القُصَارَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل
bookmark

معنی القُصَارَة

القُصَارَةُ

الدار الواسعة المُحَصَّنة ¦¦
القَصَر ¦¦
قُصَارَةُ الارضِ: أَسمنها ارضاً و أَجودها نبتاً
(
المنجد فی اللغة
, ص633)
sourceLink

الدار الواسعة المحصَّنة و قيل هي اصغر من الدار ¦¦
ما يبقى في المنخل بعد الانتخال و قيل ما يخرج من القتِّ ¦¦
ما يبقى في السنبل من الحبّ بعد الدوسة الاولى او القشرة العليا من الحبَّة ¦¦
ما سقى الربيع.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص349)
sourceLink

ما يَبْقى في المُنْخُلِ بعد الانتخال ¦¦
ما سَقى الربيعُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص388)
sourceLink

مَقْصورة،حُجْرة صغيرة:«قُصارة عَرَبة قِطار» ¦¦
ما يَبْقى في المُنْخُل بعد الانتخال ¦¦
ما بقي في السُّنْبل من الحَبّ‌ ممّا لا يُتخلّص بالدَّوْس ¦¦
قِشرة عُليا من الحَبّ‌ ¦¦
مَقْصُورة من الدَّار لا يَدْخلها غير صاحبها(آراميّة)
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1159)
sourceLink

ما يَبقى فى المُنْخُل بعد الانتخال ¦¦
ما بقى فى السُّنْبل من الحبّ‌ مما لا يتخلَّصُ‌ بالدَّوْس ¦¦
القشرة العليا من الحبّ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

دانه‌اى كه بر خوشه باقيمانده باشد
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1057)
sourceLink

ما سَقى الربيعُ، فنهى النبي، صلى الله عليه و سلم، عن ذلك. ¦¦
قال أَبو عبيد: و القُصارة ما بقي في السنبل من الحب مما لا يتخلص بعد ما يداس، قال: و أَهل الشام يسمونه القِصْرِيَّ بوزن القِبْطِيِّ
(
لسان العرب
, ج5 , ص101)
sourceLink

ما يَبْقى في المُنْخُلِ بعد الانتخال، و قيل: هو ما يَخْرُجُ من القَثِّ وما يبقى في السُّنْبُل من الحب بعد الدَّوْسَةِ‌ الأُولي
(
لسان العرب
, ج5 , ص100)
sourceLink

قال اللَّيْث: المَقْصُورَة : مَقَامُ الإِمَامِ‌، و قال: و إِذا كانَت داراً واسِعَةً مُحَصَّنةَ الحِيطَانِ‌ فكُلُّ ناحِيَةٍ‌ منها على حِيَالِهَا مَقْصُورَةٌ‌ و جَمْعُهَا مَقاصِرُ و مَقَاصِيرُ؛ و أَنشد: و منْ دُونِ لَيْلَى مُصْمَتَاتُ المَقَاصِرِ المُصْمَتُ‌: المُحْكَم كالقُصَارَة بالضمّ‌ و هي المَقْصُورَة من الدّارِ لا يَدْخُلُها إِلّا صاحِبُهَا ¦¦
القُصَارَةُ - بالضَّمِّ - و القِصْرَى - بالكَسْر - و القَصَرُ و هذه عن اللّحيانيّ‌، و القَصَرَةُ - محرَّكَتَيْن - و القُصْرَى - كبُشْرَى - : ما يَبْقَى في المُنْخُلِ بعد الانْتِخَال أَو هو ما يَخْرُج من القَتِّ‌ و يَبْقى في السُّنْبُل من الحَبِّ‌ بَعْدَ الدَّوْسَةِ‌ الأَولى
(
تاج العروس
, ج7 , ص395)
sourceLink

قال اللَّيْث: القَصَرُ : كَعَابِرُ الزَّرْعِ الذي يَخْلُصُ‌ من البُرِّ و فيه بَقِيَّةٌ من الحَبِّ‌، يقَال له: القِصْرَى على فِعْلى أَو القَصَرَةُ‌ : القِشْرَةُ العُليَا من الحَبَّةِ‌ إِذا كانَت في السُنْبُلَة كالقُصَارَة؛ قالَهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص396)
sourceLink

ما فيه بقيّةٌ من السُنْبُل بعد التَنْقية، و كذا ( القِصْريُّ ) بكسر القاف و سكون الصاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص181)
sourceLink

و القُصَارَةُ بالضم: ما بقى فى السُنبُل من الحَبّ بعد ما يُداس، و كذلك القِصْرِيُّ بالكسر، و هو منسوبٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص793)
sourceLink

قال أبو عبيد:و القُصارَةُ ما بقيَ في السُّنْبُلِ من الحَبِّ بعد ما يداسُ .&قال:و أهل الشامِ يُسَمُّونَهُ القِصْرِي .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص280)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: القَصَرَةُ :قِشْرُ الحَبَّةِ إذا كانت في السُّنْبُلَةِ و هي القُصارةُ ، و القَصَرةُ :الكسل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص281)
sourceLink

قصر القُصارة : القصالة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5512)
sourceLink

و القُصارة ،و القِصْرِىُّ ،و القَصَرة ،و القُصْرَى ،و القِصْرَى ،و القَصَرُ -الأخيرة عن اللحيانى-:ما يبقى فى المُنْخُل بعد الانتخال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص196)
sourceLink

القُصَارَةُ من الدار

مقصورةٌ‌ منها لا يدخلها غير صاحبها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص739)
sourceLink

قُصارَةٌ و قُصالَةٌ و قُصامَةٌ‌

كوزر
(
دستور اللغة
, ص628)
sourceLink

قُصَارَةُ الأَرْضِ

قطعةٌ قصيرةٌ منها و هي اسمنها ارضاً و اجودها نبتاً قدر خمسين ذراعاً و اكثر ¦¦
ما بقي في السنبل من الحبّ بعد ما يداس.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص349)
sourceLink

قال أُسَيْدٌ: قُصارَةُ الأَرض طائفة منها قَصِيرَة قد علم صاحبها أَنها أَسْمَنُها أَرضاً و أَجودُها نبتاً قدر خمسين ذراعاً أَو أَكثر
(
لسان العرب
, ج5 , ص100)
sourceLink

قال أُسيْدٌ: قُصَارَةُ‌ الأَرْضِ‌ بالضَّمّ‌: طائفةٌ قَصِيرَة منها و هي أَسْمَنُهَا أَرْضاً و أَجْوَدُهَا نَبْتاً قَدْرَ خَمْسِينَ‌ ذِرَاعاً أَو أَكْثَرَ هٰكذا نقله صاحبُ اللّسان و التكملة و هو قَوْلُ أُسَيْد و له بَقِيّة تَقدَّم في قُصَارَة الدّارِ و لو جَمَعَهُمَا بالذِّكْر كان أَصْوَبَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص399)
sourceLink

- و قُصارَةُ الأرضِ ، بالضم: طائفَةٌ قَصيرَةٌ منها، و هي أسْمَنُها أرْضاً، و أجْوَدُها نَبْتاً، قَدْرَ خَمْسينَ ذِراعاً أو أكثَرَ، و ما بَقِيَ في السُّنْبُلِ من الحَبِّ بعدما يُداسُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص204)
sourceLink

قِصْرِيّ، قُصارة

ما يبقى في السنبل من الحب بعد أن يُداس. من الفارسية: «گَوْزَر».
(
المعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص371)
sourceLink

قُصارَةُ الدار

مَقْصُورة منها لا يدخلها غير صاحب الدار
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص388)
sourceLink

مَقْصُورة منها لا يدخلها غير صاحب الدار
(
لسان العرب
, ج5 , ص100)
sourceLink

قال أُسَيْدٌ: قُصَارَةُ‌ الدارِ: مَقْصُورَةٌ‌ منها لا يَدْخُلُهَا غيرُ صاحِبِ الدّارِ؛ قال: و كانَ أَبِي و عَمِّي على الحِمَى فقَصَرَا منها مَقصورَةً‌ لا يَطَؤُهَا غَيْرَهُما
(
تاج العروس
, ج7 , ص395)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ القُصَارَة

أَن أَحدهم كان يَشْتَرِطُ ثلاثة جداوِلَ و القُصارَةَ ; القُصارَةُ ، بالضم: ما سَقى الربيعُ، فنهى النبي، صلى الله عليه و سلم، عن ذلك

قال أَبو عبيد:و القُصارة ما بقي في السنبل من الحب مما لا يتخلص بعد ما يداس
(
لسان العرب
, ج5 , ص101)
sourceLink

أن أحدهم كان يشترطُ ثلاثةَ جداوِلَ و القُصَارَةَ وَ ما سَقَى الربيع فنهى النبيُّ صلى اللّه عليه و سلم عن ذلك

قال أبو عبيد: و القُصارَةُ‌ ما بقيَ في السُّنْبُلِ من الحَبِّ بعد ما يداسُ‌. قال: و أهل الشامِ يُسَمُّونَهُ القِصْرِي . قال: هكذا أقرأنيه الرُّواةُ عن ابن جَبَلَةَ عن ابن عبيد بكسر القاف، و تسكين الصاد و كسرِ الرّاء و تشديد الياءِ و رأيتُ من أهل العربيةِ‌ من يقولُ قُصَرَّى على فُعَلَّى.
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص280)
sourceLink

في المزارعة أن أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول و القصارة و ما سقي الربيع و نهى النبي عليه السلام عن ذلك.

أما القصارة فإنه ما بقي في السنبل من الحب بعد ما يداس و يدرس و أهل الشام يسمونه القصري. و كذلك[يروى -] في حديث جابر بن عبد الله قال: كنا نخابر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فنصيب من القصري و من ذكا و كذا فقال النبي عليه السلام: من كانت له أرض فليزرعها أو يمنحها أخاه. و إنما كانت هذه شروطا يشترطها رب المال لنفسه خاصة سوى الشرط على الثلث و الربع فنرى أن نهي النبي عليه السلام عن المزارعة إنما كان لهذه الشروط لأنها مجهولة لا يدري أ تسلم أو تعطب فإذا كانت المزارعة على غير هذه الشروط بالثلث أو الربع أو النصف فهي طيبة إن شاء الله تعالى.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص43)
sourceLink

إنَّ أحَدكم كان يشترط ثلاثةَ جداول و القُصارة و ما سَقى الرَّبيع فنهى النبي صلى اللّه عليه و سلم

القُصارة ، و القِصْرِيّ‌ ، و القُصَرَّى ، و القَصَر ، و القَصَل: كَعَابِر الزرع بعد الدَّيَاسةِ‌؛ و فيها بقية حَبّ‌. الرَّبيع : النَّهْر. كانَ‌ يَشْتَرطُ‍‌ رَبُّ‌ الأرْضِ‌ على المزارع أن يَزْرَعَ‌ له خاصة ما تسقيه الجداولُ‌ و الرَّبيع، و أن تكون له القُصارة ، فنهى عن ذلك.
(
الفائق
, ج3 , ص103)
sourceLink

الفقر من خمسة و عشرين شيئا:...و الوضوء عند الاستنجاء،و ترك القصارة

القصارة-بالضمّ‌-:ما يبقى من الحبّ في السّنبل ممّا لا يتخلّص بعد ما يداس،و أهل الشام يسمّونه: القصريّ‌(النهاية).القصارة-بالكسر-:الصناعة،و الفاعل قصّار(مجمع البحرين).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص652)
sourceLink

أَنّ أَحَدَهُمْ كان يَشترِطُ ثَلاثَةَ جَدَاوِلَ و القُصَارَةَ

رَوَى أَبو عُبَيْدٍ حديثاً عن النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلّم في المُزارَعة «أَنّ‌ أَحَدَهُمْ كان يَشترِطُ ثَلاثَةَ جَدَاوِلَ و القُصَارَةَ‌ » و فَسَّرَه فقال: هو ما بَقِيَ في السُّنْبُلِ من الحَبِّ‌ مِمَّا لا يَتَخلَّصُ‌ بَعْدَ ما يُدَاسُ‌ فنَهَى النبيّ صلى اللّٰه عليه و سلّم عن ذٰلك كالقِصْرِيّ‌ كهِنْديّ‌ قاله أَبو عُبَيْد و قال: هو بِلُغَة الشَّأْم. قال الأَزهريّ‌: هٰكذا أَقْرَأَنِيهِ ابنُ هاچك عن ابْن جَبَلَةَ عن أَبِي عُبَيْدٍ بكسر القَاف و سُكُونِ الصادِ و كَسْرِ الرَّاءِ‌ و تَشْدَيد الياءِ‌. قال: و قال عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ: سمِعتُ أَحْمَدَ بنَ صالِح يقولُ‌: إِذا دِيسَ الزَّرْعُ فغُرْبِلَ‌ فالسَّنابِلُ الغَلِيظَةُ هي القُصَرَّى على فُعَلَّى
(
تاج العروس
, ج7 , ص399)
sourceLink

أنّ أحدهم كان يشترط ثلاثة جداول و القُصَارةُ

القُصَارةُ‌ بالضم: ما يبقى من الحبّ‌ فى السّنبل ممّا لا يتخلّص بعد ما يداس. و أهل الشام يسمّونه: القِصْرِيّ‌ ، بوزن القبطىّ‌. و قد تكرر فى الحديث
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص70)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ القُصَارَة

القاف و الصاد و الراء أصلانِ‌ صحيحان، أحدهما يدلُّ‌ على ألا يبلُغَ‌ الشّيءُ مدَاه و نهايتَه، و الآخر على الحَبْس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص96)sourceLink

الأسماء

المُقْتَصَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالقَصَارةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُصَيْرَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَوْصَرَّةجامد غیر مصدری رباعی القِصَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقِصَارَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُصرِيّالقُصْرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإِقْصارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالقُصَيْرَاكالقَصورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَائِرمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُصُرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقاصُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلقاصِرُونَالقَصُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُقَصِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَصَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القُصورمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَقاصِرمشتق ثلاثی مجرد المَقَاصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتِّقصارةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاستقصارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمِقْصَراسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأُقْصُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَصْريّالتَّقَاصِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَصَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْصَرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقُصَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَصْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقَاصِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَصَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقَاصِرالمَقْصُورَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالقُصْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلقَصُرَ یقصُرالمُقْصِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقَصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقِصَارمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالتِّقْصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد قَيْصَرالقَصِرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصَاوِرجامد غیر مصدری رباعی الأَقْصَرمشتق ثلاثی مجرد القِصْرِيّالقُصَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمَقْصَرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْصِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلقاصِرِينَالتَّقْصِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُصَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالقُصَرَّىمشتق ثلاثی مجرد القَيْصَرِيَّةالمُقَصَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقُصَيْرَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُقَاصِرمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَقْصُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلقَصَرَ یقصُرقَصَرَ یقصُرالقَصْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَصْرَانالاِقْتِصَارمصدر ثلاثی مزید باب افتعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.