اِخْتَارَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنی اِخْتَارَ

اِخْتَارَ

انتقى و اصْطفَى،أخَذ بالتَّفضيل: «اختارَ أَصْدِقاءَه»،«اخْتارَ خَلَفًا له»،«كان يَخْتارُ من الشِّعْر و يَحْفَظُ‍‌ ما يَخْتارُ»،«اخْتارَ طالبٌ‌ الآداب»، «اخْتَرْ ما يَحْلو لك»،«اخْتارَ أَهْوَنَ‌ الشَّرَّيْن» ¦¦
فضَّل و آثَر شيئًا باعتباره أصلح أو أنفع:«اختار البَقاءَ»، «اخْتارَ هذا العملَ‌»،«لا يَخْتارُ شيئًا إلاَّ بعد المُقارنة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

و قال الليث: الخِيرةُ، خفيفة، مصدر اخْتارَ خِيرة مثل ارْتابَ رِيبَةً، قال: و كل مصدر يكون لأَفعل فاسم مصدره فَعَال مثل أَفاق يُفِيقُ فَوَاقاً، و أَصاب يُصيب صَوَاباً...
(
لسان العرب
, ج4 , ص266)
sourceLink

برگزيد؛الخَيْرَةُ و الخِيَرَةُ وَ الخِيرَةُ‌ اَلْاِسْمُ‌.
(
دستور اللغة
, ص315)
sourceLink

لأن« خار »فى قوة« اختار ». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
لأن« اختار »مما يتعدّى إلى مفعولين،بحذف حرف الجر;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

تقول هو الخِيرَة حفيفة، مصدر اختار خِيرَةً ، مثل ارتاب ريبَة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص233)
sourceLink

اِخْتَارَهُ

اصطفاه و انتقاه ¦¦
ذخره
(
المنجد فی اللغة
, ص201)
sourceLink

آن را برگزيد ¦¦
آن را ذخيره كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص27)
sourceLink

انتقاه و اصطفاه
(
المعجم الوسيط
, ص264)
sourceLink

گزيدن،برگزيدن،اختيار كردن، انتخاب كردن؛گزينش كردن(چيزى يا كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص186)
sourceLink

انتقاه
(
لسان العرب
, ج4 , ص265)
sourceLink

و خار الشَّئ،و اختارهْ :انتقاه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا

أَي مِنْ‌ قَوْمِه
(
تاج العروس
, ج6 , ص378)
sourceLink

اِخْتَارَ المديرُ زيدا للتدريس في مدرسته

اصطفاه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص213)
sourceLink

اِخْتَارَهُ من الرجال اِخْتِيَارا

انتقاهُ و اصطفاهُ من بينهم و قد يقال «اِخْتَارَهُ الرجالَ» باسقاط من و (الاسم الخِيرَة و الخِيَرَة).
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص123)
sourceLink

اِخْتار اللّهُ فلاناً الى جِوارِهِ

خداوند فلان را به جوار رحمت خود خواند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص186)
sourceLink

اِخْتَارَهُ اللّهُ الى جِوَارِه

به رحمت خدا رفت ¦¦
مُرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص27)
sourceLink

توفَّاه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

اخْتارَ فلانا مَوْضعَ ثِقتهِ

اِنْتقاه و اِصْطفاه من بين الآخَرين،خصَّه بالاخْتِيار
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

اختار الشَّعْبُ مُمثِّليه

انْتخبَهم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

اخْتَارَ الشى ءَ على غيره

فضّله عليه
(
المعجم الوسيط
, ص264)
sourceLink

اخْتارَ مَحَلَّ إِقامة

عيَّن مَسْكَنَه الشَّرْعيّ‌ أو الرَّسْمي، اسْتوطَن في مكان
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

اِخْتَارَهُ عليه

خَارَهُ‌ عليه،أي فضّله عليه.
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص213)
sourceLink

اِخْتاره على

ترجيح دادن،برترى دادن(چيزى را بر...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص186)
sourceLink

اختار الشیءَ

انتقاه
(
‏لسان اللسان
, ص378)
sourceLink

خير اختار الشيء:أي تخيَّره ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1978)
sourceLink

اخْتار على

فضَّل على و آثَر:«اخْتارَ الذَّهابَ‌ على البَقاء»،«اخْتارَ الموتَ‌ على جُحُود دِيْنه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص436)
sourceLink

اِخْتَرْتُ

فَضَّلْتُ
(
‏لسان اللسان
, ص378)
sourceLink

اخْتَرْ بَني فلانٍ رَجُلا

اِخْتٰارَ مُوسىٰ‌ قَوْمَهُ‌ سَبْعِينَ‌ رَجُلاً
(
المحیط في اللغة
, ج4 , ص406)
sourceLink

و تقول: اخْتَرْ بَنى فُلاَنٍ رَجُلا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص232)
sourceLink

اخْتَرْتُ فلاناً على فلان

عُدِّيَ بعلى لأَنه في معنى فَضَّلْتُ‌; و قول قَيْسِ بن ذريحٍ‌: لَعَمْرِي لَمَنْ أَمْسَى و أَنتِ ضَجِيعُه، من الناسِ‌، ما اخْتِيرَتْ‌ عليه المَضاجِعُ‌ معناه: ما اختيرت على مَضْجَعِه المضاجعُ‌، و قيل: ما اختيرت دونه، و تصغير مختار مُخَيِّر ، حذفت منه التاء لأَنها زائدة، فأُبدلت من الياء لأَنها أُبدلت منها في حال التكبير.
(
لسان العرب
, ج4 , ص266)
sourceLink

و اخترتُ فلاناً على فلان; عُدِّى«بعلى»لأنه فى معنى:فضلت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

أُخْتِيرَ (مجهول)

انتخاب شدن،برگزيده شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص186)
sourceLink

اخترته من الرجال

قال الفرزدق: و منّا الذى اخْتِير الرِّجال سماحةً‌ وجُوداً إذا هَبّ الرياحُ الزَّعازعُ‌ *أراد:من الرجال؛لأن« اختار »مما يتعدّى إلى مفعولين،بحذف حرف الجر؛تقول: اخترته من الرجال،و اخترته الرجالَ‌؛و فى التنزيل: وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً [الأعراف:54]؛و ليس هذا بمطرد
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

ربك يختار

قال الزجاج: المعنى ربك يخلق ما يشاء و ربك يختار و ليس لهم الخيرة و ما كانت لهم الخيرة أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله; قال: و يجوز أَن يكون ما في معنى الذي فيكون المعنى و يختار الذي كان لهم فيه الخيرة ، و هو ما تَعَبَّدَهم به، أَي و يختار فيما يدعوهم إِليه من عبادته ما لهم فيه الخِيَرَةُ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص266)
sourceLink

قال الزجاج:المعنى:ربك يخلق ما يشاء و رّبك يختار و ليس لهم الخِيرة ،و ما كانت لهم الخيرة ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

اِخْتَارَ في القرآن

وَ رَبُّكَ يَخْلُقُ مٰا يَشٰاءُ وَ يَخْتٰارُ مٰا كٰانَ لَهُمُ اَلْخِيَرَةُ (آیه 68/سوره القصص) sourceLink

بر گزيدن و انتخاب را اختيار گوئيم زيرا شىء برگزيده نسبت به بر گزيننده دلپسند و مرغوب است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص318)
sourceLink

الاِخْتِيَارُ: الاصطفاء. قال المفسر: الاِخْتِيَارُ إرادة ما هو خير، يقال خُيِّرَ بين أمرين فَاخْتَارَ أحدهما.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص294)
sourceLink

قال الزجاج: المعنى ربك يخلق ما يشاء و ربك يختار و ليس لهم الخيرة و ما كانت لهم الخيرة أَي ليس لهم أَن يختاروا على الله; قال: و يجوز أَن يكون ما في معنى الذي فيكون المعنى و يختار الذي كان لهم فيه الخيرة، و هو ما تَعَبَّدَهم به، أَي و يختار فيما يدعوهم إِليه من عبادته ما لهم فيه الخِيَرَةُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص266)
sourceLink

خار الشيءَ و اختاره: انتقاه; و اختار مما يتعدى إِلى مفعولين بحذف حرف الجر، تقول: اخترته من الرجال و اخترته الرجالَ. و اخْتَرْتُ‌ فلاناً على فلان: عُدِّيَ‌ بعلى لأَنه في معنى فَضَّلْتُ. الفراء: و الاختيار: الاصطفاء و كذلك التَّخَيُّرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص265)
sourceLink

قال الزجاج: المعنى: ربك يخلق ما يشاء و رّبك يختار و ليس لهم الخِيرة، و ما كانت لهم الخيرة؛ أى: ليس لهم أن يختاروا على اللّٰه. قال: و يجوز أن تكون«ما»فى معنى الذى، فيكون المعنى: و يختار الذى كان لهم الخيرة، و هم ما تعبّدهم به؛ أى: و يختار فيما يدعوهم إليه من عبادته ما لهم فيه الخيرة. ¦¦
خار الشَّئ، و اختارهْ‌: انتقاه. «اختار»مما يتعدّى إلى مفعولين، بحذف حرف الجر؛ تقول: اخترته من الرجال، و اخترته الرجالَ و ليس هذا بمطرد.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلا لِمِيقٰاتِنٰا (آیه 155/سوره الأعراف) sourceLink

الاِخْتِيَارُ: الاصطفاء. قال المفسر: الاِخْتِيَارُ إرادة ما هو خير، يقال خُيِّرَ بين أمرين فَاخْتَارَ أحدهما.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص294)
sourceLink

قال الفراء: التفسير أَنَّه اختار منهم سبعين رجلاً، و إِنما استجازوا وقوع الفعل عليهم إِذا طرحت من لأَنه مأْخوذ من قولك هؤلاء خير القوم و خير من القوم، فلما جازت الإِِضافة مكان من و لم يتغير المعنى استجازوا أَن يقولوا: اخْتَرْتُكم رَجُلاً و اخترت منكم رجلاً. و قال أَبو العباس: إِنما جاز هذا لأَن الاختيار يدل على التبعيض و لذلك حذفت من. ¦¦
خار الشيءَ و اختاره: انتقاه; و اختار مما يتعدى إِلى مفعولين بحذف حرف الجر، تقول: اخترته من الرجال و اخترته الرجالَ. و اخْتَرْتُ‌ فلاناً على فلان: عُدِّيَ‌ بعلى لأَنه في معنى فَضَّلْتُ. الفراء: و الاختيار: الاصطفاء و كذلك التَّخَيُّرُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص265)
sourceLink

[اختار] الشيء: أي تخيَّره. ¦¦
أي من قومه فحذف.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1978)
sourceLink

خار الشَّئ، و اختارهْ‌: انتقاه. «اختار»مما يتعدّى إلى مفعولين، بحذف حرف الجر؛ تقول: اخترته من الرجال، و اخترته الرجالَ و ليس هذا بمطرد.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج5 , ص255)
sourceLink

وَ لَقَدِ اِخْتَرْنٰاهُمْ عَلىٰ عِلْمٍ عَلَى اَلْعٰالَمِينَ (آیه 32/سوره الدخان) sourceLink

اِخْتِيار - يعنى خير خواستن و طلب كردن آنچه را كه خير است و نيز انجام خير و دربارۀ چيزى هم كه انسان خير مى‌بيند و خير مى‌داند گفته مى‌شود هرچند در واقع خير نباشد. ¦¦
اگر - اِخْتَرْنٰاهُمْ‌ - در اين آيه اشاره‌اى به نيكو آفريدن آنها از سوى خداى تعالى باشد صحيح است. و اگر هم اشاره‌اى به تقدمشان بر سايرين باشد نيز درست است در عرف و بيان اهل كلام(متكلّفين) واژۀ - مُخْتَار - براى هر فعلى كه انسان آن را نه بر سبيل إكراه بلكه با رغبت و ميل انجام مى‌دهد گفته مى‌شود. چنانكه مى‌گويند: هو مُخْتَار فى كذا - منظورشان از اين عبارت و اصطلاح آن چيزى نيست كه مثلا مى‌گويند: فلان له اِخْتِيَار - يعنى فلانى اختيار داشت زيرا - اختيار - در معنى اخير معنى برگزيدن و گرفتن چيزى است كه برگزيننده آن را خير مى‌بيند و اين غير از معنى مختار در نظر متكلّمين است. مُخْتَار - بجاى اسم فاعل و مفعول هر دو به كار مى‌رود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص644)
sourceLink

يصحّ‌ أن يكون إشارة إلى إيجاده تعالى إياهم خيرا، و أن يكون إشارة إلى تقديمهم على غيرهم. ¦¦
اَلاِخْتِيَارُ :طلب ما هو خير و فعله، و قد يقال لما يراه الإنسان خيرا، و إن لم يكن خيرا. اَلْمُخْتَارُ في عرف المتكلّمين يقال لكلّ‌ فعل يفعله الإنسان لا على سبيل الإكراه، فقولهم: هو مختار في كذا، فليس يريدون به ما يراد بقولهم فلان له اختيار، فإنّ‌ اَلاِخْتِيَارَ أخذ ما يراه خيرا، و اَلْمُخْتَارُ قد يقال للفاعل و المفعول.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص301)
sourceLink

بر گزيدن و انتخاب را اختيار گوئيم زيرا شىء برگزيده نسبت به بر گزيننده دلپسند و مرغوب است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص317)
sourceLink

وَ أَنَا اِخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمٰا يُوحىٰ (آیه 13/سوره طه) sourceLink

بر گزيدن و انتخاب را اختيار گوئيم زيرا شىء برگزيده نسبت به بر گزيننده دلپسند و مرغوب است.
(
قاموس قرآن
, ج2 , ص317)
sourceLink

[اختار] الشيء: أي تخيَّره.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1978)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ اِخْتَارَ

بعث صلى اللّٰه عليه و آله و سلم مُصَدِّقا فانتهى إلى رجل من العَرَب له إبِل فجعل يطلبُ في إبله فقال له ما تنظر فقال بنتَ مَخَاض أو بنتَ لَبون فقال إني لأَكره أن أُعْطِي اللّهَ من مالي ما لا ظَهرٌ فيُرْكَب و لا لبن فيُحْلب فاخْتَرْها ناقة

الاختيار: أخْذُ ما هو خير، و هو يَتَعَدَّى إلى أَحدِ مفعوليه بوساطة مِنْ‌، ثم يحذف و يُوصل الفعل، كقوله تعالى: وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ‌ قَوْمَهُ‌ [الأعراف: 155]؛ أراد فاختر منها ناقةً‌ [أي] من الإِبل؛ و يجوز أن يَرجع الضمير إلى المطلوبة و تنصب ناقة على الحال، و يكونُ‌ المختارُ منه محذوفاً، و ذلك سائغٌ‌ في غير باب حسب
(
الفائق
, ص349)
sourceLink

اِنْطَلِقْ عَلَى تَقْوَى اَللَّهِ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَ لاَ تُرَوِّعَنَّ مُسْلِماً وَ لاَ تَختَارَنَّ عَلَيْهِ كَارِهاً وَ لاَ تَأْخُذَنَّ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّ اَللَّهِ فِي مَالِهِ

لا تختارنّ: بالخاء المعجمة و الراء المهملة من الاختيار على نسخة الرضي رضوان الله عليه و في نسخ تجتازَنَّ بالجيم و الزاى المعجمة من الاجتياز بمعنى السلوك من قولك جزت الموضع أجوزه جوازا أي سلكته و سرت فيه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أنه بعث مصدقا فانتهى إلى رجل من العرب له إبل فجعل يطلب في إبله فقال له ما تنظر فقال بنت مخاض أو بنت لبون فقال إني لأكره أن أعطي الله من مالي ما لا ظهر فيركب و لا لبن فيحلب فاخترها ناقة.

قال أبو عبيد: قوله: فاخترها ناقة يقول: فاختر منها ناقة و العرب تقول: اخترت بني فلان رجلا يريدون اخترت منهم رجلا قال الله عز و جل وَ اِخْتٰارَ مُوسىٰ قَوْمَهُ سَبْعِينَ رَجُلاً لِمِيقٰاتِنٰا يقال: هو في التفسير: إنما هو و اختار موسى من قومه سبعين رجلا و قال الراعي يمدح رجلا:[البسيط] اخترتك الناس إذ رثت خلائقهم... و اعتل من كان يرجى عنده السول و يقال: اخترتك من الناس.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص155)
sourceLink

إِنها إِن اختارت نفسها وقع تطليقة بائنةً، و إِن اختارت زوجها فتطليقة رجعية

[اختار] الشيء:أي تخيَّره ،قال اللّه تعالى: وَ أَنَا اِخْتَرْتُكَ‌
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1978)
sourceLink

وَ اِخْتَارَ مِنْ خَلْقِهِ سُمَّاعاً أَجَابُوا إِلَيْهِ دَعْوَتَهُ

اختاره من الرجال اختيارا: انتقاه و اصطفاه من بينهم (اقرب). او را برگزيد و اختيار كرد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

خيَّر النبي عليه السلام نساءه فاخترنه

[اختار] الشيء:أي تخيَّره ،قال اللّه تعالى: وَ أَنَا اِخْتَرْتُكَ‌
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1978)
sourceLink

خِرْ لِي وَ اِخْتَرْ لي

أَي اقضِ لي بالخير في أَمرِي و اخْتَرْ ليَ الأَصلحَ‌
(
الطراز الأول
, ج7 , ص413)
sourceLink

اللهمّ خر لي و اختر لي

أي اختر لي أصلح الأمرين، و اجعل لي الخيرة فيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص261)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ اِخْتَارَ

المداخل المتضادة لـ اِخْتَارَ

ضرب المثل اِخْتَارَ

أٌمْرَءاً وَ مَا اخْتَارَ و إِنْ أبى إلاَّ النَّارَ

أي:دع امرءاً و اختياره.يُضْرَبُ في رفض من لا يقبل النصح.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص50)
sourceLink

دع امْرَءاً و ما اختار

يُضْرَبُ لمن لا يقبل وعظك.أي دعه و اختياره،كما قيل: إذا المرءُ لم يَدْرِ ما أمكنه و لم يَدْرِ مِنْ أمرِهِ أزْيَنَهْ‌ و أعجبَهُ العُجْبُ فاختارَهُ‌ و تاهَ بهِ التِّيهُ فاسْتَحْسَنَهْ‌ فَدَعْهُ فَقَدْ ساءَ تدبيرُهُ‌ سَيَضْحَكُ يَوْما و يبكي سَنَهُ‌ و نكَّر قوله:امرءاً لأنَّهُ أراد بالنكرة العموم،كقولنا: آتِنٰا فِي اَلدُّنْيٰا حَسَنَةً‌ و الواو في قوله:و ما اختار،بمعنى اتركه مع اختياره و كِلْهُ إليه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص216)
sourceLink

لو خيّرك القوم لاخترت

قاله بيهس لأمّه لمّا قالت له: كيف سلمت من بين إخوتك حين قتلوا؟. [1005] - لو ذات سوار لطمتني. أي لو كان ظالمي كريما ذا قدر كان سهلا عليّ‌.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص206)
sourceLink

(
أمثال العرب
, ص71)
sourceLink

دع امرأ و ما اختار

قاله قصير لعمرو بن عديّ لمّا ألحّ عليه قصير بجدع أنفه.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص128)
sourceLink

امرؤ و ما اختار

ترجمه: هر كس آن كند كه خواهد. چارديوارى اختيارى. انسان فاعل مختار است. A man's(or an Englishman's)house is his castle.
(
‏امثال و حکم نهج البلاغه
, ص44)
sourceLink

اِخْتَارَ في الاصطلاح

اِخْتَارَ

اصطفى. -: خلاف أكره.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص125)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ اِخْتَارَ

الخاء و الياء و الراء أصله العَطْف و الميْل،ثمَّ‌ يحمل عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص232)sourceLink

الأسماء

الخُيَيْرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَخيِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمَخِيرمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد الخِيْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَيِّرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَيِّرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِيَرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُخْتَارمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّخَيُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالخُيُورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِيَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخَيْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِيرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَخْيُورَةمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالخَيْرِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأخيارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِختِيارِيّالخَيْرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الخِيَارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاختیارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُخْتاراتمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالخِياريّالخَيْرَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاخْتِياريَّةالتَّخْيِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُخَيَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالخِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالخِيرِيّالاِسْتِخَارَةمصدر ثلاثی مزید باب استفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.