المَقْصُور

[ ق ص ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنی المَقْصُور

المَقْصُوْرُ

نسيج ابيض رقيق من القطن

(

المنجد فی اللغة

, ص633)

واحد (المَقَاصِر) است ¦¦

پارچه سفيد و نازك پنبه‌اى.

من نَعْتِ‌ الحِجَال

الذي في قَصَرة عنقهِ سمة يقال «جمل مَقْصُور»

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص475)

محدود:«مَسْؤوليَّة مَقصورة» ¦¦

مَحصور،مَوقوف، خاصّ‌:«امْتياز مقصور على شَخْص» ¦¦

نَسيج من القُطْن أبيضُ‌ رقيق

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1158)

أصل الشجرة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص440)

قصر المقصور من الكلام:نقيض الممدود،نحو:قفا و رحىً . ¦¦

لقب عمرو بن حجر الملك الكندي;لأنه اقتصر على ملك أبيه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5510)

قَصَر : القَصْر :الحبس،و المقصور : المحبوس،يقال: قصره على الأمر،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5518)

إذا حبستَه، و هو مَقْصُور ، أي محبوس.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص97)

و هو كالنّازع المقصور :الذي قَصَره قيدُه.

(

أساس البلاغة

, ص509)

المَقْصُورُ من عَرُوضِ المَدِيدِ و الرَّمَل

ما اسقِط آخرهُ و اُسكِن نحو فاعلاتُن حُذفت نونهُ و اُسكنت تاؤهُ فبقي فاعلات فنُقِل إلى فاعلان (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص475)

ما أُسْقِطَ آخِرُه و أُسْكِنَ نحو فاعلاتن حذفت نونه و أُسكنت تاؤه فبقي فاعلات فنقل إِلى فاعلان

(

لسان العرب

, ج5 , ص96)

ما أُسْقِطَ آخِرُه و أُسكِنَ‌ نحوَ فاعِلاتُن حُذِفَتْ نُونُه و أُسْكِنَتْ تاؤُه فبَقِيَ‌ فاعِلاتْ‌ فَنُقِلَ إِلى فاعِلانْ‌ نحو قوله: لا يَغُرَّنَّ امْرَأً عَيْشُه كُلُّ عَيْشٍ صائِرٌ للزَّوالْ‌ و قولُه في الرَّمَل: أَبْلَغ النُّعْمَانَ عَنّي مَأْلُكاً أَنَّنِي قَدْ طالَ حَبْسِي و انْتِظَارْ

(

تاج العروس

, ج7 , ص400)

ما أُسْقط آخره و أُسْكِن،نحو:«فاعلاتن» حذفت نونه و أسكنت تاؤه...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص193)

النّاقة مَقْصُورَةٌ عَلَى الْعِيَالِ يَشْرَبُونَ لَبَنَهَا

أَيْ مَحْبُوسَةٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص505)

حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِي اَلْخِيٰامِ

في قول اللّٰه تعالى: حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ‌ فِي الخِيٰامِ‌؛ قال الأَزْهَرِيّ‌: أَي محبوساتٌ في خِيَامٍ من الدُّرّ مُخَدَّراتٌ‌ على أَزْوَاجِهِنَّ

(

تاج العروس

, ج7 , ص393)

مَقْصُوْرَةُ الخَطْوِ

شُبِّهَتْ‌ بالمُقَيَّدِ

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص259)

و جارية مَقصورة ،و مقصورة الخَطو و قصيرةٌ و قَصُورة .

(

أساس البلاغة

, ص510)

مَقْصُور علی

منحصر،محدود(به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص545)

المَقْصُور في القرآن

حُورٌ مَقْصُورٰاتٌ فِي اَلْخِيٰامِ (آیه 72/سوره الرحمن)

قَصَرْتُهُ‌ جعلته: في قصر.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص673)

قَصَرْتُهُ‌: او را در«قصر» نهادم.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص201)

قصر: بچند معنى آمده است. 1 - كوتاهى و ضدّ درازى. فعل آن از ضرب يضرب و بوزن (فلس و عنب) آمده چنانكه در اقرب الموارد است در مفردات و مصباح فقط «وزن عنب» گفته شده و از باب تفعیل نیز آید. 2 - قَصَرَ بمعنى حبس، فعل آن از نصر ينصر آيد «قصر الشّىء قصرا: حبسه». 3 - قصر بمعنى خانه و عمارت. ¦¦

شايد مقصورات بمعنى محبوسات باشد يعنى زنانيكه مصون‌اند و در خانه‌هاى خويش‌اند و مبتذل و هر جائى نيستند و شايد بمعنى مستورات باشد يعنى از نامحرمان پوشيده‌اند كه قصر بمعنى ستر نيز آمده است احتمال قوى آنست كه بمعنى مخصوصات و منحصرات باشد يعنى زنانيكه فقط‍‌ بشوهر خويش مخصوص‌اند مثل لَمْ‌ يَطْمِثْهُنَّ‌ إِنْسٌ‌ قَبْلَهُمْ‌ وَ لاٰ جَانٌّ‌ رحمن: 74. جنّ‌ و انسى بآنها دست نزده است.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص10)

أي مخدرات قصرن في خدورهن في الخيام، أي الحجال.

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص458)

أَي محبوسات في خيام من الدُّرِّ مُخَدَّرات على أَزواجهن في الجنات; و امرأَة مَقْصورة أَي مُخَدَّرة. و قال الفرّاء في تفسير مَقْصُورٰاتٌ‌، قال: قُصِرْنَ‌ على أَزواجهن أَي حُبِسْن فلا يُرِدْنَ‌ غيرهم و لا يَطْمَحْنَ‌ إِلى من سواهم. قال: و العرب تسمي الحَجَلَةَ‌ المقصورةَ‌ و القَصُورَةَ‌، و تسمي المقصورة من النساء القَصُورة، و الجمع القَصائِرُ. ¦¦

التهذيب: القَصْرُ الحَبْسُ.

(

لسان العرب

, ج5 , ص99)

قَصَرَ الشيءَ يَقْصُره قَصْراً: حبسه; و منه مَقْصُورة الجامع.

(

لسان العرب

, ج5 , ص98)

أي حبسن على أزواجهن فلا يردن غيرهم. ¦¦

القَصْر: الحبس، و المقصور: المحبوس، يقال: قصره على الأمر.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5518)

القصرُ: الحَبْسُ. ¦¦

أي: محبوساتٌ‌ في خيامٍ‌ منَ‌ الدُّرِّ مخَدَّراتٌ‌ على أزواجهنّ‌ في الجنةِ‌، و امرأةٌ‌ مقصورَةٌ. و قال الفراءُ في قوله: مَقْصُورٰاتٌ‌ قصرن على أزواجهنّ‌ أي: حُبِسنَ‌ فلا يُرِدنَ‌ غيرهم و لا يَطْمَحْن إلى مَن سواهم.

[أَيْ مَحْبُوسَات]

المداخل المترادفة لـ المَقْصُور

المَخْدَع,الغُرْفَة,الحُجْرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

المَقْصُور في الاصطلاح

المقصور (في النحو و علم المعاني)

هو الاسم الذي تجعله مختصّا بشيء منقطعا له دون غيره،نحو«البحتريّ»في قولك:«إنما البحتريّ شاعر». راجع:القصر(في اللغة).

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص646)

هو الاسم الذي تجعله مختصّاً بشيء منقطعاً له دون غيره، نحو: «البُحْتُريّ‌» في قولك: «إنّما البحتريّ شاعر». و القصر في الإعراب، هو إلزام الأسماء الستّة (أب، أخ، حم، فو، ذو، هنٌ‌) الألف في جميع حالاتها، نحو: «مرّ أباك بأخاك»، و هي لغة متروكة اليوم.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص613)

المقصور (في الصرف)

1-تعريفه:هو اسم معرب آخره ألف ثابتة،نحو:«عصا،موسى».و ألفه لا تكون أصليّة،بل منقلبة عن واو،نحو:«عصا»،أو عن ياء،نحو:«فتى»،أو مزيدة للتأنيث، نحو:«عطشى»،أو للإلحاق،نحو:«ذفرى» (العظم خلف الأذن). 2-حكمه:يعرب المقصور في جميع حالاته بحركات مقدّرة على آخره للتعذّر. 3-نوعاه:المقصور نوعان:سماعيّ يحفظ و لا يقاس عليه،نحو:«الفتى،الحجا، الهدى»،و قياسيّ يأتي في مواضع،منها: أ-مصدر الفعل الثلاثيّ اللازم المعتلّ الآخر بالياء الذي على وزن«فعل»نحو: «رضي رضا،غني غنى،هوي هوى». ب-ما كان على وزن«فعل»ممّا هو جمع «فعلة»لامها ياء،نحو:«حلية حلى،بنية بنى». ج-ما كان على وزن«فعل»ممّا هو جمع «فعلة»لامها حرف علّة،نحو:«دمية دمى، قوّة قوى،عروة عرى». د-اسم المفعول الذي ماضيه معتلّ الآخر،نحو:«ارتقى مرتقى،أعطى معطى». و يشترط في المواضع الآنفة الذكر أن يكون لأفعالها و الألفاظ المقيسة فيها نظائر من الصحيح الآخر على أوزانها. 4-تثنيته و جمعه:انظر:المثنّى(5)، جمع المذكّر السالم(6)،و جمع المؤنّث السالم (6). 5-مدّه:بعضهم يجيز مدّه في الشعر، فيقال في«عصا»:عصاء.و هذا غير مستحسن.

(

موسوعة النحو و الصرف و الإعراب

, ص645)

هو الاسم المعرب الذي ينتهي بألف ثابتة، نحو: «عصا»، و «عيسى»، و تكون ألفه منقلبة عن «واو»، أو «ياء»، أو مزيدة للتأنيث، نحو: «سكرى»، أو للإلحاق، نحو: «ذِفْرَى» (عظمٌ‌ خلف الأذن)، و هو نوعان: سماعيّ لا يقاس عليه، نحو: «الفتى»، و «الحجا»، و قياسيّ‌، و هو مصدر «فَعِلَ‌»، نحو «الغِنَى» (رَضِيَ‌)، أو ما كان على وزن «فِعَل» ممّا هو جمع «فِعْلَة»، لامها ياء، نحو: «حِلْية - حِلًى» أو ما كان على وزن «فُعَل» ممّا هو جمع «فُعْلة» معتلّ اللام، نحو: «دُمّية - دُمّى»، أو اسم المفعول الَّذي ماضيه معتلّ الآخر، نحو: «التقى - ملتقًى». و هو، في علم العروض، الجزء الذي أصابه القصْر (علّة تتمثّل في حذف ساكن السبب الخفيف و تسكين متحرّكه). انظر: القصْر.

(

المعجم المفصل في علوم اللغة

, ج2 , ص612)

مداخل لها جذر واحد لـ المَقْصُور

القاف و الصاد و الراء أصلانِ‌ صحيحان، أحدهما يدلُّ‌ على ألا يبلُغَ‌ الشّيءُ مدَاه و نهايتَه، و الآخر على الحَبْس.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص96)

الأسماء

الأفعال