أَغْنَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَغْنَى

اغْنَىَ‌

صيَّر غَنيًّا:«أَغْنَتْه هذه التِجارة» ¦¦
زاد المَعارِف و وسَّعها و نوَّعها: «المُطالَعة تُغْني العَقْل» ¦¦
أَضاف إلى الشَّيء ما يَزيده غِنىً‌ أو قيمةً‌: «أَغْنى مَجْموعته بقِطْعتَين نادِرتَين»، «أَغْنى طَبْعة كِتاب برَسْمَين أَصْليَّين للفَنَّان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
sourceLink

توانگر كرد،و منفعت كرد؛ما يُغْنى عنك هذا،اىْ‌:ما ينفعُك؛وَ قولُه تعالى: «شَأْنٌ‌ يُغْنِيهِ‌» اَى:يَصْرِفُهُ عَنْ قرابتِهِ‌
(
دستور اللغة
, ص584)
sourceLink

قال أبو عبيدة: أغْنَى اللّٰه الرجل حتى غَنِي غِنًى ، أي:صار له مالٌ و أقْناه اللّٰه حتى قَنِيَ قِنًى و هو أن يصير له قُنيةٌ من المال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص176)
sourceLink

و أغْنى فلان في الحرب غَنَاءً حَسناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص458)
sourceLink

أَبو عبيد: أَغْنَى اللهُ الرجلَ حتى غَنِيَ غِنًى أَي صار له مالٌ ، و أَقناه اللهُ حتى قَنِيَ قِنًى و هو أَن يَصيرَ له قِنيةٌ من المال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص137)
sourceLink

قال ابن بري: الغَنَاءُ مصدرُ أَغْنَى عنْكَ أَي كَفاكَ على حَذْفِ الزّوائد مثل قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص138)
sourceLink

اَغْنَي عنه غَناءَ فُلانٍ و مَغْناهُ و مَغْناتَه

يقالُ : أَغْنَى عنه غَناءَ فُلانٍ ، كسَحابٍ ، و مَغْناهُ و مَغْناتَهُ ، و يُضمَّانِ ، أي نابَ عنه، كما في المُحْكم. و في التَّهذيبِ و الصِّحاح: أَي أَجْزَأَ عنْكَ مُجْزَأَهُ وَ مَجْزَأَهُ و مُجْزَاتَه. ¦¦
قالَ الرَّاغبُ‌: أَغْنَى عنه كذا إذا كَفَاهُ‌، و منه قولُه تعالى: مٰا أَغْنىٰ‌ عَنِّي مٰالِيَهْ‌ ، و لَنْ تُغْنِيَ‌ عَنْهُمْ‌ أَمْوٰالُهُمْ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص29)
sourceLink

أَغْنَيْتُ عَنْكَ مَغْنَى فُلاَنٍ و مَغْنَاتَهُ

إِذَا أَجْزَأْتَ عَنْهُ و قُمْتَ مَقَامَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص455)
sourceLink

مَا أَغْنَى فُلاَنٌ شَيْئاً

اَي: لم ينفع في مهمٍّ و لم يكفِ مؤُونةً.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص74)
sourceLink

حَكَى الأزْهرِي: ما أَغْنَى فلان شيئاً بالعَيْن و الغَيْن: أَي لم يَنْفَع في مُهمِّ و لم يَكْفَ مُؤْنَةً .
(
تاج العروس
, ج20 , ص29)
sourceLink

بِالْغَيْنِ وَ الْعَيْنِ‌ أَىْ لَمْ يَنْفَعْ في مُهِمٍّ وَ لَمْ يَكْفِ مَئُونَةً
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص455)
sourceLink

اَغْنَى عنهُ مَغْنَى فلانٍ

و مُغنَاهُ و مَغْنَاتَهُ و مُغْنَاتَهُ اَي: ناب عنهُ و اجزاَهُ مجزاَهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص75)
sourceLink

أَغْنَى اللّٰهُ فلانا جعله

غنيًّا:أَى ذا مال و وَفْرٍ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
sourceLink

ما أَغْنى (عَنه) شيئاً

به درد(او)نخورد،براى(او) فايده‌اى نداشت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

أَغنى عنه غَناءَ فلان

مَغْنَاه، و مَغْنَاتَه:نابَ‌ عنه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
sourceLink

أَغْنَى عنهُ فلانٌ

جانشين او شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

مَا أَغْنَى شَيْئا

سودى نداد و بدرد نخورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

أَغْنَى الرجلُ عنك

كفاك
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
sourceLink

اَغْنَى عنهُ كذا

بعَّده و نحَّاه عنهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص561)
sourceLink

آن چيز را از او دوركرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

نحَّاهُ عنهُ و بعّدهُ (المغرب) قال و هو في الحقيقة من باب القلب.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص74)
sourceLink

أَغْنَى الرجُلَ

جعلهُ غنيًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص561)
sourceLink

آن مرد را توانگر و بى نياز كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

أَغْنَى الشى ءُ

كَفَى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
sourceLink

أَغْنَى عَنْهُ

أَجزأَه و كفاه ¦¦
يقال«أَغني عنهُ غَنَاءَ فلانٍ و مَغناه و مُغناه و مَغناتَهُ و مُغتاتَهُ»اي ناب عنهُ ¦¦
و يقال«ما يُغنِي عنك هذا»اي ما يُجدي عنك ¦¦
و يقال«ما أَغنى شيئا» اي لم ينفع
(
المنجد فی اللغة
, ص561)
sourceLink

به او پاداش داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

حمايت كردن،حفظ كردن،يارى كردن(كسى را در برابرِ...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

و أغنى عنه غُناء فلانٍ ،و مَغْناه،وَ مغْناتُه ،و مُغْناه،و مُغْناته :ناب عنه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص19)
sourceLink

«و هو أغْنى عنه من الأقرع عن المُشط».و قد تغانَوْا ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص458)
sourceLink

اجزاَهُ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص74)
sourceLink

أَغْنى لُغة

أدخَل فيها كلماتٍ‌ و مَعانيَ‌ جديدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
sourceLink

أَغْنَى عَن

عوَّض عن:«أغنى عَمَّا نَقَص»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
sourceLink

كافى بودن،كفايت كردن،بسنده بودن(براى كسى)،به دردِ(كسى يا چيزى)خوردن. ¦¦
متقاعد كردن،راضى كردن(كسى را)؛به جاىِ‌(كسى يا چيزى)بودن، جانشين(كسى يا چيزى)شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

أَغْناه

أغناه اللّٰه،و غَنّاه ¦¦
غَنَّاه :فى الدُّعاء،و أغناه :فى الخبر
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص18)
sourceLink

بى‌نياز كردن،توانگر ساختن،ثروتمند كردن(كسى را). ¦¦
كافى بودن،كفايت كردن،بسنده بودن(براى كسى)،به دردِ(كسى يا چيزى)خوردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

إنّ بعض الألبسة النّسائية تُغْنِي عن العباءة في السَّتر

{أَغْنَى (عنه أو منه)} "تجزئ،تكون عوضا"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص552)
sourceLink

اَغْنَا عنهُ غَنَاءَ فلانٍ و مَغْنَاهُ و مَغْنَاتَهُ

ناب عنهُ‌ و اجزاَهُ‌ فجزاَهُ‌ و يقال «ما يُغنِي عنك هذا» اَي: ما يجدي عنك
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص74)
sourceLink

أَغْنِ عنِّي وَجْهَكَ بل شَرَّكَ

الأَزهري: و سمِعْت رجُلاً من العرب يُبَكِّتُ خادماً له يقول أَغْنِ عَنِّي وجهَكَ بل شَرَّك بمعنى اكْفِني شَرَّك و كُفَّ عني شَرَّك
(
لسان العرب
, ج15 , ص139)
sourceLink

سَمِعْتُ بعضَهم يُؤَنِّبُ عَبْدَه و يقولُ‌: أَغْنِ‌ عنِّي وَجْهَكَ بل شَرَّكَ‌، أَي اكْفِنِي شَرَّكَ و كُفَّ عنِّي شَرَّك، و منه قولُه تعالى: شَأْنٌ يُغْنِيهِ‌ ، أَي يَكْفِيه شُغْلُ نَفْسِه عن شُغْلِ غيرِهِ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص29)
sourceLink

الظَّنُّ لا يُغْنِى عن الحقِّ

ظن و گمان جاى حقيقت را نمى‌گيرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

الحالُ يُغْنِى عن السُّؤال

ظاهر امر[چنان است كه بيننده را]از سؤال بى‌نياز مى‌كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

اَغْنَاهُ اللّهُ اِغْناء

جعلهُ غنيّاً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص74)
sourceLink

لا يُغْنِى فَتِيلاً عن

(ī) :اصلاً به دردِ(كسى) نمى‌خورد،ذره‌اى(براى كسى)فايده ندارد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

أغْنَتْهُ التِجّارةُ

تجارت او را توانگر كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

أَغْنِ عَني شَرَّكَ

أَي اصْرِفْه و كُفَّهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص284)
sourceLink

يقال: أَغْنِ عَني شَرَّكَ أَي اصْرِفْه و كُفَّهُ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص139)
sourceLink

أَغْناهُ حتى غَنِيَ

صارَ ذا مالٍ‌، و منه قوْلُه تعالى: وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ‌ وَ أَقْنىٰ‌ . و قيلَ غَنَّاهُ‌ في الدُّعاءِ و أَغْناهُ‌ في الخَبَرِ، و الاسْمُ‌ الغُنْيَةُ‌ ، بالضمِّ و الكَسْر، و الغُنْوَةُ‌ ، هذه عن الكِسائي و قد مَرَّ، و الغُنْيانُ‌ مَضْمُومَتينِ
(
تاج العروس
, ج20 , ص28)
sourceLink

ما يُغْنِي عنك هذا

أي ما يُجْزِئُ عنك و ما يَنْفَعُك
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص284)
sourceLink

اين تو را بى نياز نمى‌كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص103)
sourceLink

أَى ما يُجزِئُ‌ عنك و ما ينفعك
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
sourceLink

و يقال: ما يُغْنِى عنك هذا، أى ما يجزئ عنك و ما ينفعك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2449)
sourceLink

و يقال: ما يُغْنِي عنك هذا أي ما يُجْزِئُ عنك و ما يَنْفَعُك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص137)
sourceLink

أَغْناه عن

بخشودن،معاف كردن(كسى را از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
sourceLink

أَغْنَى في القرآن

وَ مٰا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاّٰ ظَنّاً إِنَّ اَلظَّنَّ لاٰ يُغْنِي مِنَ اَلْحَقِّ شَيْئا (آیه 36/سوره يونس) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوٰالُهُمْ وَ لاٰ أَوْلاٰدُهُمْ مِنَ اَللّٰهِ شَيْئا (آیه 10/سوره آل‏ عمران) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

وَ مٰا تُغْنِي اَلْآيٰاتُ وَ اَلنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لاٰ يُؤْمِنُونَ (آیه 101/سوره يونس) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

إِنْ يَكُونُوا فُقَرٰاءَ يُغْنِهِمُ اَللّٰهُ مِنْ فَضْلِهِ (آیه 32/سوره النور) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ (آیه 37/سوره عبس) sourceLink

أي يكفيه عن الاهتمام بغيره، من" أَغْنِ‌ عني شرك "أي اصرفه عني و كفه.
(
مجمع البحرين
, ص320)
sourceLink

أما الغَنَاءُ بفتح الغين و المدِّ فهو الإجزاء و الكفاية، يقال: رجلٌ‌ مُغْنٍ‌، أي مجزىءٌ كافٍ‌، يقال: أغْنَيْتُ‌ عنك مَغْنَى فلان و مغْنَاته و مُغني فلان و مُغْناته أجزأْتُ‌ عنك مُجزأَهُ‌ و مُجزأَتهُ. و سمعت رجلاً من فصحاء العرب يُبَكِّتُ‌ خادماً له و يقول له: أغْنِ‌ عني وجهك بل شَرَكَ‌ بمعنى اكفني شرَّك و كُفَّ‌ عنِّي شرَّك. و منه قول اللّٰه جلَّ‌ و عزَّ: لِكُلِّ‌ اِمْرِئٍ‌ مِنْهُمْ‌ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ‌ يُغْنِيهِ‌ (37) [عبس: 37]، يقول: يكفيه شُغُلُ‌ نفسه عن شُغلِ‌ غيره.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص175)
sourceLink

يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئًا (آیه 41/سوره الدخان) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

مٰا أَغْنىٰ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يُمَتَّعُونَ (آیه 207/سوره الشعراء) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

وَ مٰا يُغْنِي عَنْهُ مٰالُهُ إِذٰا تَرَدّٰى (آیه 11/سوره الليل) sourceLink

أي لا يجديه و لا ينفعه.
(
مجمع البحرين
, ص320)
sourceLink

حِكْمَةٌ بٰالِغَةٌ فَمٰا تُغْنِ اَلنُّذُرُ (آیه 5/سوره القمر) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد. ¦¦
كلمۀ «عن الناس» بعد از تغن مقدّر است.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

مٰا أَغْنىٰ عَنْهُ مٰالُهُ وَ مٰا كَسَبَ (آیه 2/سوره المسد) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

قال: ما يغني هذا عنك: أي ما ينفعك.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5020)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

لَنْ يُغْنُوا عَنْكَ مِنَ اَللّٰهِ شَيْئا (آیه 19/سوره الجاثية) sourceLink

قیل من" أَغْنِ‌ عني شرك "أي اصرفه عني و كفه.
(
مجمع البحرين
, ص320)
sourceLink

وَ أَنَّهُ هُوَ أَغْنىٰ وَ أَقْنىٰ (آیه 48/سوره النجم) sourceLink

قال أبو عبيدة: أغْنَى اللّٰه الرجل حتى غَنِي غِنًى، أي: صار له مالٌ.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص176)
sourceLink

وَ وَجَدَكَ عٰائِلا فَأَغْنىٰ (آیه 8/سوره الضحى) sourceLink

اَلْغِنَى يقال على ضروب: أحدها: عدم الحاجات، و ليس ذلك إلا للّه تعالى، و هو المذكور في قوله: إِنَّ اَللّٰهَ لَهُوَ اَلْغَنِيُّ‌ اَلْحَمِيدُ. الثاني: قلّة الحاجات، و هو المشار إليه بقوله: وَ وَجَدَكَ‌ عٰائِلاً فَأَغْنىٰ. و الثالث: كثرة القنيّات بحسب ضروب الناس كقوله: وَ مَنْ كٰانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص615)
sourceLink

الغِنَى، در گونه‌ها و اقسامى مختلف به كار مى‌رود: اوّل - در معنى بى‌نيازى مطلق و اين نيست مگر براى خداى تعالى دوّم - كم‌نيازى و احتياجات كم و اندك.. سوّم - غنى - در معنى زيادى دستاورده‌ها برحسب گونه‌گونى مردم. ¦¦
اين همان غنايى است كه در سخن پيامبر(صلّى اللّه عليه و آله) يادآورى شده است كه فرمود: «الغنى، غنى النّفس». (بى‌نيازى واقعى، عزّت نفس و بى‌نيازى روحى و نفسانى است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص717)
sourceLink

لاٰ تُغْنِ عَنِّي شَفٰاعَتُهُمْ (آیه 23/سوره يس) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

وَ لاٰ يُغْنِي مِنَ اَللَّهَبِ (آیه 31/سوره المرسلات) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

مٰا أَغْنىٰ عَنِّي مٰالِيَهْ (آیه 28/سوره الحاقة) sourceLink

أَغْنَى عنه كذا: وقتى است كه او را كفايت كند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص719)
sourceLink

يقال: أَغْنَانِي كذا، و أَغْنَى عنه كذا: إذا كفاه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص616)
sourceLink

وَ لاٰ يُغْنِي عَنْكَ شَيْئا (آیه 42/سوره مريم) sourceLink

اغناء: كفايت كردن و بى‌نياز كردن «اَغْنٰاهُ‌ اللّٰهُ‌: جَعَلَهُ‌ غَنِيّاً - اَغْنىٰ‌ عَنْهُ‌: اَجْزَأهُ‌» با مراجعه بقرآن مجيد خواهيم ديد كه غنى چون بمعنى كفايت باشد با «عن» و «من» و چون بمعنى بى‌نياز كردن باشد بدون «من» و «عن» آيد.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص125)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَغْنَى

أنّه رأى في المجاعة روثا فيه شعير فقال لئن عشت لأجعلنّ له من غَرَز النّقيع ما يغنيه عن قوت المسلمين

أي يكفّه عن أكل الشّعير. و كان يومئذ قوتا غالبا للناس، يعنى الخيل و الإبل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص358)
sourceLink

أَنّ عَلِيّاً، رضي الله عنهُما، بَعث إليه بصَحيفة فقال للرّسول أَغْنِها عَنَّا

أَي اصْرفْها و كُفَّها، كقوله تعالى: لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‌ ; أَي يَكُفُّه و يَكْفِيه. يقال: أَغْنِ‌ عَني شَرَّكَ أَي اصْرِفْه و كُفَّهُ‌
(
لسان العرب
, ج15 , ص138)
sourceLink

أبلغ موالينا أنّا لا نغني عنهم من اللّه شيئا إلاّ بعمل

أي لا ننفعهم شيئا،من الإغناء و النفع،أو لا ندفع عنهم من عذاب اللّه شيئا...و الغناء-بالفتح و المدّ-:الإجزاء و الكفاية. يقال:أغنيت عنه:إذا أجزأت عنه و كفيت كفايته(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص591)
sourceLink

أنّ عليّا بعث إليه بصحيفة فقال للرّسول أَغْنِهَا عنّا

أي اصرفها و كفّها كقوله تعالى: لِكُلِّ‌ اِمْرِئٍ‌ مِنْهُمْ‌ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ‌ يُغْنِيهِ‌ أي يكفه و يكفيه. يقال: أَغْنِ‌ عني شرك: أي اصرفه و كفّه. و منه قوله تعالى لَنْ‌ يُغْنُوا عَنْكَ‌ مِنَ‌ اَللّٰهِ‌ شَيْئاً
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص392)
sourceLink

و أَنا لا أُغْنِي لو كانت لي مَنَعَة

أي لو كان معي من يمنعنى لكفيت شرّهم و صرفتهم ¦¦
يقال: أَغْنِ‌ عني شرك: أي اصرفه و كفّه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص392)
sourceLink

أَي لو كان مَعِي مَنْ يَمْنَعُني لكَفَيْت شَرَّهم و صَرَفْتُهم.
(
لسان العرب
, ج15 , ص139)
sourceLink

لا تغني عنّا بجنونك يابن عمرو

قال في النهاية:يقال: أغن عنّي شرّك:أي اصرفه و كفّه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص592)
sourceLink

ضرب المثل أَغْنَى

مَنْ لَمْ يُغْنِهِ ما يَكْفِيهِ أَعْجَزَهُ ما يُغْنِيهِ‌ .

يُضْرَبُ في حَمْدِ القناعةِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص518)
sourceLink

أَغْنَى عَنِ الشَّيْءِ مِنَ الأَقْرعِ عَنِ المِشْطِ

(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص386)
sourceLink

هذا من قول سعيد بن عبد الرحمن بن حسان قد كنت أغنى ذى غنى عنكم كما أغنى الرجال عن المشاط الأقرع
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص9)
sourceLink

أَغْنَى عَنْهُ مِنَ التُّفَةِ عَنِ الرُّفَةِ

التُّفَةُ‌:سَبْعٌ يُسَمَّى عَناقُ الأَرْضِ‌.و الرُّفَةُ‌:التبن. و السبع إنما يغتذي اللحم فهو به يستغني عن التبن.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص386)
sourceLink

التفة هى السبع الذى يسمى عناق الارض و الرفة التبن و يقال دقاق التبن و الاصل فيهما تفهة و رفهة قاله حمزة و جمعهما تفات و رفات قال الشاعر غنينا عن حديثكم قديما كما غنى التفات عن الرفات و يقال فى مثل آخر استغنت التفة عن الرفة و ذلك ان التفة سبع لا يقتات الرفة و انما يغتذى باللحم فهو يستغنى عن التبن (قلت) التفة و الرفة مخففتان و قال الاستاذ أبو بكر هما مشددتان و قد أورد الجوهرى فى باب الهاء التفه و الرفه و فى الجامع مثله الا انه قال و يخففان و أما الأزهرى فقد أورد الرفة فى باب الرفت بمعنى الكسر و قال قال ثعلب عن ابن الاعرابى الرفت التبين و يقال فى المثل أنا أغنى عنك من التفه عن الرفت قال الأزهرى و التفه يكتب بالهاء و الرفت بالتاء (قلت) و هذا أصح الاقوال لان التبن مرفوت مكسور
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص9)
sourceLink

أَغْنَى في الاصطلاح

اغْنَىَ‌

الشيء: كفى. و في القرآن المجيد: (لِكُلِّ اِمْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ‌) (عبس: 37) - الله فلانا: جعله غنيا، أي ذا مال و وفر. فهو المغني. - عنه هذا: أجزأه.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص278)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَغْنَى

الغين و النون و الحرف المعتل أصلانِ‌ صحيحان ،أحدُهما يدلُّ‌ على الكِفاية،و الآخر صوت.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص397)sourceLink

الأسماء

الغِنائِيّالمُغَنِّيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالمُغَنَّاةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِسْتِغْناءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالغُنْيَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَغْنَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْنِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالغِنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنَائِيَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغَنِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَغَانِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأغنياءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَناءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلغَنِيّالغَانِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَغْنَىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُنْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغُنِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإغْنِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُغْتَنيمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالإِغْناءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالغَانِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغَنِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَغْنِيَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالغِنْوَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِغْتِنَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالغِنَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.