اَلبَتَّةَ بَتَّةً :قطعاً،مسلماً، البتّه،(به‌خصوص در جمله‌هاى منفى:)مسلماً نه،حتماً نه،ابداً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص26) 
البَتَّةُ اسم مرّه از[بتّ]است ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
اسم المرَّة من بتَّ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص25)
فهي المُنْقَطِعَةُ الّتي لا رَجْعَةَ فيها إِلاّ بعدَ زَوْجٍ ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص9)
قَطْعًا،على الإطلاق:«لا أَفْعَلُه البَتَّة»،«لم يُزْعِجُوه البَتَّة». و النَّصب على المصدريَّة ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص63)
يقال:لا أَفعله بَتَّةً، و لا أَفعله البَتَّةَ، و أَلبَتَّةَ:قطعاً لا رجعة فيه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص37)
بتشديد تاء اوّل و تخفيف تاء ثانى مصدريّه مرّه است براى تاكيد و مبالغه مستعمل است و بمعنى قطعه باشد يعنى يكبار بريدن و او در اصل بتة بوده است الف و لام در او زايده است كه عوض فعل محذوف باشد كه عامل او است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص45)
قطع كرده و از اينجا است قول عرب البتّه البتّه تاكيد و جزم است در كارى توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص252)
يكبار بريدن و البتة از اينجا است الف و لام او زايد است توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص246)
ج.-ات:حكم،قضاوت،تصميم نهايى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص26)
و يقال: (طلَّقها بتَّةً ) أي طَلْقةً مقطوعةً أو قاطعةً ، على الوجهين. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص55)
يقال: بَتّ فلان طلاق امرأته بغير ألف و أَبَتَّهُ بالألف، و قد طلَّقها البَتَّةَ ، و يقال: الطلقةُ الواحدةُ تَبُتَّ و تَبِت أي تَقْطع عِصْمة النِّكاح إذا انْقَضَتْ العِدَّةُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
... يعني على ثلاثة أوجهٍ ، شيءٌ يكونُ البَتَّةَ ، و شيءٌ لا يكون الْبَتَّة ، و شيءٌ قد يكون و قد لا يكون، فأما ما لا يكون فما مضى من الدهر لا يرجع... توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و يقال:حلف على يمين بَتَّةً بَتْلَةً ،أي قطعها،و المعنى في اللفظين واحد.و منه قولهم:طلَّق امرأتَه ثلاثا بتًّا . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قالَ سِيبَوَيْهِ :و قالُوا:قَعَدَ البَتَّةَ مَصْدرٌ مُؤَكِّدٌ،و لا يُسْتَعْملُ إِلا بالألف و اللام. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468)
«و البتّةَ » اشتقاقُه من القَطْع، غير أنّه مستعملٌ فى كل أمرٍ يُمضَى و لا يُرجَع فيه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص170)
و بَتَّتْ يمينهُ في الحَلفِ تَبِتُّ ، بالكسرِ لا غير: صَدَقَتْ و بَرَّتْ ، فهي بَتَّةٌ ، و بَاتَّةٌ . ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص175)
و يقال لما لا رجعةَ فيه: لأفْعَلَنَّهُ ألبَتَّةَ ، أي جزَمتُ و قَطَعتُ بفعلِهِ قَطْعَةً واحدةً لا أُثَنِّي (فيها) النّظرَ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص176)
لا أَفْعَلُه بَتَّةً و لا أَفعلهُ البَتَّة يقال: لا أَفْعَلُه بَتَّةً ، و لا أَفعلهُ البَتَّةَ ، لكل أَمرٍ لا رَجْعة فيه; و نَصْبُه على المصدر.قال ابن بري: مذهب سيبويه و أَصحابه أَن البَتَّةَ لا تكون إِلاَّ معرفة البَتَّةَ لا غَيْرُ، و إِنما أَجازَ تَنْكِيرَه الفراءُ وَحْدَه، و هو كوفيٌّ.و قال الخليل بن أَحمد: الأُمورُ على ثلاثة أَنحاءٍ، يعني على ثلاثة أَوجه: شيءٌ يكون البَتَّةَ ، و شيءٌ لا يكونُ البَتَّةَ ، و شيءٌ قد يكون و قد لا يكون.فأَما ما لا يكون، فما مَضَى من الدهر لا يرجع; و أَما ما يكون البَتَّة ، فالقيامةُ تكون لا مَحالة; و أَما شيءٌ قد يكون و قد لا يكون، فمِثْل قَدْ يَمْرَضُ و قد يَصِحُّ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
لاَ اَفْعَلُهُ البَتَّةَ آن كار را مطلقا نخواهم كرد.اين واژه مصدرى است منصوب به فعلى مقدّر و تاء براى مبالغه است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و لا أَفْعَلُه البَتَّةَ ،كأَنَّه قَطَعَ فِعْلَهُ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468)
لكُلِّ أمْرٍ لا رَجْعةَ فيه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص191)
لا أَفْعَلُه أَلْبَتَّةَ بقطع الهمزة، كما في نسختنا، و ضُبِط في الصِّحاح بوصلها، قالوا: كأَنَّه قَطَعَ فِعْلَهُ. و لا أَفْعَلُهُ بَتَّةً بغيرِ اللاَّم، لِكُلِّ أَمْرٍ لا رَجْعَةَ فيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص9)
تَصَدَّقَ فلانٌ صَدَقَةً بَتاتاً و بَتَّةً بَتْلَة و قولهم: تَصَدَّقَ فلانٌ صَدَقَةً بَتاتاً و بَتَّةً بَتْلَةً إِذا قَطَعَها المُتَصَدِّقُ بها من ماله، فهي بائنة من صاحبها، قد انْقَطَعَتْ منه. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حَلَفَ على ذلك يميناً بَتاً و بَتَّةً و بَتَاتاً كلُّ ذلك من القَطْع; و يقال: أَعْطَيْتُه هذه القَطيعَةَ بَتّاً بَتْلاً.و البَتَّةُ اشتقاقُها من القَطْع، غير أَنه يُستعمل في كل أَمْرٍ يَمضي لا رَجْعَةَ فيه، و لا الْتِواءَ.و أَبَتَّ الرجلُ بعيرَه من شِدَّة السَّير، و لا تُبِتَّه حتى يَمْطُوَه السَّيرُ; و المَطْوُ: الجِدُّ في السَّير. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طَلَّقَها ثَلاثاً بَتَّةً و بَتاتا أَي قَطْعاً لا عَوْدَ فيها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تَصَدَّق فلانٌ صَدَقَة ، بَتَّة إذا قَطَعَهَا المُتَصدِّقُ بها من ماله، فهي بائنةٌ من صاحبها، قد انقطعت منه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص10)
صدَقةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ أي: انقطَعت من صاحبها و بانتهُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص142)
اِنْقَطَعَتْ عن صاحِبِها ؛و طلّقها ثلثاً بَتّةً و لا افعله بَتَّةً:هرگز نكنم توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص164)
أى انقطعت من صاحبها و بَانَتْه. و كذلك طَلَّقَهَا ثلاثاً بَتَّةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص242)
أبو عبيد عن الكسائي: سكرانُ باتٌ ، و سكران ما يَبُتُّ ، و ما يَبِتُّ كلاما، أي ما يُبَيِّنه، و صدقةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ إذا قَطَعَها المتصدِّق بها مِن مَاله و أَدَّاها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بائِنَةٌ من صاحِبِها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468)
و سكران ما يَبُتُّ و يَبِتّ ، و هذه صدَقَةٌ بَتّةٌ بَتْلَةٌ . و خُذْ بَتَاتَك أي زَادَك. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
طَلَّقَها ثَلاثا بَتَّة أي بتْلَةً بائِنَةً يعني: قَطْعاً لا عَوْدَ فيها ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص9)
صَدَقَةٌ بَتَّةٌ بَتْلَةٌ، أى انقطعت من صاحبها و بَانَتْه. و كذلك طَلَّقَهَا ثلاثاً بَتَّةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص242)
أى قَطْعًا لا عَوْدَ فِيها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص468)
طلَّقها بتَّة و بَتَاتا أي: بَتْلةً بائنةً يعني قطعاً لا عود فيها و طلقها ثلاثاً بتةً فكلاهما طلاق لا عود فيهِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص142)
- و طَلَّقَها بَتَّةً و بَتاتاً ، أي: بَتْلَةً بائنَةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص191)
طلَّقَها طلْقةً بَتَّةً إِذَا قَطَعَها عَنِ الرَّجْعَةِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص35)
لا أَفْعَلُهُ بَتَّة لِكُلِّ أَمْرٍ لا رَجْعَةَ فيه توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص9)
قال ابنُ فارِسٍ و يُقَالُ لِمَا لاَ رَجْعَةَ فِيهِ لا أفْعَلُهُ بَتَّةً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص35)
صدَقَةٌ بَتَّةٌ أَي: مُنقطِعَةٌ عن الإِمْلاك توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص11)
في النهاية: صدقة بَتَّةٌ أَي مُنْقَطِعَةٌ عن الإِمْلاكِ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
منقطِعةٌ عن ملكِ صاحِبها. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص175)
