القُرْحَان

الجمع : القُرْحَانَة
مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی القُرْحَان

القُرْحَانُ

مَنْ‌ لم يَشهَد الحَربَ‌ ¦¦
مَن لم يَمسَّه قَرْحٌ‌ و لا جُدَرِيّ‌ و لا حَصْبَة ¦¦
مَنْ‌ مَسَّه القُرُوحُ‌ ، و هو ضِدٌّ ¦¦
ضَرْبٌ‌ من الكَمْأَةِ‌ بِيضٌ‌ صغَارٌ ذَوَاتُ‌ رُؤُوسٍ‌ كرُؤُوس الفُطْرِ
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

يقال للرجل و المرأة: قُرْحان إذا لم يصبهما الجدري و نحوه ¦¦
ضرب من الكمأة بيض صغار ذات رءوس،كرءوس الفطر
(
العین
, ج3 , ص43)
sourceLink

مَنْ‌ لم يُصِبْه الجُدَرِيُّ‌ و نحوهُ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص346)
sourceLink

اسْمُ‌ كَلْبٍ‌ رَمىٰ‌ ضابىءُ أُمَّ‌ أُناسٍ‌ من العَرَبِ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص347)
sourceLink

من لم يشهد الحرب
(
المنجد فی اللغة
, ص618)
sourceLink

من الأَضداد:رجل قُرْحانٌ للذي مَسَّهُ القَرْحُ ، و رجل قُرْحانٌ لم يَمَسَّه قَرْحٌ و لا جُدْرِيّ و لا حَصْبة، و كأَنه الخالص من ذلك ¦¦
الذي لم يَشْهَدِ الحَرْبَ ¦¦
ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ بيضٌ صِغارٌ ذواتُ رؤُوس كرؤُوس الفُطْرِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص368)
sourceLink

اسمُ‌ كَلْب
(
تاج العروس
, ج4 , ص173)
sourceLink

ضربٌ من الكماَة الواحد منهُ اَقْرَح او قُرْحانة ¦¦
من مسَّهُ القرح ضدّ و قد جمعهُ بعضهم بالواو و النون و هي (قَرْحَانة) و الاسم (القَرَح) (مح) [(ل) و الاسم القَرْح بفتح فسكون برسم القلم]. ¦¦
من لم يشهد الحرب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص302)
sourceLink

الرَّجُلُ الذي لَهُ قَرِيحَةٌ جَيّدَةٌ،يُرادُ بذلك اسْتِنْباطَ العِلْمِ.و أصلُ القَريحَةِ أنّها أوّلُ ما يُسْتَنْبَطُ من البِئرِ.و القُرْحانُ الذي لم يُصِبْهُ داءٌ و الجَمعُ قُرْحانونَ.و قيلَ إنَّ ¦¦
القَوْمُ الذينَ لم يُجَدّروا،كَأنّهُ جمعُ قارِحٍ كصاحِبٍ،و صُحْبانٍ ¦¦
ضَرْبٌ من الكَمْأةِ،الواحِدَةُ قُرْحانَةٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص254)
sourceLink

يقال:«رجل قُرْحان»للذي مَسَّه القَرْح.و يقال للبَعير إذا لم يَعُرَّ(يَجْرب) «قُرْحان»على التَّطَيُّر.و يقال للذي لم تُصِبْه حَصْبة و لا طاعون:رجل قُرْحان،و امرأة قُرْحان.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص251)
sourceLink

للذى كَبِرَ وَ لَم يُصِبْهُ الجُدَرىّ‌؛قُرحانُونَ‌: للجميع
(
دستور اللغة
, ص628)
sourceLink

قال شمر: قُرْحانٌ إِن شئت نوّنتَ و إِن شئتَ لم تُنَوِّنْ، و قد جمعه بعضهم بالواو و النون، و هي لغة متروكة ¦¦
القُراحِيُّ و القُرْحانُ: الذي لم يَشْهَدِ الحَرْبَ. ¦¦
الأَزهري: قال بعضهم القُرْحانُ من الأَضداد: رجل قُرْحانٌ للذي مَسَّهُ القَرْحُ، و رجل قُرْحانٌ لم يَمَسَّه قَرْحٌ و لا جُدَرِيّ و لا حَصْبة، و كأَنه الخالص من ذلك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص559)
sourceLink

ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ بيضٌ‌ صِغارٌ ذواتُ رؤُوس كرؤُوس الفُطْرِ; قال أَبو النجم: و أَوقَرَ الظَّهْرَ إِليَّ الجاني، من كَمْأَةٍ حُمْرٍ، و من قُرْحانِ‌ واحدته قُرْحانة ، و قيل: واحدها أَقْرَحُ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص561)
sourceLink

ضرب من الكَمْأَةِ‌، الواحدة قُرْحَانَةٌ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص395)
sourceLink

هو من الإبل:ما لم يجرب قطّ‍‌،الواحد و الجمع سواء.و الجمع فى لغة: قُرحانون .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص766)
sourceLink

شمر عن ابن الأعرابي و الفراء: إبِلٌ قُرْحان : و هي التي لم تجرب قطْ. قالا: و الصبيُّ إذا لم يُصبه جُدَرِيٌّ قُرحان أيضاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص25)
sourceLink

قال أبو زيد: يقال للذي لم يُصبه في الحَرْب جراحة قُرْحانٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبَيْد عن الفراء في البعير و الصبيِّ القرحان مِثل ما روى شَمِر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شَمِر: قُرْحان إن شئت نَوَّنْت و إن شئت لم تُنَوَّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص26)
sourceLink

قال الليث: القُرْحانُ و الواحدة قُرْحانة : ضرْب من الكَمْأَة بِيضٌ صغار ذواتُ رؤوسٍ كرؤوس الفُطْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص27)
sourceLink

القُراحِيُّ و القُرْحانُ : الذي لم يَشهد الحرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص28)
sourceLink

اسم كلب،و له حديث. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ضرب من الكَمْأَة صِغار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص520)
sourceLink

قرح قُرْحان : ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1238)
sourceLink

ضربٌ من الكمأة بيضٌ صغارٌ،الواحدة: قُرحانة ،بالهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5443)
sourceLink

ضَرْبٌ من الكَمأةِ بيضٌ صِغارٌ ذَوَاتُ رُءُوس كرَءُوس الفُطْرِ،قال أبو النَّجْم:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص580)
sourceLink

اسم كلبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص581)
sourceLink

و القُرْحَان من الكمأة: ضَرْب أبيض صغير له رؤوس كرؤوس الفُطْر الواحدة قُرْحَانة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فهى لغة مَتروكة، و معنى قولهم له " قُرْحان " أنّه لم يُصِبْهُم داءٌ قبل هذا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و انْ شئت نَوَّنْتَ قُرْحَان ، و انْ شئتَ لم تنوِّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص192)
sourceLink

- و القُرْحانُ ، بالضم: ضَرْبٌ من الكَمْأَةِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص332)
sourceLink

و القُرْحَانُ ، كعُثْمانَ : من لم يُصبهُ جُدريّ و لا حصبةٌ ، سمِّي بذلك حذراً من الإصابة بالعين. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و بعيرٌ قُرْحَانُ : لم يَجْرَب، ثمَّ قيل لكلِّ أَملس من الدَّاءِ : قُرْحانُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص11)
sourceLink

&و القُرْحَانُ ، بالضَّمِّ : ضربٌ من الكَمأَةِ بيضٌ صغارٌ، واحدته بهاء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هو قُرحانُ ممَّا قُرِفَ به، و قُراحِيٌّ ، بضمِّهما: بَرِيء خارج منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص13)
sourceLink

و يومُ قُرْحانَ ، بالضَّمِّ : من أَيَّامهم; و هو موضع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص14)
sourceLink

القُرْحانُ من الإِبل

يقال«انت قُرحان من الامر»اي خارج ¦¦
ما لم يصبه الجرب قطُّ
(
المنجد فی اللغة
, ص618)
sourceLink

الذي لم يصبْه جَرَبٌ قَطُّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص368)
sourceLink

ما لم يَجْرَبْ‌ أَي لم يُصِبه جَرَبٌ‌ قطّ
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

ما لم يصبهُ جرب قطُّ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص302)
sourceLink

الذي لم يصبْه جَرَبٌ‌ قَطُّ
(
لسان العرب
, ج2 , ص558)
sourceLink

الذي لم يصبه الجَرَب،يقال:رجلٌ قُرْحان ،و قومٌ قُرْحان ،يقال للواحد و الجميع سواء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5443)
sourceLink

الذى لم يُصِبْه جرَبٌ ،و من الناس:الَّذى لم يُصِبْه جُدَرِىُّ . و كذلك الاثنان و الجميع و المؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص578)
sourceLink

القُرْحَانُ من الناس

قرح القُرحان من الناس:الذي لم يصبه الجدري.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5443)
sourceLink

مَنْ لم يُصِبْه الجُدَرىّ ، الواحد و الجمع فيه سواء. و أما قَرْحَانُون
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص192)
sourceLink

آنكه به بيمارى آبله دچار است ¦¦
اين كلمه در مفرد و جمع يكسان بكار مى‌رود
(
فرهنگ ابجدی
, ص689)
sourceLink

الذي مسَّه القَرح و هو الجُدَرِيّ(للواحد و الجمع)
(
المنجد فی اللغة
, ص618)
sourceLink

الذي لم يَمَسَّه القَرْحُ ،و هو الجُدَرِيّ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص368)
sourceLink

الذي لم يمسَّهُ القرح و هو الجدريّ الواحد و الجمع سواءٌ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص302)
sourceLink

الذي لم يَمَسَّه القَرْحُ‌ ، و هو الجُدَرِيّ‌، و كذلك الاثنان و الجمع و المؤنث; إِبل قُرْحانٌ‌ و صَبيٌّ قُرْحانٌ‌ ، و الاسم القَرْحُ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص558)
sourceLink

القُرْحَان من الصِّبْيَة

لم يُجَدَّرْ، أَي لم يَمسَّه القَرْحُ‌ ، و هو الجُدَرِيّ‌، و كأَنّه الخالِصُ‌ من ذٰلك
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

القُرْحانُ من الأَضداد

رجل قُرْحانٌ للذي مَسَّهُ القَرْحُ ¦¦
و رجل قُرْحانٌ لم يَمَسَّه قَرْحٌ و لا جُدْرِيّ و لا حَصْبة، و كأَنه الخالص من ذلك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص368)
sourceLink

قال شمر: قال بعضهم: القُرحانُ من الأضْداد: رجلٌ قُرْحان للذي قد مَسَّه القُرُوحُ ، و رجل قُرحان لم يَمْسَسْه قَرْحٌ و لا جُدَرِيّ و لا حَصْبة، و كأنه الخالِص الخالي من ذلك...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص26)
sourceLink

رَجُلٌ قُرْحَانُ

لم يُصِبْهُ‌ الجُدَرِيُّ‌
(
فقه اللغة
, ص102)
sourceLink

الأَزهري: قال بعضهم القُرْحانُ من الأَضداد: رجل قُرْحانٌ للذي مَسَّهُ القَرْحُ، و رجل قُرْحانٌ لم يَمَسَّه قَرْحٌ و لا جُدَرِيّ و لا حَصْبة، و كأَنه الخالص من ذلك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص559)
sourceLink

و يقال:رجل قُرْحان من قوم قُرْحانين ،و هو الذي لم يُصِبْه جُدَريّ و لا حَصْبَة و لا طاعون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص520)
sourceLink

لم يُصِبْه جُدَري و لا حَصْبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1238)
sourceLink

و القُرحان من الإبل:الذي لم يصبه الجَرَب،يقال:رجلٌ قُرْحان ،و قومٌ قُرْحان ،يقال للواحد و الجميع سواء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5443)
sourceLink

و من الباب: رجل قُرْحانٌ و قومٌ قُرْحانونَ ، إذا لم يُصِبْهم جُدَريٌّ و لا مرض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص83)
sourceLink

و رجلٌ قُرْحانُ ، و قُراحِيٌّ أَيضاً: لم يشهد الحربَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص13)
sourceLink

سالم من الجدري و الحصبة و نحوهما،و قوم قُرحانٌ و قُرحانون .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص500)
sourceLink

بعيرٌ قُرحَانٌ

إذا لم يصبه الجرب قط
(
الصحاح (للجوهري)
, ص395)
sourceLink

صبىٌّ قُرْحان

إذا لم يُجْدَرْ، يستوى فيه الواحد و الاثنان و الجمع. و الاسم القَرْحُ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص395)
sourceLink

إنَّ من معك من أصحاب النبى صلى اللّٰه عليه و سلم قُرْحَانُونَ فلا تدخلها

صبىٌّ قُرْحان أيضاً، إذا لم يُجْدَرْ، يستوى فيه الواحد و الاثنان و الجمع. و الاسم القَرْحُ‌ . و فى الحديث أن أصحاب النبى صلّى اللّه عليه و سلم قدِموا المدينة و هم قُرْحَانٌ‌ ، أى لم يكن أصابهم قبل ذلك داءٌ‌. و أما الذى فى حديث عمر رضى اللّٰه عنه حين أراد أن يدخل الشام و هى تَسْتَعِرُ طاعوناً، فقيل له: «إنَّ من معك من أصحاب النبى صلى اللّٰه عليه و سلم قُرْحَانُونَ‌ فلا تدخلها» ، فهى لغةٌ متروكة
(
الصحاح (للجوهري)
, ص395)
sourceLink

أَنت قُرحانٌ من هٰذا الأَمر

خارج
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

أَنت قُرْحانٌ من هذا الأَمر و قُراحِيّ أَي خارج، و أَنشد بيت جرير [يدافع عنكم] و فسره، أَي أَنت خِلْوٌ منه سليم.
(
لسان العرب
, ج2 , ص562)
sourceLink

أنت قُرحان من هذا الأمر و قُراحِيٌّ أي خارج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص25)
sourceLink

انت قُرْحَان مما قرفت بهِ

اَي: بريء.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص302)
sourceLink

وأنت قُرحانٌ ممّا قُرِفتَ بهأي بريء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص500)
sourceLink

انت قُرْحان من الامر

اَي: خارجٌ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص302)
sourceLink

خارِجٌ ، و من لم يَشْهَدِ الحَرْبَ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص332)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُرْحَان

أَنّ أَصحَابَ رسُول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم قَدِمُوا معه الشّامَ و بها الطّاعُونُ، و قيل له: إِنَّ مَعك من أَصحاب رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم قُرْحَانٌ ، فلا تُدْخِلْهُم على هٰذا الطّاعُونِ

أَي لم يُصبهم داءٌ‌ قَبْلَ‌ هٰذا. قال شَمِرٌ:قُرحَان،إِن شِئتَ‌ نَوّنت و إِن شِئت لم تُنَوِّن.و قد جمعَه بعضُهم بالواو و النون
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

أراد رضي اللّٰه عنه أنْ يدخل الشامَ و هو يَسْتَعِرُ طاعونا فقال له أصحابُ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم إنَّ مَنْ مَعَك من أصحاب النبي صَلَى اللّٰه عليه و سلِم قُرْحَانُون فلا تدخلْها

القُرْحان : الأملس من الداء، و أصله مَنْ‌ لم يصبه جدري و لا حَصْبة، و للحذر عليه من أن يصاب بالعين اشتقوا له الاسم من القَرْح.
(
الفائق
, ج2 , ص143)
sourceLink

أَن أَصحاب رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قَدِمُوا معه الشام و بها الطاعون، فقيل له: إِن معك من أَصحاب رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قُرْحانٌ فلا تُدْخِلْهُمْ على هذا الطاعون

فمعنى قولهم له قُرْحانٌ‌ أَنه لم يصبهم داء قبل هذا; قال شمر: قُرْحانٌ‌ إِن شئت نوّنتَ و إِن شئتَ لم تُنَوِّنْ‌، و قد جمعه بعضهم بالواو و النون، و هي لغة متروكة. القُرْحانُ‌ ، بالضم، من الإِبل: الذي لم يصبْه جَرَبٌ قَطُّ، و من الناس: الذي لم يَمَسَّه القَرْحُ‌ ، و هو الجُدَرِيّ‌، و كذلك الاثنان و الجمع و المؤنث; إِبل قُرْحانٌ‌ و صَبيٌّ قُرْحانٌ‌ ، و الاسم القَرْحُ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص559)
sourceLink

حين أراد أنْ يدخل الشّام و هى تَشْغُر طَاعُوناً، فقيل له إنّ ما معك من أصحاب النّبيّ صلَّى الله عليه و سلّم قُرْحَان و فى روايةٍ قَرْحَانُون فلا تدخلها

القُرْحَان مِنَ‌ النّاس: مَنْ‌ لم يُصِبْه الجُدَرىّ‌، الواحد و الجمع فيه سواء.
(
کتاب الماء
, ج3 , ص192)
sourceLink

حينَ أَرادَ أَن يَدخُل الشامَ و هي تَسْتَعِرُ طاعوناً، فقيل له: إِنّ مَنْ معك من أَصحاب رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم قُرْحَانُونَ فلا تَدْخُلْهَا

هي لُغَيَّة،و في المختار و اللسان و الصّحاح و الأَساس:و هي لغة متروكة.قال شَمِرٌ:قُرحَان،إِن شِئتَ‌ نَوّنت و إِن شِئت لم تُنَوِّن.و قد جمعَه بعضُهم بالواو و النون.
(
تاج العروس
, ج4 , ص168)
sourceLink

حين أراد أنْ يدخل الشّام و هى تَشْغُر طَاعُوناً، فقيل له إنّ ما معك من أصحاب النّبيّ صلَّى الله عليه و سلّم قُرْحَان و فى روايةٍ قَرْحَانُون فلا تدخله

القُرْحَان مِنَ‌ النّاس: مَنْ‌ لم يُصِبْه الجُدَرىّ‌، الواحد و الجمع فيه سواء. و أما قَرْحَانُون فهى لغة مَتروكة، و معنى قولهم له " قُرْحان " أنّه لم يُصِبْهُم داءٌ‌ قبل هذا. و انْ‌ شئت نَوَّنْتَ‌ قُرْحَان ، و انْ‌ شئتَ‌ لم تنوِّن. قالوا و الاسم القَرَح .
(
کتاب الماء
, ج3 , ص192)
sourceLink

حين أراد أن يدخل الشام و هي تستعر طاعونا فقال له أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم إن من معك من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قرحانون فلا تدخلها.

قال أبو عبيد: القرحانون أصله في الجدري و يقال للصبي الذي لم يصبه منه شيء: قرحان فشبهوا من لم يصبه الطاعون أو يكون من أهل بلاد ليس بها الطاعون بالذي لم يصبه الجدري يقال منه: رجل قرحان و كذلك يقال للمرأة و للجميع من الرجال: قوم قرحان هذا أكثر كلام العرب و قد قال بعضهم:[قوم -]قرحانون على ما جاء في الحديث.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص411)
sourceLink

حين أَراد أَن يدخل الشام و هي تَسْتَعِرُ طاعوناً، فقيل له: إِن معك من أَصحاب رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قُرْحَانِينَ فلا تَدْخُلْها

قال: و هي لغة متروكة. قال ابن الأَثير: شبهوا السليم من الطاعون و القَرْحِ بالقُرْحان ، و المراد أَنهم لم يكن أَصابهم قبل ذلك داء. الأَزهري: قال بعضهم القُرْحانُ‌ من الأَضداد: رجل قُرْحانٌ‌ للذي مَسَّهُ القَرْحُ‌ ، و رجل قُرْحانٌ‌ لم يَمَسَّه قَرْحٌ‌ و لا جُدَرِيّ و لا حَصْبة، و كأَنه الخالص من ذلك.
(
لسان العرب
, ج2 , ص559)
sourceLink

قَدِموا مع عُمَر الشام و بها الطاعون، فقيل له: إنّ مَن معك مِن أصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم قُرْحانٌ فلا تُدْخلهم على هذا الطاعون

قُرْحان إن شئت نَوَّنْت و إن شئت لم تُنَوَّن
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص26)
sourceLink

قَدِموا معه الشامَ و بها الطَّاعونُ.فقيل له: إنَّ مَنْ معك من أصحاب رسول اللّٰه قُرْحانٌ ،فلا تدخلْهم على هذا الطاعون

فمعنى قولهم له: قُرْحانٌ‌ .أنَّه لم يُصِبهُمْ داءٌ قبلَ هذا.و قد جَمَعَه بعضهم بالواو و النون.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص578)
sourceLink

لمّا أراد دخول الشام و قد وقع به الطاعون قيل له إنّ من معك من أصحاب محمد قُرْحان و فى رواية قُرْحانون

القُرْحان بالضم: هو الذى لم يمسّه القَرْح و هو الجدرىّ‌، و يقع على الواحد و الاثنين و الجمع و المؤنّث، و بعضهم يثنّى و يجمع و يؤنث. و بعير قُرْحان : إذا لم يصبه الجرب قطّ‍‌. و أما قُرْحَانُون ، بالجمع، فقال الجوهرى: «هى لغة متروكة» فشبّهوا السّليم من الطاعون و القَرْح بالقُرْحان ، و المراد أنهم لم يكن أصابهم قبل ذلك داء.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص35)
sourceLink

قيل لعمر و قد أراد دخول الشام و بها الطاعون:إن معك من أصحاب النبي عليه السلام قُرحانون فلا تدخلها

القُرحان من الناس:الذي لم يصبه الجدري. و القُرحان من الإبل:الذي لم يصبه الجَرَب،يقال:رجلٌ‌ قُرْحان ،و قومٌ‌ قُرْحان ،يقال للواحد و الجميع سواء
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5443)
sourceLink

أن أصحاب النبى صلّى اللّه عليه و سلم قدِموا المدينة و هم قُرْحَانٌ

أى لم يكن أصابهم قبل ذلك داءٌ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ص395)
sourceLink

إن أصحاب محمد صلّى اللّه عليه و سلّم قُرْحانون

أي لم يُصِبْهم الطاعون.
(
جمهرة اللغة
, ص520)
sourceLink

إنّ أصحاب محمد قدموا المدينة و هم قُرْحان

فى حديث أحد «بَعْدِ مٰا أَصٰابَهُمُ‌ اَلْقَرْحُ‌ » هو بالفتح و الضم: الجرح، و قيل: هو بالضم: الاسم، و بالفتح: المصدر، أراد ما نالهم من القتل و الهزيمة يومئذ.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص35)
sourceLink

القُرْحَان في الاصطلاح

القُرْحَانُ

كودك آبله برنيامده(قانون/ج 1627/3)،مرد آبله ناآمده،طاعون (تكملة/544)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص151)
sourceLink

الأعلام

القُرْحَانُ

بالضم ثم السكون، و آخره نون، و القرحان واحدته قرحانة: ضرب من الكمأة بيض صغار ذوات رؤوس كرءوس الفطر، و القرحان: الذي لم يمسه قرح و لا جدري و لم تصبه في حرب جراحة، و يوم قرحان: من أيام العرب، قال جرير: اللّه ساق إلى قيس بن حنظلة خزيا، إذا ذكرت أيام قرحانا
(
معجم البلدان
, ج4 , ص320)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُرْحَان

القاف و الراء و الحاء ثلاثةُ‌ أصولٍ‌ صحيحةٍ‌: أحدُها يدلُّ‌ على ألمٍ‌ بجراحٍ‌ أو ما أشبَههَا، و الآخَر يدلُّ‌ على شيءِ من شَوْب، و الآخِر على استنباطِ‍‌ شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص82)sourceLink

الأسماء

القِرْياحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاقْتِراحيّالقُراحيةالقَرْحَىالقارحانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرَيْحاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَرُّحمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالقِرْوَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمَقْرَحمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد المُتَقَرِّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالقَرْقَحَةمشتق رباعی قُرْحَانُالقَرِحصفت مشبهه ثلاثی مجرد القِرْحِيَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْحَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُرَّحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَرَاحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَرْحَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرْحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَرْحَاءمشتق ثلاثی مجرد القَرَحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِرَاحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرُوحمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقَارِيحالقَرَاحِيَتَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالمُقْتَرِحمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَقْرُوحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَرِيحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِقْتِرَاحمصدر ثلاثی مزید باب افتعالقِرْحِيَاءُالقُرَاحِيّأَقْرُحٌالقَرَائِحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَرْحيّالمُقْترَحمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالقَرِيحيّالقَرَاوِيحمشتق ثلاثی مجرد المُقَرَّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقَارَحَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالقُرْحَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرْحَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلقُرَاحالمُقَرِّحمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَرِيحمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقَرِّحَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقْرَحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرَاحجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقَرْحمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالتَّقْرِيحمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقَارِحمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلالقُرْحَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.