أَصْدَرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَصْدَرَ

أَصْدَرَ

أَنفذ و أَذاع: «أَصدر أمرًا بالإحْضار» ¦¦
وضَع في التَّداوُل،عرَض للجمهور: «أَصْدَرَتِ‌ الدَّولةُ‌ أَوْراقَ‌ نَقْدٍ، قروضًا» ¦¦
(مس)نَشَر،أَنفذ أَمْرًا: «أَصْدَرَ براءَةً‌»،«أَصْدَرَ مرسومًا»، «أَصْدَرَ حِرْمًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص823)
sourceLink

و أصدر كتابه:مثلُ صَدَّر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3704)
sourceLink

أَصْدَرَهُ

فرستادن،ارسال كردن؛صادر كردن (چيزى را)؛منتشر كردن(مثلاً:اسكناس،اوراق قرضه...را)؛صادر كردن(مثلاً:گذرنامه‌اى را)؛ انتشار دادن،چاپ كردن(مثلاً:كتابى را)؛ابلاغ كردن،صادر كردن(مثلاً:حكمى،فتوايى،قانونى، رأيى...را)؛اظهار كردن،گفتن،ابراز داشتن، تصريح كردن(نظرى،ديدگاهى،عقيده‌اى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص358)
sourceLink

قَدْ صَدَرَ غَيْرَه و أَصْدَرَهُ‌ و صَدَّرَهُ‌ و الثانية أَعلَى فَصَدَرَ هو و في التنزيل العزِيز: حَتّٰى يُصْدِرَ اَلرِّعٰاءُ‌ قال ابنُ سِيدَه: فإِمّا أَن يكون هٰذا على نيَّة التَّعَدِّي كأَنّه قال: حتى يَصْدُرَ الرعاءُ إِبِلَهُم ثمّ حذف المفعول و إِمّا أَن يكون « يَصْدُر» هنا غير مُتعدٍّ لفظاً و لا معنًى لأَنَّهُم قالُوا: صَدَرْتُ‌ عن الماءِ‌ فلم يُعَدُّوه
(
تاج العروس
, ج7 , ص80)
sourceLink

أَصْدَرَ مجلسُ قيادة الثورة اليومَ بعضَ القرارات

أعلنها لتنفيذها و العمل بها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص412)
sourceLink

أَصدَرَ فلانا عن الشى ءِ

صَرَفه عنه.
(
المعجم الوسيط
, ص509)
sourceLink

أَصدَرَ الرعاءُ دوابَّهم

سَقَوْهَا و صرفوها عن الماءِ. و فى التنزيل العزيز: قٰالَتٰا لاٰ نَسْقِي حَتّٰى يُصْدِرَ اَلرِّعٰاءُ .
(
المعجم الوسيط
, ص509)
sourceLink

أَصْدَرْنَا رِكَابَنَا

أَي صُرِفْنَا رِوَاءً‌، فلم نَحْتَجْ إِلى المُقامِ بها للماءِ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص84)
sourceLink

أَي صُرِفْنا رِواءً فلم نحتج إِلى المُقام بها للماء
(
لسان العرب
, ج4 , ص448)
sourceLink

أَصْدَرْته فَصَدَرَ

رَجَعْتُهُ فَرَجَعَ،و الموضع مَصْدَر و منه مَصَادِر الأَفعال
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص11)
sourceLink

أَصْدَرْته فصدَرَ أَي رَجَعْتُهُ فرَجَع، و الموضع مَصْدَر و منه مَصادِر الأَفعال.و صادَرَه على كذا
(
لسان العرب
, ج4 , ص448)
sourceLink

و أَصْدَرْتُهُ فصَدَرَ ، أى رَجَعْتُهُ فرجع. و الموضعُ مَصْدَرٌ ، و منه مَصَادِرُ الأفعال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص710)
sourceLink

اَصْدَرَهُ عن الامر

ارجعهُ عنهُ و صرفهُ
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص185)
sourceLink

أَصْدَرْنَا القومَ

إِذَا صَرَفْتَهُمْ‌
(
المصباح المنیر
, ص335)
sourceLink

أَصْدَرَهُ عن كذا

ارجعه
(
المنجد فی اللغة
, ص418)
sourceLink

او را از آن چيز باز گردانيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص84)
sourceLink

اَصْدَرَهُ الامرَ

ابرزهُ و
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص185)
sourceLink

اَصْدَرَهُ فلانا

ذهب بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص185)
sourceLink

أَصْدَرَ الأَمْرَ

ابرزه ¦¦
يقال «فلانٌ يُورِد و لا يُصدِر»أَي يأخذ في الامر و لا يتمُّهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص419)
sourceLink

أَنفذه و أَذاعه.
(
المعجم الوسيط
, ص509)
sourceLink

دستور صريح داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص84)
sourceLink

أَصْدَرَ الرجُلَ

ذهب به
(
المنجد فی اللغة
, ص419)
sourceLink

آن مرد را برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص84)
sourceLink

أَصْدَرَ حُكْمًا

أَذاعه و جَعَله نافِذًا،قضى به
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص823)
sourceLink

أَصْدَرَ قانونًا

أَذاعه و نشره رَسْمِيًّا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص823)
sourceLink

أَصدَرَ القومَ

أَشبعهم. يقال:أَطعمهم حتَّى أَصدرهم.
(
المعجم الوسيط
, ص509)
sourceLink

أَصْدَرَ كتابًا

طَبَعه و نَشَره و عَرَضه للبَيع و التَّوزيع
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص823)
sourceLink

فلانٌ يُورِدُ و لا يُصْدِرُ

يأخُذ في أمر و لا يُتِمُّه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص823)
sourceLink

اَي: يأْخذ في الامر و لا يتمُّهُ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص185)
sourceLink

يأْخذ فى الأَمْر و لا يُتمّه.
(
المعجم الوسيط
, ص509)
sourceLink

يُقَالُ للّذي يَبْتَدِئُ أَمراً ثم لا يُتِمُّه: فلانٌ يُورِدُ و لا يُصْدِرُ فإِذا أَتَمَّه قيل: أَوْرَدَ و أَصْدَرَ
(
تاج العروس
, ج7 , ص84)
sourceLink

يُوْرِدُ و لا يُصْدِرُ

أي يَأْخُذُ في الأمْرِ و لا يُتِمُّه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص109)
sourceLink

يقال للّذي يبتدىءُ أمراً ثم لا يُتمّه: فلانٌ يُورِد و لا يُصدِر ، فإذا أَتمَه قيل: أَورَدَ و أصدَر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص96)
sourceLink

وفلان يُورِدُ و لا يُصدِر :يأخذ في الأمر و لا يتمه،ورجل مُصْدِر :متمٌّ للأمور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص350)
sourceLink

أَصْدَرَ في القرآن

قٰالَتٰا لاٰ نَسْقِي حَتّٰى يُصْدِرَ اَلرِّعٰاءُ وَ أَبُونٰا شَيْخٌ كَبِيرٌ (آیه 23/سوره القصص) sourceLink

«يصدر» در قرآنها بضم (ى) و كسر (د) نوشته شده ولى بفتح (ى) و ضمّ‌ (د) از باب نصر ينصر نيز خوانده‌اند. بنا بر اول معناى آن چنين است: گفتند ما گوسفندان خود را آب نميدهيم تا چوپانها مواشى خود را از آب بر گردانند. پدر ما پيرى بزرگ است. و بنا بر دوم اين است. . . تا چوپانها از آب بر گردند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص113)
sourceLink

أي يُصْدِرُوا مواشيهم من ورودهم، و الرِّعَاءُ بالكسر جمع الرَّاعِي كالصيام و القيام.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص362)
sourceLink

أَصْدَرْتُهُمْ‌: إذا صرفتهم.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص363)
sourceLink

قال ابن سيده فإِمَّا أَن يكون هذا على نِيَّةِ‌ التعدَّي كأَنه قال حتى يَصْدُر الرِّعاء إِبِلَهم ثم حذف المفعول، و إِمَّا أَن يكون يَصدرُ هاهنا غير متعدٍّ لفظاً و لا معنى لأَنهم قالوا صَدَرْتُ‌ عن الماء فلم يُعَدُّوه. و قوله تعالى: حَتّٰى يَصْدُرَ اَلرِّعٰاءُ ; أَي يرجعوا من سَقْيِهم، و من قرأَ يُصْدِرَ أَراد يردّون. مواشِيَهُمْ. ¦¦
أَصْدَرْته فصدَرَ أَي رَجَعْتُهُ‌ فرَجَع، و الصَّدَرُ: نقِيض الوِرْد. صَدَرَ عنه يَصْدُرُ [يَصْدِرُ] صَدْراً و مَصْدراً و قد أَصْدَرَ غيرَه و صَدَرَهُ‌، و الأَوَّل أَعلى. الليث: الصَّدَرُ الانصراف عن الوِرْد و عن كل أَمر. يقال: صَدَرُوا و أَصْدَرْناهم.
(
لسان العرب
, ج4 , ص448)
sourceLink

الصَّدَر: نقيض الورود.
(
شمس العلوم
, ج6 , ص3701)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَصْدَرَ

مِنْهَا فَإِنَّهُ يَقُومُ بِذَلِكَ اَلْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ يَأْكُلُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ وَ يُنْفِقُ مِنْهُ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ حَدَثَ بِحَسَنٍ حَدَثٌ وَ حُسَيْنٌ حَيٌّ قَامَ بِالْأَمْرِ بَعْدَهُ وَ أَصْدَرَهُ مَصْدَرَهُ

أجراه كما كان يجري على يد الحسن
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

بجريان انداخت ادامه داد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص175)
sourceLink

يصح المصدر بفتح الميم و ضمه معا و الفتح أصح و اختاره الرضي رضوان الله عليه كما في النسخة التي قوبلت على نسخته ففي الصحاح أصدرته فصدر أى رجعته فرجع و الموضع مصدر و منه مصادر الأفعال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

اجراه كما كان يجرى على يد الحسن عليه السلام
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اصدره: اجراه (عبده) او را جارى ساخت
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لاَ مَلِيٌّ وَ اَللَّهِ بِإِصْدَارِ مَا وَرَدَ عَلَيْهِ

فصدر أي رجعته فرجع و الموضع مصدر و منه مصادر الأفعال
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص220)
sourceLink

فأَصْدَرَتْنا ركابُنا

أي صرفتنا رواء، فلم نحتج إلى المقام بها للماء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص16)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَصْدَرَ

الصاد و الدال و الرّاء أصلان صحيحان،أحدُهما يدلُّ‌ على خلاف الوِرْد،و الآخَر صَدْر الإنسان و غيره.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص337)sourceLink

الأسماء

الصَّدْريَّةالصَّدارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَصْدَريّالتَّصَدُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالصَّادِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَصْدَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّادِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصْدِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَصْدُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّصْدِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالصَّدَائرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَصْدَرَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِسْتِصْدَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالإِصْدَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَصْدَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَصادِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُرْقَةُ صادِرٍصَادِرَةٌالصَّدَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّدَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصَّدْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّدورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَصْدَرَانِمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَصَدّرمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّلالمُصادَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالصُّدَيْريَّةالتَّصْديريّالصَّدْرِيّالصُّدْرِيَّةالصُّدُورةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصَدَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُصدَّرةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالمُصَدِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلمَصْدَر الرِّبْحمَصْدَر ثِقَةٍالمُصَادَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالصِّدَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالصُّدْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.