الجُمْعُ يك قبضه از چيزى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القبضة من الشيء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص101)
ج أَجْماع: قَبْضة من الشَّيء:«جُمْعٌ من المِلْح» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص217)
القَبْضة من الشّيء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص123)
في قولهم ماتت المرأةُ بِجُمْعٍ،معناهُ ماتت و في بطنِها الولد.و قيل:معناه ماتت و لم يمسَسْها رجل.و الجُمْعُ في قولهم:ضَرَبْتُهُ بِجُمْعِ كفِّي،معناهُ:بجَميعها،و قد تُكسَرُ الجيمُ من هذا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص72)
قال الأنباري:«من الأضداد أيضا قولهم:ماتت المرأة بجُمُع،إذا ماتت عذراء لم تُنْكَح،و ماتت بجُمُع إذا ماتت و في بطنها ولد،و جاءَ في الحديث:«و مِنَ الشُّهداء أنْ تموت المرأة بجُمُع »،أي تموت و في بطنها ولد.و قد يفسّر على المعنى الآخر أيضا.و يروى في حديث آخر:«أيُّما امرأة ماتت بجُمُع لم تُطْمَث» ،فمعنى«لم تطمث»لم تفتضّ. قال الفرّاءُ:الطّمْث:الافتضاض بالتَّدمية،و قال الفرزدق يذكر نساء:[من الوافر] مَشَيْنَ إليَّ لَمْ يُطْمَثْنَ قَبْلِي وَ هُنَّ أصحُّ مِن بَيْضِ النَّعامِ و إنما قيل للتي تموت عذراء:ماتت بجُمُع؛لأنها ماتت على حالها في اجتماع السّلامة لها،و يقال:بهيمة جَمْعاءَ،إذا كانت سليمة من الآفات. و حدّثنا إسماعيل بن إسحق،قال:حدّثنا أبو مصعب،عن مالك،عن أبي الزّناد،عن الأعرج،عن أبي هُريرة،قال:قال رسول اللّٰه صلَى اللّه عليه و سلم:«كلُّ مولود يولد على الفِطرة فأَبَواه يُهوِّدانِه و يُنَصِّرانه،كما تَنَاتَجُ الإبلُ من بهيمة جمعاء،هل تُحِسُّ من جَدْعاء!» ؛قيل:يا رسول اللّٰه،أرأيت من يموت و هو صغير؟قال:اللّٰه أعلم بما كانوا عاملين.فقوله عليه السلام:«كما تناتَجُ الإبل من بهيمة جَمْعاء»،معناه أنها تناتج من بهيمة سَليمة من الآفة،ثم تُفْقأُ عيونُ بعض الإبل و تُبْحَر آذانها؛فكذلك الناس يُولدون على الفطرة ثم ينصَّر بعضُهم و يهوَّد بعضهم،و يُمَجَّسُ آخرون منهم، و قال الشاعر يذكر ماءً وَرَدَه:[من الطويل] وَ رَدْنَاهُ في مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمانيا بِصُعرِ البُرَى مِن بَيْنِ جُمْعٍ وَ خادِجِ فالجُمْع:التي في بطنها ولد،و يقال:«بِجِمْع»بكسر الجيم.و الخادج:التي ألقت ولدها،يقال:قد خدجت الناقة تخدِج،إذا ألقت ولَدها قبل أوان النِّتاج،و إنْ كان تامّ الخَلْق،و أخدجت تخدِج،إذا ألقته ناقص الخَلْق،و إن كان لِتَمام. و من هذا ما حدّثنا بشر بن موسى،قال:حدّثنا الحميديّ.قال:حدّثنا سفيان عن العلاء بن عبد الرحمن،عن أبيه،عن أبي هُريرة،عن النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم قال:«كلُّ صلاة لا يقرأُ فيها بفاتحة الكتاب فهي خِدَاج» ،أي:ناقصة،و خِدَاج في هذا الحديث موضوع موضع خادجَة أو خادج.و يجوز أن يكون معناه ذات خِدَاج،أي:ذات نقصان؛فحذف«ذات»و أقيم الذي بعده مقامه؛كما قالت الخنساءُ:[من البسيط] تَرْتَع ما رتعتْ حتى إذا ادَّكَرَتْ فإنّما هيَ إقْبالٌ و إدبارُ تريد:إنما هي ذات إقبال و إدبار». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص124)
المُجْتَمِعُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
للكَفّ .و جمَعتُهُ بِجُمْعِ كَفِّى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص224)
بضم جيم همه مشت و دست و آنچه گويند ماتت المرأة يعنى ماتت و ولدها فى بطنها او ماتت و لم يمسّها رجلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص472)
إذا جعل إنسان إبهامه على ظهر السبابة و أصابعه في الراحة، فهي الجُمْعُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
روى ابن هانىء عن أبي زيد: ماتت النساءُ بأجماع ، و الواحدة بجُمْع ، و ذلك إذا ماتت و ولدُها في بطنها، ماخضاً كانت أو غير ماخض. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمع الجِمْع : لغةٌ في الجُمع ،ضربتُه بِجِمع كَفِّي:أي بجميعها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1158)
- ج: جُمْعٌ ، بالضم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص18)
بِجُمْعٍ أي كُلُّه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
و يقال أيضاً: هي من زوجها ( بِجُمْع ) أي عذراء لم يمسَّها بعدُ، و هو المراد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص158)
و تقول: أخذت فلاناً بجُمْعِ ثيابه. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
و ضربتُه بجُمْعِ يدي،إذا ضممتَ كفَّك ثم ضربته بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال:المرأة بِجُمْع :إِذا كانت عذراء لم تُمْسَسْ ; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1157)
و فلانةُ بجُمْعٍ أي عذراء.و ضربه بجُمْع كفّه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصلح اللّٰه الأمير، إنِّى منه بجُمْعٍ قَالَتْ دَهْنَاءُ بِنْتُ مِسْحَلٍ - امْرَأَةُ العَجّاج - للعَامِلِ : «أَصْلَحَ اللّه الأَمَيرَ، إِنِّي مِنْهُ بِجُمْعٍ - أيْ عَذْرَاءُ - لَمْ يَقْتَضَّني». نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
أَعطاه من الدَّراهم جُمْعَ الكَفّ مِلْأَهَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
ضربه بحجر جُمْعِ الكف و جِمْعِها أَي مِلْئها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ و جِمْعٍ أَي ماتت و ولدها في بطنها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قالَ أَبُو زَيْدٍ: ماتَتِ النَّسَاءُ بأَجْماعٍ ، و الوَاحِدَةُ بجُمْعٍ ، و ذٰلِكَ إِذا ماتَتْ و وَلَدُها في بَطْنِهَا، ماخِضاً كانَتْ أَوْ غَيْرَ مَاخِضٍ. و * قال غَيْرُهُ: ماتَتِ المَرْأَةُ بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أَيْ مُثْقَلَة. و به فُسَّرَ حَدِيثُ الشُّهَدَاءِ: «و مِنْهُمْ أَنْ تَمُوتَ المَرْأَةُ بجُمْعٍ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
أَعطيته من الدّراهم جُمْع الكفّ تقول: أَعطيته من الدّراهم جُمْع الكفّ كما تقول مِلْ ءَ الكفّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَمْرُ بني فلان بجُمْع و جِمْعٍ بالضم و الكسر، فلا تُفْشُوه أَي مُجتمِعٌ فلا تفرِّقوه بالإِظهار، يقال ذلك إِذا كان مكتوماً و لم يعلم به أَحد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
باتتْ فلانةُ منه بجُمْع و جِمْع أَي بكراً لم يَقْتَضَّها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِنها منه لَبِجُمْعٍ بَعْدُ إِذا كانت عَذْراءَ عند رَجُلٍ ،فلم يَفْتَضَّها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ يقال: ذهب الشهر بجُمْعٍ و جِمْعٍ أَي أَجمع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماتَتِ المَرْأةُ بِجُمْعٍ مع ما في بطنها و كذلك يقال إذا ماتت عذراء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا لم تُقْتَضَّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
اَي: عذراء أو حاملاً أو مثقلةً (القاموس). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
مُثَلَّثَةً، نَقَلَ الجَوْهَرِيُّ الضَّمَّ و الكَسْرَ، و كَذا الصّاغَانِيّ. و في اللِّسَان: الكَسْرُ عن الكِسَائيّ، أَي عَذْرَاءَ، أَيْ أَنْ تَمُوتَ و لَمْ يَمَسَّهَا رَجُلٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
بالضَّمِ و الكَسْرِ إذَا مَاتَتْ وَ فِى بَطْنِهَا وَلَدٌ و يُقَالُ أَيْضاً لِلَّتِى مَاتَتْ بِكْراً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
و يقال:ماتت المرأة بجُمْعٍ ،إذا ماتت و ولدُها في بطنها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جُمْع : يقال:ماتت المرأة بِجُمْع :إِذا ماتت و ولدها في بطنها. و يقال:هي التي تموت و لم يمسسها رجلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج2 , ص1157)
ضَرَبَهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ بضَمِّ الجِيمِ أى مَقْبُوضَةً...و الفَتْحُ فِيهِ لُغَةٌ و فى النَّوَادرِ سَمِعْتُ رَجُلاً من بَنِى عُقَيْلٍ يَقُولُ ضَرَبَهُ بِجِمْعِ كَفِّهِ بالكَسْرِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
تَرَكَ امْرأتَه بِجُمْعٍ تركها و قد أثقلت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي قد أثْقَلَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
ضربه بحجر جُمْعِ الكف أَي مِلْئها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ضربه بحجرٍ جُمْعِ الكَفّ وَ جمْعِها :أى مِلْئِها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص349)
أَخَذَ بِجُمْعِ ثِيَابه بمُجْتَمَعِها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
أىْ بِمُجْتَمَعِهَا و الفَتْحُ فِيهِ لُغَةٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص109)
المرأَة التي تموت بجُمع ... قد تكون المرأَة التي تموت بجُمع أَن تموتَ و لم يمسّها رجل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أمركم بجُمْع فلا تُفشوه أي أمركم مجتمع فلا تفرّقوه بالإظهار. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تركتُ المَرأَة بِجُمْعٍ أَى: عَذراء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي من زَوْجِهَا بِجُمعٍ يُقَال: هي من زَوْجِهَا بِجُمعٍ ، أَيْ عَذْرَاءُ لَمْ تُقْتَضَّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
فلانة من زوجها بجُمْعٍ اَي: لم يقتضَّها (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
امرُ بني فلانٍ بجُمْعٍ أي: مكتومٌ مستورٌ لم يُفْشوهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص463)
و أمرُ بَنِى فلانٍ بجُمْعٍ و جِمْعٍ ، أى لم يَقْتَضَّهَا. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
و من المجاز:أمر بني فلان بجُمْعٍ أي مكتوم،استعير من قولهم:فلانة بجُمْعٍ ،يقال:أمركم بجُمْعٍ فلا تُفْشُوه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِني منه بجُمع و جِمْع قالت دَهْناء بنت مِسْحلٍ امرأَة العجاج للعامل: أَصلح الله الأَمير إِني منه بجُمع و جِمْع أَي عَذْراء لم يَقْتَضَّني. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ضَرَبتهُ بِجُمع كفيِّ او را با مشتِ خود زدم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جُمْعُ الكَفِّ بالضم، و هو حين تَقْبِضُها. يقال: ضربته بجُمْعِ كفِّى. و جاء فلان بقُبضةٍ مِلْءِ جُمْعِهِ . قال الشاعر: و ما فَعَلَتْ بى ذاكَ حتّى تَرْكْتُهَا تُقَلِّبُ رأْساً مثلَ جُمْعِيَ عارِيا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
ذَهَبَ الشهر بِجُمْعٍ أَي أَجمع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: ذهب كلُّهُ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص552)
أَي ذَهَبَ كُلُّهُ، و يُكْسَر فِيهنَّ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِي ما عَدَا جُمْعَ الكَفَّ، عَلَى أَنَّهُ وُجِدَ في بَعْضِ نُسَخِ الصّحاحِ. و جُمْعُ الكَفَّ، بالضَّمّ و الكَسْرِ، لُغَتَان، هٰكَذَا رَأَيْتُه فِي هامِشِ نُسْخَتِي تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
المرأة تموت بِجُمْعٍ لم تُطْمَث، لأن الطمَث الافتضاضُ و أخْذُ البكارة; فهو كالتفسير له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص158)
أَمْرُهُمْ بِجُمْعٍ أي مَكْتُوْمٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
مكتوم مستورٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
يُقَالُ: أَمْرُهُمْ بجُمْعٍ ، أَيْ مَكْتُومٌ مَسْتُورٌ، لَمْ يُفْشُوه، و لَمْ يَعْلَمْ به أَحَدٌ. نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ. و قِيلَ: أَيْ مُجْتَمِعٌ فلا يُفَرَّقُونَهُ، و هو مَجَازٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
ضَرَبه بِجُمْع يدهِ ضرَبه بها مقبوضةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص135)
تركتُ المَرأَة بِجُمْعٍ ؛أَى: عَذراء؛و هى بِجُمْعٍ منِّى؛أَى: لم أَمْسَسْها. و تقول:ضربه بِجُمْعِ يده. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَعَامَةٌ جُمْعٌ لم يَسْفِدْها الظَّلِيْمُ بَعْدُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
طُلّقَتْ بِجُمْعٍ إِذا طَلَّقَ الرَّجُلُ امْرأَتَهُ و هي عَذْرَاءُ لَمْ يَدْخُلْ بِهَا قِيلَ : «طُلّقَتْ بِجُمْعٍ »، أي طُلَّقَت، و هي عَذْراءُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص73)
[روى ابن هانىء عن أبي زيد:] قال: و إذا طلّق الرجلُ امرأته و هي عذراء لم يدخلْ بها قيل طُلِّقَتْ بجُمْع ، أي طُلّقتْ و هي عذراء لم يدخل بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هى بِجُمْعٍ منِّى أَى: لم أَمْسَسْها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هي بجُمع و جِمْع أَي مُثْقلة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَاقَةٌ جُمْعٌ في بَطْنِهَا وَلَدٌ. قال الشّاعِرُ: وَرَدْنَاهُ في مَجْرَى سُهَيْلٍ يَمَانِياً بصُعْرِ البُرَى ما بَيْنَ جُمْعِ و خَادِجِ و الخادِجُ: الَّتِى أَلْقَتْ وَلَدَهَا. و قالَ الصّاغَانِيّ: هو بِتَقْدِيرِ مُضَافٍ مَحْذُوفٍ أَيْ منْ بَيْن ذِي جُمْعٍ وَ خَادِجٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص78)
جُمْعُ الكفِّ كفِ دست كه بگونۀ مُشت درآيد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الكف حين تقبضها و هو ان تجمع الاصابع و تضمّها.يقال «ضربته بجُمع كفّي» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص101)
الكَفّ حين تَقْبِضها و هو أن تجمع الأصابع و تضمَّها:«ضرَبه بجُمْع كَفِّه» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص217)
حين تقبضها يقال «ضربتهُ بجُمْع كفِّي و جاءَ فلان بقبضةٍ ملء جُمْعهِ» (ج) اَجْماع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص463)
تقول أعطيتُك من الدراهم جُمْعَ الكفّ كما تقول مِلْ ء الكفّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ماتَتْ بِجُمْعٍ إِذا ماتَتْ و في بَطْنِها وَلَدٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص271)
اى:ماتَتْ وَ وَلَدُها فى بَطْنِها او ماتتْ وَ لَمْ تُقْتَضّ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص224)
و يقال للمرأة إِذا ماتت و فى بطنها ولَدٌ: ماتَتْ بِجُمْع . و يقال هى أنْ تموت المرأة و لم يمسسها رجُلٌ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص479)
- و ماتَتْ بِجُمْع ، مثلثَةً : عَذْراءَ أو حاملاً أو مُثْقَلَةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص19)
[روى ابن هانىء عن أبي زيد:] قال: و إذا طلّق الرجلُ امرأته و هي عذراء لم يدخلْ بها قيل طُلِّقَتْ بجُمْع ، أي طُلّقتْ و هي عذراء لم يدخل بها؛ و كذلك إذا ماتت و هي عذراء قيل: ماتت بجمع . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جُمْعُ الكف بالضم: و هو حين تَقْبِضُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو حِينَ تَقْبِضُها، يُقَالُ: ضَرَبْتُه بجُمْعِ كَفَّي، و جاءَ فُلانٌ بِقُبْضَةٍ مِلءِ جُمْعِهِ . نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ، و أَنْشَدَ لِلشّاعِرِ، و هو نُصَيْحُ بنُ مَنْظُورٍ الأَسَدِيّ: و مَا فَعَلَتْ بِي ذاكَ حَتَّى تَرَكْتُهَا تُقَلَّب رَأْساً مِثْلَ جُمْعِي عَارِيَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص72)
و جُمْعُ الكَفِّ بالضم، و هو حين تَقْبِضُها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1198)
- و جُمْعُ الكَفِّ ، بالضم: و هو حين تَقْبِضُها، تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص19)
بِجُمْع كفّي قال الليث: يقال: ضربت فلاناً بجُمْع كفّي، و منهم من يكسر فيقول بِجِمْع كفي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
طلقت بجمع إِذا طلَّق الرجلُ امرأَته و هي عذراء لم يدخل بها قيل: طلقت بجمع أَي طلقت و هي عذراء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
