المُقتسِم

اسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

المُقتسِم في القرآن

كَمٰا أَنْزَلْنٰا عَلَى اَلْمُقْتَسِمِينَ (آیه 90/سوره الحجر) sourceLink

أي: الذين تَقَاسَمُوا شعب مكّة ليصدّوا عن سبيل اللّه من يريد رسول اللّه، و قيل: الذين تحالفوا على كيده عليه الصلاة و السلام.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص671)
sourceLink

اَلْقَسْمُ‌: إفراز النّصيب، يقال: قَسَمْتُ‌ كذا قَسْماً و قِسْمَةً. و أقسَمَ: حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

يعنى كسانى كه قسمتهايى از شهر مكه را ميان خود تقسيم كرده‌اند براى اينكه راه خدا را از كسانى كه پيامبر را مى‌خواستند ببندند. و نيز گفته شده: مُقْتَسِمِينَ‌ - در اين آيه كسانى بودند كه با كيد و مكر بر پيامبر صلّى اللّه عليه و آله سوگند خوردند و هم‌پيمان شدند.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص192)
sourceLink

القَسْمُ‌: بخش كردن و قسمت كردن بهره و نصيب، مى‌گويند: قَسَمْتُ‌ كذا قِسْماً و قِسْمَةً‌: آن را بخش نمودم. أقسَمَ: سوگند خورد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص190)
sourceLink

قَسْم: (بر وزن فلس) و قسمة بمعنى تجزيه و افراز است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص7)
sourceLink

أي متحالفين على غضب رسول الله صلّى اللّه عليه و آله، و قيل على تكذيبه. و قِيلَ‌: اَلْمُقْتَسِمِينَ‌ هُمْ‌ قَوْمٌ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ اَلشِّرْكِ‌، قَالُوا لِأَصْحَابِهِمْ‌: تَفَرَّقُوا عَلَى أَعْقَابِ‌ مَكَّةَ‌ حَيْثُ‌ يَمُرُّ بِهِمْ‌ أَهْلُ‌ اَلْمَوَاسِمِ‌ فَإِذَا سَأَلُوكُمْ‌ عَنْ‌ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌، فَلْيَقُلْ‌ بَعْضُكُمْ‌: هُوَ كَاهِنٌ‌، وَ بَعْضُكُمْ‌: هُوَ مَجْنُونٌ. فَمَضَوْا فَأَهْلَكَهُمُ‌ اَللَّهُ. وَ سُمُّوا مُقْتَسِمِينَ‌، لِأَنَّهُمُ‌ اِقْتَسَمُوا طَرِيقَ‌ مَكَّةَ. ¦¦
اَلْقَسَمُ بالتحريك: اليمين، و هو اسم من أَقْسَمَ بالله إِقْسَاماً : إذا حلف.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص137)
sourceLink

الاقتسام: اقتسموا الشيء بينهم. و اقتسم القوم: أي حلفوا، و على الوجهين يفسر قول اللّٰه تعالى: كَمٰا أَنْزَلْنٰا عَلَى اَلْمُقْتَسِمِينَ. ¦¦
قيل: إنهم اليهود و النصارى اقتسموا (القرآن فآمنوا ببعضه و كفروا ببعضه. و قال الأخفش: إنهم قوم اقتسموا) أيمانا تحالفوا عليها.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5492)
sourceLink

ابن عرفة: في قوله تعالى: كَمٰا أَنْزَلْنٰا عَلَى اَلْمُقْتَسِمِينَ‌ ; هم الذين تَقاسَمُوا و تَحالَفُوا على كَيْدِ الرسول، صلى الله عليه و سلم. ; قال ابن عباس: هم اليهود و النصارى اَلَّذِينَ‌ جَعَلُوا اَلْقُرْآنَ‌ عِضِينَ‌ آمنوا ببعضه و كفروا ببعضه.
(
لسان العرب
, ج12 , ص481)
sourceLink

القَسْمُ‌: مصدر قَسَمَ‌ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص478)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُقتسِم

المُقْتَسِمِينَ هُمْ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ اَلشِّرْكِ قَالُوا لِأَصْحَابِهِمْ تَفَرَّقُوا عَلَى أَعْقَابِ مَكَّةَ حَيْثُ يَمُرُّ بِهِمْ أَهْلُ المَوَاسِمِ فَإِذَا سَأَلُوكُمْ عَنْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ فَلْيَقُلْ بَعْضُكُمْ هُوَ كَاهِنٌ وَ بَعْضُكُمْ هُوَ مَجْنُونٌ فَمَضَوْا فَأَهْلَكَهُمُ اَللَّهُ وَ سُمُّوا مُقْتَسِمِينَ لِأَنَّهُمُ اِقْتَسَمُوا طَرِيقَ مَكَّةَ

أي متحالفين على غضب رسول الله صلّى اللّه عليه و آله، و قيل على تكذيبه. و قِيلَ‌: اَلْمُقْتَسِمِينَ‌ هُمْ‌ قَوْمٌ‌ مِنْ‌ أَهْلِ‌ اَلشِّرْكِ‌
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص137)
sourceLink

سُمُّوا مُقْتَسِمِينَ‌ ، لِأَنَّهُمُ‌ اِقْتَسَمُوا طَرِيقَ‌ مَكَّةَ‌
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص138)
sourceLink

كَمٰا أَنْزَلْنٰا عَلَى اَلْمُقْتَسِمِينَ ; هم الذين تَقاسَمُوا و تَحالَفُوا على كَيْدِ الرسول، صلى الله عليه و سلم

قال ابن عباس: هم اليهود و النصارى اَلَّذِينَ جَعَلُوا اَلْقُرْآنَ عِضِينَ‌ آمنوا ببعضه و كفروا ببعضه . وَ قٰاسَمَهُمٰا أَي حلَفَ لهما
(
لسان العرب
, ج12 , ص481)
sourceLink

قول اللّٰه تعالى : كَمٰا أَنْزَلْنٰا عَلَى اَلْمُقْتَسِمِينَ

قيل :إنهم اليهود و النصارى اقتسموا القرآن فآمنوا ببعضه و كفروا ببعضه.و قال الأخفش: إنهم قوم اقتسموا أيمانا تحالفوا عليها . الاقتسام: اقتسموا الشيء بينهم. و اقتسم القوم:أي حلفوا
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5492)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُقتسِم

القاف و السين و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على جمالٍ‌ و حُسن، و الآخَر على تجزئة شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص86)sourceLink

الأسماء

القُسومجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقسَممشتق ثلاثی مجرد التَّقْسِيميّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَقَسِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقَاسَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأقسامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِسْتِقْسَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالقَسُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَسِمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّقَاسُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَسامَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقسَمَةمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْسِيميَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقتسِماسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالقَسُومِيَّةالقِسْممصدر ثلاثی مجرد القُسَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَسِيْممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَسَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقْسِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِسْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُسَيْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالانْقِسامِيّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَقَاسِماسم زمان و مکان ثلاثی مجرد التَّقْسِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقِسَممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَسَامِيّمشتق ثلاثی مجرد الاِقْتِسَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاِنْقِسَاممصدر ثلاثی مزید باب انفعالالقَسَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْسُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقاسِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقْتَسِمَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُنْقسِممشتق ثلاثی مزید باب انفعالالإقساممصدر ثلاثی مزید باب إفعالقَاسَمَالقَسَاممصدر ثلاثی مجرد المُتقاسِماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالقَسَميّالقَسْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقاسِممشتق ثلاثی مجرد المُقتَسَمالمُقَسِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَسْممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَسَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقَاسِيمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِسَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَسِممشتق ثلاثی مجرد القَسِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْسِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.