقُه كذا في المُحْكَم، و زادَ الأَزهَرِيُّ‌: في الأَرْضِ‌

و أَعْرَقَ الشجرُ و النباتُ ، إذا امتدّتْ عُرُوقُهُ فى الأرض.

امتدّت عُروقه .

, ص189)

اَعْرَقَ في الدلو

بمعنى عرَّق و منهُ «اذا ساقيت نديمك فاعرِقْ لهُ»

أَعرَقَ الشَّرابَ

مزجه بماءٍ قليلٍ‌.

جَعَل فيه عِرْقاً من المَاء بالكَسْر، أَي: قَلِيلاً ليس بالكَثِير، فَهُوَ طِلاءٌ‌ مُعْرَقٌ‌ و مُعَرَّق كمُعَظَّم و مُكْرَم فيه لَفٌّ و نَشْرٌ غَيْرُ مُرتَّب و مَعْروق مِثْلُه

إذا مزجه مزجاً خفيفاً.

, ج7 , ص4499)

أَعْرَقَ الرَّجلُ

صار عريقاً في الشرف

اتى العِراق

در شرف و بزرگى ريشه‌دار شد ¦¦

به كشور عراق آمد

فرهنگ ابجدی

, ص96)

قال الجوهري: أَعْرَق الرجل أَي صار عَريقاً، و هو الذي له عُروق في الكرم، يقال ذلك في الكرم و اللؤم جميعاً.

, ج10 , ص242)

يقال: أَعْرَقَ الرجلُ، فهو مُعْرِقٌ إِذا أَخذ في بلد العِرَاقِ.

, ج10 , ص248)

أَتَى العِراقَ‌ و في الصِّحاحِ‌: صَارَ إِلى العِراقِ‌ ، و أَنْشَدَ للمُمَزَّق العَبْدِيِّ‌: فإِن تُتْهِمُوا أُنْجِدْ خِلافاً عَلَيْكُمُ‌ و إِن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِبِي الحَرْبِ أُعْرِقِ‌ و أَنشد الصّاغانِيُّ للأَعْشَى: أَبَا مَالِكٍ سارَ الَّذي قد صَنَعْتُمُ‌ فأَنْجَدَ أَقْوامٌ بذَاك و أَعْرَقُوا ¦¦

صَار عَرِيقاً ، و هو الَّذِي له عِرْق في الكَرَم، و كذٰلِكَ الفَرَس. يُقالُ ذٰلِكَ‌ في اللُّؤْم و في الكَرَم جَمِيعاً، و قد عَرَّقَ‌ فيه أَعمامُه و أَخوالُه

, ج13 , ص328)

و أَعْرَقَ الرجل، إذا صار إلى الْعِرَاقِ .

, ج4 , ص1523)

&و أَعْرَقَ الرجلُ ، أى صار عَرِيقاً ، و هو الذى له عِرْقٌ فى الكَرَم، و كذلك الفرس.

, ج4 , ص1524)

إذا أتى العراق ،قال النمر ابن تولب:

, ج7 , ص4498)

و يقال: أعرَقَ الرَّجل و أشأمَ ، أى أتَى العِراقَ و الشَّام.

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص289)

أعْرَقَ الفَرَسُ

صار عَرِيقا كريما

صارَ عَرِيْقاً

يقال: أَعْرَق الفرس كِذا صار عَريقاً كريماً.

, ج10 , ص242)

إذا صار عريقاً كريماً. و العرب تقول: إنَّ فلاناً لمُعرَقٌ‌ له في الكرم، و في اللؤم أيضاً. و يقال أعرق في أعمامه و أخواله و عرَّقُوا فيه.

أعْرَقَه الساقي

سقاه مُعْرَقاً

اَعْرَقَ الاناءَ

جعل فيهِ ماءً قليلاً و منهُ «كأس مُعْرَقة» اَي: فيها قليل ماء

اَعْرَقَ الفرسَ

أجراهُ ليعرق

, ج3 , ص710)

إذا صار عريقاً :أي كريماً.

, ج7 , ص4498)

أَعْرَقَ القومُ

أَتوا العِراقَ

, ج2 , ص163)

أَتوا العِراقَ‌ ; قال الممزَّق العبدي: فإِن تُتْهِمُوا، أُنْجِدْ خلافاً عليكُمُ‌، و إِن تُعْمِنُوا مُسْتَحْقِي الحَرْب، أُعْرِقِ‌ و حكى ثعلب اعْتَرقوا في هذا المعنى، و أَما قوله أَنشده ابن الأَعرابي: إِذا اسْتَنْصَلَ الهَيْقُ السَّفا، بَرَّحَتْ به عِرَاقِيَّةُ‌ الأَقْياظِ نُجْدُ المَرابِعِ‌ نُجْدٌ هاهنا: جمع نَجْدِيّ كفارسي و فُرْس، فسره فقال: هي منسوبة إِلى العِرَاقِ‌ الذي هو شاطئ الماء، و قيل: هي التي تطلب الماء في القيظ.

أَتَوُا العِراق .

, ص195)

اَعْرَقَ فلانٌ

اتى العِرَاق

اَعْرَقَ عرقا

أعطاهُ اِيَّاهُ يقال «ما أعرقتهُ شيئاً و ما عرقتهُ» اَي: ما أعطيتهُ (التاج).

, ج3 , ص710)

الشاهد المعنوی لـ أَعْرَقَ

و مغرس الفخار المعرق و فرع العلاء المثمر المورق

إذا صار عريقا و هو الذي له عرق في الكرم و أصل

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

أعرق الرجل اذا صار عريقا و هو الذي له عرق في الكرم و أصل و أعرق الشجر إذا اشتدت عروقه في الأرض و يجمع العرق على عروق و اعرق و عراق