القَارِح

السن التي بها صار قارِحا

العین

, ج3 , ص43)

القَوْسُ‌ البائنَةُ‌ الوَتَرِ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص345)

القوس البائنة عن وترها ¦¦

الاسد

المنجد فی اللغة

, ص618)

الأَسَدُ ¦¦

القَوْسُ‌ البائنةُ‌ عَنْ‌ وَتَرِهَا ¦¦

الناقةُ‌ أَوّلَ‌ ما تَحمِل

, ج4 , ص170)

ج قَوارح:مِن ذي الحافِر:ما أتمّ‌ السَّنَة الخامِسَة من عُمْرِه ¦¦

نَاب الفَرَس

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1138)

اسم فاعل ¦¦

الاسد ¦¦

القوس البَائِنة عن وترها ¦¦

الناقةُ‌: استبان حملها و (قَارِح الفرس) سنّهُ‌ الذي صار بهِ‌ قارحاً.

أقرب الموارد

, ج4 , ص302)

من ذي الحافر:ما استتم الخامسة و سقطت سنُّه التي تلي الرَّبَاعية و نبت مكانها نابه.

المعجم المفصل في الجموع

, ص350)

من الدَّوابِّ الذي انتهى في السِّنِّ،و جمعُهُ قُرَّحٌ. ¦¦

النّاقَةُ التي لَمْ يُظَنَّ بها حَمْلٌ ثُمَّ اسْتَبانَ. ¦¦

القَوْسُ البائِنَةُ عَنِ الوَتَرِ.و قيلَ:إنّما هو الفارِجُ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

اسب پير

اسب پير [من الدّستور] و اسب پنج‌ساله كه تمام بدنش برآمده باشد و شتر آبستن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1065)

الناقةُ أَوّلَ ما تَحْمِلُ، و الجمع قَوارِحُ و قُرَّحٌ ¦¦

قيل: إِذا تم حملها، فهي قارِحٌ ¦¦

قيل: هي التي لا تشعر بلَقاحِها حتى يستبين حملها، و ذلك أَن لا تَشُولَ بذنبها و لا تُبَشِّرَ ¦¦

قال ابن الأَعرابي: هي قارحٌ‌ أَيام يَقْرَعُها الفحل، فإِذا استبان حملها فهي خَلِفة، ثم لا تزال خَلِفة حتى تدخل في حَدِّ التعشير. ¦¦

أَبو عبيد: إِذا تمَّ حملُ الناقة و لم تُلْقِه فهي حين يستبين الحمل بها قارح ; و قد قَرَحَتْ قُرُوحاً . ¦¦

القارحُ‌ من ذي الحافر: بمنزلة البازل من الإِِبل; قال الأَعشى في الفَرس: و القارح العَدَّا و كل طِمِرَّةٍ‌، لا تَسْتَطِيعُ يَدُ الطويلِ قَذالَها و قال ذو الرمة في الحمار: إِذا انْشَقَّتِ الظَّلْماءُ‌، أَضْحَتْ كأَنها وَأًى مُنْطَوٍ، باقي الثَّمِيلَةِ‌، قارِحُ‌ و الجمع قَوارِحُ‌ و قُرَّحٌ‌ ، و الأُنثى قارحٌ‌ و قارحةٌ‌ ، و هي بغير هاء أَعلى. ¦¦

قال الأَزهري: و لا يقال قارحة ; و أَنشد بيت الأَعشى: و القارح العَدَّا; و قول أَبي ذؤيب: جاوَرْتُه، حين لا يَمْشِي بعَقْوَتِه، إِلا المَقانِيبُ و القُبُّ المَقارِيحُ‌ قال ابن جني: هذا من شاذ الجمع، يعني أَن يُكَسَّرَ فاعل على مفاعيل، و هو في القياس كأَنه جمع مِقْراح كمِذْكار و مَذاكير و مِئْناث و مآنيث; قال ابن بري: و معنى بيت أَبي ذؤَيب: أَي جاورت هذا المرثِيَّ حين لا يمشي بساحة هذا الطريق المخوف إِلا المَقانِيبُ من الخيل، و هي القُطُعُ منها، و القُبُّ‌: الضُّمْرُ

قال ابنُ‌ الأَعْرَابِيّ‌: إِذا لَقِحَت الناقةُ فهي مُقِرٌّ و قارِحٌ‌

, ج7 , ص381)

إنما تنتهى فى خمسِ سنينٍ‌، لأنه فى السنة الأولى حَوْلِىٌّ‌، ثم جَذَعٌ‌، ثم ثَنِىٌّ‌، ثم رَبَاعٌ‌، ثم قارِحٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص395)

الفرس بعد الأربعين من حَملها إلى أن يُشعر ولدها.و قد قرَحت تُقرَح قُروحا و قِراحا .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص666)

هو من ذى الحافر:ما استتمّ‌ الخامسة و دخل فى السادسة و سقطت سِنّه التى تلى الرَباعِيَة و نبتت مكانها نابُه،و هى قارح و قارحة . و قد قَرِح يقرَح قَرَحا و قُروحا .و ليس بعد القُروح سقوط‍‌ سِنّ‌ و لا نبات سِنّ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص667)

(في ذكر سائر الحيوانات و أحوالها) القارِحُ‌ من الخيْل، بمنزلة البازِل من الإِبل

فقه اللغة

, ص53)

(سن الفرس) إذا وضعته أمه، فهو مُهْرٌ، ثم فِلْوٌ. فإذا استكمل سنة فهو حَوْلِيٌّ‌، ثم في الثانية: جَذَع. ثم في الثالثة: ثَنِيٌّ‌. ثم في الرابعة: رَبَاعٍ‌ (بكسر العين). ثم في الخامسة: قَارِحٌ‌. ثم هو إلى أن يتناهى عمره: مُذَكٍّ‌

فقه اللغة

, ص129)

أبو عُبَيْد: إذا تم حملُ الناقة و لم تُلْقِه فهي حين يَستبين الحملُ بها قارحٌ ، و قد قَرَحَتْ قُرُوحاً .

, ج4 , ص26)

الجمع قُرَّحٌ و قُرْحٌ و قوارحُ و يقال للأنثى: قارحٌ و لا يقال قارحة . ¦¦

القارح أيضاً: السِّنُّ التي بها صار قارحاً .

, ج4 , ص27)

قرح القارح : السِّن التي صار بها القارح قارحا .

, ج8 , ص5434)

ما انتهى سنةً من ذوات الحافر.يقال للذكر و الأنثى سواء،و لا يقال للأنثى قارحة ،بالهاء.

, ج8 , ص5455)

و قرحت الناقة قُرُوحا فهي قارح :إذا لم يُظن بها حمل فاستبان حملُها.

, ج8 , ص5456)

النَّاقة أوَّلَ ما تَحْملُ . ¦¦

...و قيل:إذا تَمَّ حَمْلُها:فهى قارِحٌ . و قيل:هى التى لا تُشْعرُ بلقاحها حتى يسْتَبينَ حَمْلُها... ¦¦

و قال ابن الأعرابِىّ :هى قارحٌ أيَّام يَقْرَعُها الفَحْلُ فإذا استبان حَمْلُها فهى خَلفَةٌ ثم لا تزالُ خَلِفَةً حتى تَدْخُلَ فى حدّ التَّعْشيرِ.

الأسَد.

و مما شذَّ عن هذه الأصولِ الثلاثة: القَارِح من الدَّوابِّ : ما انتهى سنُّه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص83)

- ج: قوارِحُ و قُرَّحٌ ، و مَقاريحُ شاذٌّ، و هي قارِحٌ و قارِحَةٌ .

الأَسَدُ،

ثمَّ ثنيٌّ ، ثمَّ رَباعٌ ، ثمَّ قارِحٌ ، و كلُّ أَفعالها بالأَلفِ ;

, ج5 , ص11)

السّنُّ الَّذي صار به القارِحُ قارِحاً . و في الأَسنانِ - بعد الثّنايا و الرَّباعيات - أَربع قَوارِحَ . ¦¦

و قَرَحَتِ النَّاقةُ قُرُوحاً ، كرَكَعَ : استبانَ حملها فهي قارِحٌ .

, ج5 , ص12)

و قوسٌ قارِحٌ : بائنةٌ عن وترها.

, ج5 , ص13)

و القارِحُ ، و القَرْحانُ ، بالفتحِ : الأَسدُ.

, ج5 , ص14)

جمع قارِحٍ - كراكِعٍ و رُكَّعٍ - و هو المنتهي أَسنانُه من ذي الحافرِ. و الجذعِ : ما قبل الثَّنيّ . يضربُ للشَّابِّ الحدثِ يفوقُ الكهولَ و الشَّيوخَ .

, ج5 , ص15)

القَارحَةُ

مؤنّث(القارح)است.

فرهنگ ابجدی

, ص677)

مؤنّث القارِح (ج) قَارِحات و قَوَارِح.

القارحُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص350)

الحافر: بمنزلة البازل من الإِِبل; قال الأَعشى في الفَرس: و القارح العَدَّا و كل طِمِرَّةٍ‌، لا تَسْتَطِيعُ يَدُ الطويلِ قَذالَها و قال ذو الرمة في الحمار: إِذا انْشَقَّتِ الظَّلْماءُ‌، أَضْحَتْ كأَنها وَأًى مُنْطَوٍ، باقي الثَّمِيلَةِ‌، قارِحُ‌ و الجمع قَوارِحُ‌ و قُرَّحٌ‌ ، و الأُنثى قارحٌ‌ و قارحةٌ‌ ، و هي بغير هاء أَعلى.

... و أَثنى، و أربَعَ ، و قَرِحَ ، و حكاية الفيروزاباديِّ : أَقرَحَ ، إِن ثَبَتَتْ فنادرةٌ ، و هي فرسٌ قَارِحٌ و قارِحَةٌ ، و هي خيلٌ قُرَّحٌ - كرُكَّعٍ - و قَوارِحُ ، و مَقَارِيحُ على غيرِ قياسٍ .

, ج5 , ص11)

القَارِحَان

و من أَسنان الفرس القارِحان ، و هما خَلْفَ رَباعِيَتَيْهِ العُلْيَيَيْنِ،و قارِحان خلف رَباعِيَتَيْه السُّفْلَيَيْن

قال الأَزهري: و من أَسنان الفرس القارحانِ، و هما خَلْفَ رَباعِيَتَيْهِ العُلْيَيَيْنِ، و قارِحانِ خلف رَباعِيَتَيْه السُّفْلَيَيْن، و كل ذي حافر يَقْرَحُ.

القارِحُ من ذي الحافِرِ

ما استتمَّ الخامسة و سقطت سنه التى تلى الرباعية و نبت مكانها نابُه. (ج) قوارِحُ، و قُرَّحٌ، و هى قارِحٌ، و قارحةٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص724)

بمنزلة البازل من الإِِبل; قال الأَعشى في الفَرس: و القارح العَدَّا و كل طِمِرَّةٍ‌، لا تَسْتَطِيعُ يَدُ الطويلِ قَذالَها و قال ذو الرمة في الحمار: إِذا انْشَقَّتِ الظَّلْماءُ‌، أَضْحَتْ كأَنها وَأًى مُنْطَوٍ، باقي الثَّمِيلَةِ‌، قارِحُ‌ و الجمع قَوارِحُ‌ و قُرَّحٌ‌ ، و الأُنثى قارحٌ‌ و قارحةٌ‌ ، و هي بغير هاء أَعلى.

قال الليث: القارح من ذِي الحافر: بمنزلة البازِلِ .

, ج4 , ص27)

و القارحُ من ذى الحافر بمنزلة البازِل من الإبل.

, ج2 , ص579)

بِمَنْزِلَةِ البازِلِ من الإِبِلِ ،

القاموس المحیط

, ص332)

بمنزلة البازل من الإِبل

الذي شقَّ نابُهُ و طلع ¦¦

قارِحُ الفرسِ:سِنُّهُ التي صار بها قارِحاً

المنجد فی اللغة

, ص618)

الذي شقَّ نابهُ و طلع و هو بمنزلة البازل من الابل و هو في السنة الاُولى حوليٌّ ثم جَذَعٌ ثم ثنيٌّ ثم رباع ثم قارِح و هي (قارِحٌ ايضاً و قارِحَة) (ج) قَوَارِح و قُرَّح و مَقَارِيح شَاذّ.

أقرب الموارد

, ج4 , ص302)

القَارِحُ من الفَرَس

نابُه. و لكلِّ‌ ذى حافر قارحان على جانبى رَباعِيَتَيْه العُلييَيْن، و قارِحان على جانبى رباعِيَتَيْه السُّفْلَيَين، و هى أَنيابُه الأَربعة

المعجم الوسيط

, ج2 , ص724)

القارح من ذى الحاقر

جانور سُم دار ¦¦

اين كلمه در مؤنث نيز بكار مى‌رود

فرهنگ ابجدی

, ص677)

القارِح من الخيل

فهو الذي دخل في السنة الخامسة

فأَما القارح من الخيل فهو الذي دخل في السنة الخامسة، و قد قَرِحَ يَقْرَحُ قَرَحاً، و أَقْرَحَ و هو أَقْرَحُ و هي قرْحاءُ

قارِحاً

قيل: إِذا أَلقى الفرسُ أَقصى أَسنانه فقد قَرَحَ‌ ، و قُرُوحُه وقوعُ السِّنّ التي تلي الرَّباعِيَةَ‌، و ليس قُرُوحه بنباتها، و له أَربع أَسنان يتحَوَّل من بعضها إِلى بعض: يكون جَذَعاً ثم ثَنِيّاً ثم رَباعِياً ثم قارِحاً ; و قد قَرِحَ [قَرَحَ‌] نابُه.

قارِحُه

سنُّه التي قد صار بها قارحاً

... فإذا حان قروحه سقطت السِّنّ التي تلي رَباعيَتَه و نبت مكانَها نابُه، و هو قارحُه و ليس بعد القُروح سُقوطُ سنّ و لا نبات سنٍّ ، قال: و إذا دخل في الخامسة فهو قارحٌ .

, ج4 , ص27)

سِنُّه الذى صارَ به قارِحا ،و قيل: قُرُوحه :انتهاءُ سِنِّه.

, ج2 , ص579)

سِنُّه الذي صار به قارِحاً،

القاموس المحیط

, ص332)

قَارِحُه

سِنُّه الّذِي قد صَارَ به قارحاً ، أَو قُرُوحُه انتهاءُ سِنِّه، و إِنّما تنتهِي في خَمْس سنين، أَو قُرُوحُه : وُقُوعُ‌ السِّنّ‌ التي تَلِي الرَّبَاعيَة

, ج4 , ص169)

المَقارِيحُ

أَنشد بيت الأَعشى: و القارح العَدَّا; و قول أَبي ذؤيب: جاوَرْتُه، حين لا يَمْشِي بعَقْوَتِه، إِلا المَقانِيبُ و القُبُّ المَقارِيحُ‌ قال ابن جني: هذا من شاذ الجمع، يعني أَن يُكَسَّرَ فاعل على مفاعيل، و هو في القياس كأَنه جمع مِقْراح كمِذْكار و مَذاكير و مِئْناث و مآنيث; قال ابن بري: و معنى بيت أَبي ذؤَيب: أَي جاورت هذا المرثِيَّ حين لا يمشي بساحة هذا الطريق المخوف إِلا المَقانِيبُ من الخيل، و هي القُطُعُ منها، و القُبُّ‌: الضُّمْرُ.

كُلّ ذى حافِرٍ يَقرَحُ

دستور اللغة

, ص854)

فَرَسٌ قَارِحٌ

أَقامت أَربعين يوما من حملها و أَكثر حتى شَعَّرَ وَلَدُها

أَقامَتْ‌ أَربعين يوماً مِن حَمْلها أَو أَكثَرَ حتى شَعَّرَ

, ج4 , ص170)

أقامت أربعين يوماً من حَمْلها و أكثر حتّى شعَّر ولدها (اللسان).

أقرب الموارد

, ج4 , ص464)

أَقامت أَربعين يوماً من حملها و أَكثر حتى شَعَّرَ ولَدُها .

و فرس قارح ،إذا طلع نابُه; ¦¦

قَرَحَ يقرَح قروحا ،و فرس قارح و الأنثى قارح أيضا،و قالوا قارحة ،و الأولى أعلى.

جمهرة اللغة

, ص520)

و فرسٌ قارح من خيلٍ قُرَّح :بيِّنة القروح .

, ج8 , ص5455)

أقامتْ أربعين يومًا مِن حملها و أكثر حتى شَعَّر ولَدُها.

ناقَةٌ قارِحَةٌ

إِذا لم يَظُنُّوا بها حَمْلاً و لم تُبَشِّرْ بِذَنَبِها حَتّى يَسْتَبِيْنَ الحَمْلُ‌ في بَطْنِها،و نُوْقٌ‌ قَوَارِحُ

المحیط في اللغة

, ج2 , ص344)

ناقةٌ قارِحٌ

إِذا لم يَظُنّوا بها حَمْلاً و لم تُبَشِّر بذنبها حتى يَستَبِينَ‌ الحَمْلُ‌ في بَطْنهَا

, ج4 , ص170)

الليث: ناقة قارحٌ‌ و قد قَرَحَتْ تَقْرحُ‌ قُرُوحاً إِذا لم يظنوا بها حملاً و لم تُبَشِّرْ بذنبها حتى يستبين الحمل في بطنها.

الليث: ناقَةٌ قارح ، و قد قَرَحَتْ تقْرَح قُرُوحاً إذا لم يَظُنُّوا بها حَمْلاً، و لم تُبشِّر بذنَبِها حتى يَسْتبين الحمل في بطنها.

حامل.

لم يُظنَّ بها حمل فبان حملها.

, ج8 , ص5434)

الشاهد المعنوی لـ القَارِح

فتزلزل الجبل و سار كالقارح الهملاج

أي الفرس القارح؛و هو الذي دخل في السنة الخامسة،و جمعه قرّح(النهاية)

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص640)

و عليهم الصالغ و القَارِحُ

أى الفرس القارِح . و فيه ذكر « قُرْح » بضم القاف و سكون الراء، و قد تحرّك فى الشّعر: سوق وادى القرى، صلّى به رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم، و بنى به مسجد.

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص36)

و عليهم السالغُ و القارحُ

أَي الفرسُ القارح ، و كل ذي خُفٍّ يَبْزُلُ و كل ذي ظِلْف يَصْلَغُ‌. و حكى اللحياني: أَقْرَحَ‌ ، قال: و هي لغة رَدِيَّة. و قارِحُه : سنُّه التي قد صار بها قارحاً ; و قيل: قُرُوحه انتهاء سنه; و قيل: إِذا أَلقى الفرسُ أَقصى أَسنانه فقد قَرَحَ‌ ، و قُرُوحُه وقوعُ السِّنّ التي تلي الرَّباعِيَةَ‌، و ليس قُرُوحه بنباتها، و له أَربع أَسنان يتحَوَّل من بعضها إِلى بعض: يكون جَذَعاً ثم ثَنِيّاً ثم رَباعِياً ثم قارِحاً. فأَما القارح من الخيل فهو الذي دخل في السنة الخامسة