الخِيَرَة

الاسم الخِيرَة و الخِيَرَة كالعنبة، و الأَخيرة أَعرف، و هي الاسم من قولك: اختاره الله تعالى. و في الحديث: محمدٌ، صلى الله عليه و سلم، خِيرَةُ‌ الله من خلقه و خِيَرَةُ‌ الله من خلقه. ; و الخِيَرَة : الاسم من ذلك.و يقال: هذا و هذه و هؤلاء خِيرَتي ، و هو ما يختاره عليه ¦¦

قال الليث: الخِيرةُ‌ ، خفيفة، مصدر اخْتارَ خِيرة مثل ارْتابَ رِيبَةً‌، قال: و كل مصدر يكون لأَفعل فاسم مصدره فَعَال مثل أَفاق يُفِيقُ فَوَاقاً، و أَصاب يُصيب صَوَاباً، و أَجاب يُجيب جَواباً، أُقيم الاسم مكان المصدر، و كذلك عَذَّبَ عَذاباً

(

لسان العرب

, ج4 , ص266)

الاسم من قولك: خار الله لك في هذا الأَمر.

(

لسان العرب

, ج4 , ص267)

بهترين،منتخب، برگزيده،اعلى،زُبده،نُخبه،گل سرسبد،گلچين.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص186)

الْخِيرةُ‌ اسْمٌ من الاِخْتِيِارِ مِثْلُ الفِدْيَةِ مِن الاِفْتِدَاءِ و الْخِيَرَةُ‌ بِفَتْحِ الْياءِ بِمعْنَى الخِيارِ و الْخِيَارُ هُوَ الاِخْتِيَارُ و مِنْهُ يُقَالُ لَهُ خيارُ الرِّؤْيَةِ و يُقَالُ هِىَ اسْمٌ من تَخَيَّرْتُ‌ الشَّىءَ مِثْلُ الطِّيَرَةِ اسْمٌ من تَطَيَّر و قيلَ هُمَا لُغَتَانِ بِمَعْنًى وَاحِدِ و يؤَيّدُهُ قَوْلُ الأَصْمَعىِّ‌ الْخِيَرَةُ‌ بِالْفَتْحِ و الإِسْكَانُ لَيْسَ بِمُخْتَارٍ وَ فِى التَّنْزِيلِ‌ «مٰا كٰانَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ‌» و قَالَ فِى الْبَارِعِ خِرْتُ‌ الرَّجُلَ عَلَى صَاحِبِه أَخِيرُهُ‌ مِنْ بَابِ بَاعَ خِيَراً وِزَانُ عِنَبٍ و خِيرَةً‌ و خِيَرَةً‌ إِذَا فَضَّلْتُهُ عَلَيْهِ‌.

(

المصباح المنیر

, ص185)

و ( الخِيَرة ) الاختيار في قوله: «فأهله بين خِبرَتين» كما قوله تعالى: ¦¦

و في قوله: محمدٌ خِيرَةُ اللّه، بمعنى المختار ، و سكون الياء لغة فيهما.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص276)

و الخِيرَةُ الاسمُ من قولك: خار اللّٰهُ لك فى هذا الأمر. ¦¦

و الخِيَرَةُ مثال العِنَبَةِ : الاسم من قولك اخْتَارَهُ اللّٰه. يقال: محمدٌ خِيَرَةُ اللّٰه من خَلْقِهِ ، و خِيرَةُ اللّٰه أيضاً بالتسكين. ¦¦

و الاسْتِخَارةُ : الخِيَرَةُ . يقال: اسْتَخِرِ اللّٰهَ يَخرْ لَكَ .

من أسماء النساء.

خير الخِيرة : الاسم من قولك: خار اللّه تعالى له في الأمر. ¦¦

الاسم من اختار الشيء.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1967)

خير الخِيَرة : الخيار،قال اللّه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1969)

قال الزجاج:المعنى:ربك يخلق ما يشاء و رّبك يختار و ليس لهم الخِيرة ،و ما كانت لهم الخيرة ; ¦¦

قال:و يجوز أن تكون«ما»فى معنى الذى،فيكون المعنى:و يختار الذى كان لهم الخيرة ،و هم ما تعبّدهم به;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص255)

و الاسم: الخِيْرَةُ ،و الخِيَرة ; و الأخيرة أعرف. ¦¦

ذلك خِيَرةُ هذه الإبل و الغنم،و خِيارُها ; الواحد و الجميع فى ذلك سواء.

(

المحکم و المحیط الأعظم

الخِيار .

تقول هو الخِيرَة حفيفة، مصدر اختار خِيرَةً ، مثل ارتاب ريبَة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص233)

- و - الرجلَ على غيرِهِ خِيرَةً و خِيَراً و خِيَرَةً : فَضَّلَهُ ، ¦¦

- و خِيَرَةُ ، كعِنَبَةٍ : ة بصَنْعاءِ اليمنِ ، - و ع من أعْمالِ الجَنَدِ، و والدُ إبراهيمَ الإِشْبيلِيِّ الشاعِرِ، و جدُّ عبدِ اللهِ بنِ لُبٍّ الشاطِبِيِّ المُقْرِئِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص82)

و - على غيرِهِ خَيْراً ، و خِيَرَةً ، و خِيَراً ، كعِنَبٍ : فضّلهُ عليه، كَخَيَّرَهُ تَخْيِيراً . ¦¦

و الاسمُ : الخِيَرَةُ كسِيرَة; ¦¦

تقول: كان ذلك خِيَرَةً من اللّهِ ، و هيَ من الاخْتِيَارِ; كالفِدْيَةِ من الاقِتدَاءِ . ¦¦

و الخِيَرَةُ ، كعِنَبَةٍ : اسمٌ من التَّخَيُّرِ ; كالطِّيَرَةُ من التَّطَيُّرِ - تستعملُ بمعنى المصدرِ و هوَ التَّخَيُّرُ ، و منهُ في أَحدِ المعنَيَيْنِ :

(

الطراز الأول

, ج7 , ص408)

كان ذلك خِيرَةً من اللّه،و رسولُ اللّه خِيرَتُه من خَلْقه.

(

أساس البلاغة

, ص179)

خَيْرَة وَ خيَرة

بفتح ياء و سكون ياء برگزيده

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص555)

هؤلاء خِيَرَتِي

هو ما تختاره

(

العین

, ج4 , ص301)

هذا خِيَرَتِي

هو ما تختاره

(

العین

, ج4 , ص301)

هذه خِيَرَتِي

هو ما تختاره

أي ما أخْتَارُ

الخِيَرَة في القرآن

وَ مٰا كٰانَ لِمُؤْمِنٍ وَ لاٰ مُؤْمِنَةٍ إِذٰا قَضَى اَللّٰهُ وَ رَسُولُهُ أَمْرا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ (آیه 36/سوره الأحزاب)

خيره (بكسر اوّل و فتح دوّم) اسم مصدر است بمعنى اختيار.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص318)

" الخِيرَة " بالكسر فالسكون من الاختيار. الاِخْتِيَارُ: الاصطفاء. قال المفسر: الاِخْتِيَارُ إرادة ما هو خير، يقال خُيِّرَ بين أمرين فَاخْتَارَ أحدهما.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص294)

قال الفراء أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله. ¦¦

خار الشيءَ و اختاره: انتقاه والاسم الخِيرَة و الخِيَرَة كالعنبة، و الأَخيرة أَعرف. و يقال: هذا و هذه و هؤلاء خِيرَتي، و هو ما يختاره عليه. و قال الليث: الخِيرةُ‌، خفيفة، مصدر اخْتارَ خِيرة مثل ارْتابَ‌ رِيبَةً. قال الزجاج: الخِيَرَة التخيير. و قال الفراء يقال: الخِيرَةُ‌ و الخِيَرَةُ‌ كل ذلك لما تختاره من رجل أَو بهيمة يصلح إِحدى هؤلاء الثلاثة.

[الخِيَرة]: الخيار.

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مٰا يَشٰاءُ وَ يَخْتٰارُ مٰا كٰانَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ (آیه 68/سوره القصص)

خيره (بكسر اوّل و فتح دوّم) اسم مصدر است بمعنى اختيار.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص318)

الشاهد المعنوی لـ الخِيَرَة

فضل الإسلام ثُمَّ إِنَّ هَذَا اَلْإِسْلاَمَ دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ وَ اِصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ وَ أَصْفَاهُ خِيَرَةَ خَلْقِهِ وَ أَقَامَ دَعَائِمَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ

آن را اسلام به بهترين مخلوقش محمد ص اختصاص داد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص148)

ثُمَّ إِنَّ هَذَا اَلْإِسْلاَمَ دِينُ اَللَّهِ اَلَّذِي اِصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ وَ اِصْطَنَعَهُ عَلَى عَيْنِهِ وَ أَصْفَاهُ خِيَرَةَ خَلْقِهِ وَ أَقَامَ دَعَائِمَهُ عَلَى مَحَبَّتِهِ

الاسم من اختاره

(

اعلام نهج البلاغة

)

محمدٌ، صلى الله عليه و سلم، خِيرَةُ الله من خلقه و خِيَرَةُ الله من خلقه.

تَخَيَّر الشيءَ‌: اختاره ، و الاسم الخِيرَة و الخِيَرَة كالعنبة، و الأَخيرة أَعرف، و هي الاسم من قولك: اختاره الله تعالى. و الخِيَرَة : الاسم من ذلك. و يقال: هذا و هذه و هؤلاء خِيرَتي ، و هو ما يختاره عليه

(

لسان العرب

, ج4 )

من قتل قتيلاً فأولياؤه بين خيرتين إِن أحبوا قتلوا و إِن أحبوا أخذوا الدية

[الخِيَرة]: الخيار،قال اللّه تعالى: أَنْ‌ يَكُونَ لَهُمُ‌ اَلْخِيَرَةُ‌

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1969)

وَ قَالَ عليه‌السلام مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ اَلْخِيَرَةُ بِيَدِهِ

الخيار

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

اختيار انتخاب

الخیرة بالكسر فالسكون من الاختيار مجمع البحرين ¦¦

بفتح الياء وزان عنبة كالخيرة بسكونها اسم من اخترت الرجل أى فضلته على غيره ¦¦

الخیرة على وزن العنبة المختار و قد يسكن الياء و في القاموس خار الرجل على غيره خيرة و خيرا و خيرة فضله على غيره كخيرة و في شرح المعتزلي الخيرة اسم من اختاره الله يقال محمد صلى الله عليه و آله و سلم خيرة الله

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ليس لأحد على اللّه عزّ ذكره الخيرة،بل للّه الخيرة و الأمر جميعا

أي ليس لأحد من الخلق أن يشير بأمر على اللّه أنّ هذا خير ينبغي أن تفعله،بل له أن يختار من الامور ما يشاء بعلمه،و له الأمر يأمر بما يشاء في جميع الأشياء(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص261)

للّه من عباده خيرتان؛فخيرته من العرب قريش،و من العجم فارس

خار اللّه لك؛أي أعطاك ما هو خير لك.و الخيرة -بسكون الياء-:الاسم منه.فأمّا بالفتح فهي الاسم من قولك:اختاره اللّه،(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص261)

إنّي...وصيّ نبيّكم صلّى اللّه عليه و آله، و خيرة ربّكم

خار اللّه لك؛أي أعطاك ما هو خير لك.و الخيرة -بسكون الياء-:الاسم منه.فأمّا بالفتح فهي الاسم من قولك:اختاره اللّه(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص261)

كانَ يُقَالُ لعَليِّ بنِ الحُسَينِ: ابنُ الخِيْرَتَيْنِ

تثنيةُ خِيَرَة - كعِنَبَة أَو رِيشَة - بمعنى مُخْتَارَةُ‌ ، و ذلك لقول النّبيّ صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ و آله: (لِلّهِ من عبادِهِ خِيَرَتَانِ‌ ؛ فَخِيَرَتُهُ‌ من العربِ قُريشٌ و منَ العجمِ‌ فَارِسُ‌). و كانت أُمُّ عليِّ بنِ الحسينِ عليهِما السّلام بنتَ يَزدجردَ ملكِ الفرسِ‌، و كانت من خَيْرَاتِ‌ النّساءِ‌، و فيه يقول أَبو الأَسودِ الدُّئليُّ رحمه اللّه: وَ إِنَّ غُلاَماً بينَ كِسرَى و هَاشِمٍ‌ لَأَكْرَمُ مَنْ نِيطَتْ عليهِ التَّمَائِمُ‌.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص413)

اِخْتَارَ آدَمَ عليه‌السلام خِيرَةً مِنْ خَلْقِهِ

الاسم من اختاره

(

اعلام نهج البلاغة

)

الخيرة و الخيرة: اسمان من الاختيار (اقرب) برگزيده شده

(

قاموس نهج البلاغه

)

مَنْ كَتَمَ سِرَّهُ كَانَتِ اَلْخِيَرَةُ بِيَدِهِ

الاسم من اختاره

(

اعلام نهج البلاغة

)

فَأَنَا اَلْخِيَرَةُ اِبْنُ اَلْخِيَرَتَيْنِ

يريد خيرة الله من العرب هاشم و من العجم فارس

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص296)

علم الله أنّكم خيرة خلقه

الخيرة:التّخيير،و تخيّر الشيء،اختاره،و الاختيار:الاصطفاء و كذلك التخيّر، و خار الشيء و اختاره:انتقاه،و خاير بيننا يعني أيّنا خير و أحسن،و منه:اختار له الله، و الاسم:الخيرة و الخيرة،و يقال:هذا و هذه و هؤلاء خيرتي،و هو ما يختاره عليه (اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص482)

أَنَا بَيْنَ خِيَرَتَيْنِ

تثنية خيرة كعنبة، أي أنا مخير بين الاستغفار و تركه في قوله تعالى اِسْتَغْفِرْ لَهُمْ‌ أَوْ لاٰ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص296)

أنا ابن الخيرتين

جدّه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و امّه بنت يزدجرد الملك (المجلسی)

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص261)

المداخل المتضادة لـ الخِيَرَة

الطَّغَام (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)

الخِيَرَة في الاصطلاح

خِيَرةٌ‌

الخيار.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص127)

- بكسر الخاء و فتح الياء بوزن العنبة -: بمعنى الاختيار، يقال: «اختار اختيارا». و الاسم: الخيرة، يقال: محمد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم خيرة اللّه، و خيرته - بسكون الياء -. «التسهيل لعلوم التنزيل 26/1، و المطلع ص 360، و القاموس القويم 217/1».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص66)

- الخيرة من التخيّر كالطيرة من التطيّر تستعمل بمعنى المصدر و هو التخيّر، و بمعنى المتخيّر كقولهم محمد خيرة اللّه من خلقه مٰا كٰانَ‌ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ (القصص: 68) بيان لقوله و يختار لأنّ معناه: و يختار ما يشاء، و لهذا لم يدخل العاطف، و المعنى: أنّ الخيرة للّه تعالى في أفعاله و هو أعلى بوجوه الحكمة فيها ليس لأحد من خلقه أن يختار عليه. قيل السبب فيه قول الوليد بن المغيرة - لو لا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظم - يعني لا يبعث اللّه الرسل باختيار المرس إليهم. و قيل معناه: و يختار الذي لهم فيه الخيرة: أي يختار للعباد ما هو خير لهم و أصلح و هو أعلم بمصالحهم من أنفسهم من قولهم في الأمرين ليس فيهما خيرة لمختار (ز، ك 3، 188، 25)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ص569)

مداخل لها جذر واحد لـ الخِيَرَة

الخاء و الياء و الراء أصله العَطْف و الميْل،ثمَّ‌ يحمل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص232)

الأسماء

الأفعال