أَقْسَمَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَقْسَمَ

أَقْسَمَ‌

أدّى قَسَمًا،حَلَف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1152)
sourceLink

يقال:«أَقْسَمْتُ أن تذْهَبَ معنا»،بمعنيين: أحدهما:أقسمتُ ألاَّ تذهبَ مَعنا،و المعنى الثاني:أنْ تذهبَ معنا.
(
المعجم المفصل في الأضداد
, ص64)
sourceLink

إِقْسَاماً، و مُقْسَماً:حَلَفَ. و يقال: أَقسم باللّٰهِ:حَلَفَ به. فهو مُقْسِمٌ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص734)
sourceLink

سَوْگَند خورْد
(
دستور اللغة
, ص645)
sourceLink

مِثل هذا إن صحّ مؤوَّلٌ ، كأنه قيل: أقسَمُ مَنْ ذُكِر و أَعْدَلُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص176)
sourceLink

قال بعضهم:لم يقسم بيوم القيامة لأن ثبات أمرها أشهر من أن يقسم عليه(و قال أكثر العلماء:قد أقسم بها،و اختلفوا;
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5490)
sourceLink

... و إِن حلف المتهَمون لم تلزمهم الدية، و قد أَقْسَمَ يُقْسِمُ قَسَماً و قَسَامَة ، و قد جاءت على بِناء الغَرامة و الحَمالة لأَنها تلزم أَهل الموضع الذي يوجد فيه القتيل;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص481)
sourceLink

أَقْسَمْتَ

حلفت
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص384)
sourceLink

حلفتُ ، و أصله من القَسَامَةِ ، و هى الأَيْمَانُ تُقْسَمُ على الأولياء فى الدم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2010)
sourceLink

قال غيره:يقال: أقسمتُ إقساماً و قسماً ، فالإقْسامُ مصدرٌ حقيقيٌّ ، و القسمُ اسمٌ أُقِيمَ مقامَ المصدرِ، و قَسِيمُكَ الذي يُقاسِمُكَ أرضاً و مالاً بينك و بينه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج8 , ص319)
sourceLink

حلفت، و أَصله من القَسامة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص481)
sourceLink

قد أَقْسَمَ يُقْسِم أقْساماً و قَسامَةً

إذا حَلَفَ، و جاءَتْ على بِناءِ الغَرامَةِ و الحَمالَةِ لأَنَّها تلزمُ أَهْلَ المَوْضِعِ الذي يُوجَدُ فيه القَتِيلُ
(
تاج العروس
, ج17 , ص572)
sourceLink

أَقْسَمَ زيدٌ باللّه أن لا يخون أحدا

حلف
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص610)
sourceLink

أَقْسَمَ بـ، لـ...على ، على أنْ

سوگند ياد كردن، قسم خوردن(به...؛پيشِ كسى براى انجام كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص541)
sourceLink

أَقْسَمَ عَلَيْه اِلّا فَعَلَهُ

نزد او سوگند خورد كه آن(كار)را انجام دهد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص541)
sourceLink

أَقْسَموا جَهْدَ أَيْمانِهم

به همۀ مقدسات سوگند ياد كردند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص541)
sourceLink

أَقْسَمَ بِاللّهِ إِقْسَاماً

إِذَا حَلَفَ و القَسَمُ‌ بِفَتْحَتَيْنِ اسْمٌ مِنْه
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص503)
sourceLink

أَقْسَمَ بِمُقَدَّساتِهِ

به تمام مقدسات خود سوگند خورد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص541)
sourceLink

قد أَقْسَم باللّٰه

حلَف له
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص384)
sourceLink

أَقسَمَ باللّٰه

حلف بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص629)
sourceLink

به خدا سوگند خورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص112)
sourceLink

حلف بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص336)
sourceLink

و ( القَسَم ): اليمين، يُقال: أقسم باللّه إقساما .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص178)
sourceLink

قسم الإقسام : أقسم باللّٰه تعالى:أي حلف،قال عزّ و جلّ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5490)
sourceLink

و قد أقْسَم باللّٰه،و استقسمه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص247)
sourceLink

و أقسمَ باللّه قَسَماً باطلاً و أقساماً باطلة،و قاسمهما :حلف لهما، و
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص507)
sourceLink

و قد أَقْسَمَ بالله و اسْتَقْسَمَه به و قَاسَمَه : حلَف له.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص481)
sourceLink

أقسَم على

تعهَّد بفِعْل أمرٍ،تقيَّد بوَعْد أو ارْتبَط‍‌ بقَسَم:«أَقْسَموا على إِهلاك خَصْمِهم،على خَراب فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1152)
sourceLink

«لو أقسَم على اللّه»: في (طم). [طمر].
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص178)
sourceLink

أَقْسَمَ في القرآن

لاٰ أُقْسِمُ بِيَوْمِ اَلْقِيٰامَةِ (آیه 1/سوره القيامة) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

أقسم باللّٰه تعالى: أي حلف. ¦¦
قال بعضهم: لم يقسم بيوم القيامة لأن ثبات أمرها أشهر من أن يقسم عليه(و قال أكثر العلماء: قد أقسم بها، و اختلفوا؛ فقال بعضهم: «لاٰ» زائدة للتوكيد.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5490)
sourceLink

فَيُقْسِمٰانِ بِاللّٰهِ (آیه 106/سوره المائدة) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

فَلاٰ أُقْسِمُ بِمٰا تُبْصِرُونَ وَ مٰا لاٰ تُبْصِرُونَ (آیه 38/سوره الحاقة) sourceLink

«اقسم باللّه» يعنى سوگند ياد كرد بخدا، اصل آن چنانكه راغب گفته از قسامه است و قسامه بنا بر قول اقرب الموارد جماعتى است كه بر چيزى سوگند ميخورند و آنرا ميگيرند و يا بچيزى گواهى ميدهند. راغب گفته: قسامه سوگندهائى است كه بر اولياء مقتول تقسيم ميشود يعنى چون ادّعا كردند زيد عمرو را كشته بايد هر يك در صورت عدم شاهد بر ادعاى خويش قسم بخورند. على هذا معناى قسمت در قسم بمعنى سوگند نيز ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص7)
sourceLink

فَلاٰ أُقْسِمُ بِرَبِّ اَلْمَشٰارِقِ وَ اَلْمَغٰارِبِ (آیه 40/سوره المعارج) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ (آیه 109/سوره الأنعام) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

«اقسم باللّه» يعنى سوگند ياد كرد بخدا، اصل آن چنانكه راغب گفته از قسامه است و قسامه بنا بر قول اقرب الموارد جماعتى است كه بر چيزى سوگند ميخورند و آنرا ميگيرند و يا بچيزى گواهى ميدهند. راغب گفته: قسامه سوگندهائى است كه بر اولياء مقتول تقسيم ميشود يعنى چون ادّعا كردند زيد عمرو را كشته بايد هر يك در صورت عدم شاهد بر ادعاى خويش قسم بخورند. على هذا معناى قسمت در قسم بمعنى سوگند نيز ملحوظ‍‌ است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص7)
sourceLink

إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهٰا مُصْبِحِينَ (آیه 17/سوره القلم) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

وَ لاٰ أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اَللَّوّٰامَةِ (آیه 2/سوره القيامة) sourceLink

أقسم باللّٰه تعالى: أي حلف.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5491)
sourceLink

أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ (آیه 53/سوره المائدة) sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

أَ هٰؤُلاٰءِ اَلَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ (آیه 49/سوره الأعراف) sourceLink

أَقْسَمَ‌: حلف، و أصله من اَلْقَسَامَةِ‌، و هي أيمان تُقْسَمُ‌ على أولياء المقتول، ثم صار اسما لكلّ‌ حلف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص670)
sourceLink

اَقْسَمَ‌: سوگند خورد، و اصلش از - قَسَامَة - است يعنى سوگند و قسمى كه بر اولياء مقتول ادا مى‌شود سپس واژه قَسَم اسمى براى هر سوگندى شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص191)
sourceLink

فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ اَلنُّجُومِ (آیه 75/سوره الواقعة) sourceLink

أقسم باللّٰه تعالى: أي حلف.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5490)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَقْسَمَ

قال لي رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم ألاَ أنبئك بأهْلِ الجنة قلت بلى قال كلّ مُتَضَعَّف ذي طِمْرين لا يُؤْبَه له لو أَقْسمَ على اللّٰه لأبره ألا أنبئك بأهل النار كل جَظّ جَعِظ مستكبر قلت ما الجظّ قال الضخم قلت ما الجَعِظ قال العظيم في نفسه

أقسَمَ‌ على اللّٰه: أنْ‌ يقول: بحقك يا ربّ‌ فافعل كذا.
(
الفائق
, ج2 , ص284)
sourceLink

فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ رِجْلاَكَ! فَقَالَ: أَقْسَمْتُ أَقْسَمْتُ أَقْسَمْتُ ، وَ بَقِيَ شَيْءٌ وَ بَقِيَ شَيْءٌ وَ بَقِيَ شَيْءٌ

اَلْقَسَمُ‌ بالتحريك: اليمين، و هو اسم من أَقْسَمَ‌ بالله إِقْسَاماً : إذا حلف
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص138)
sourceLink

لعل المراد بقوله أَقْسَمْتُ‌ أي حلفت لا أعطي رجلي للتقبيل، و التكرار للتأكيد
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص139)
sourceLink

فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ يَا بَنِي أُمَيَّةَ عَمَّا قَلِيلٍ لَتَعْرِفُنَّهَا فِي أَيْدِي غَيْرِكُمْ وَ فِي دَارِ عَدُوِّكُمْ

اقسم بالله: حلف به (اقرب) به خدا سوگند خورد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَقْسَمَ في الاصطلاح

أَقْسَمَ‌

أقساما، و مقسما: حلف، و في الكتاب العزيز: (وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ لاٰ يَبْعَثُ اَللّٰهُ مَنْ يَمُوتُ بَلىٰ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌) (النحل: 38)
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص302)
sourceLink

إقساما،و مقسما:حلف.و في الكتاب العزيز: وَ أَقْسَمُوا بِاللّٰهِ جَهْدَ أَيْمٰانِهِمْ لاٰ يَبْعَثُ اَللّٰهُ مَنْ‌ يَمُوتُ بَلىٰ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لٰكِنَّ أَكْثَرَ اَلنّٰاسِ لاٰ يَعْلَمُونَ‌ (38)[النحل:38]
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص75)
sourceLink

لا تقلْ‌:«أقْسَمَ بأن يفعل كذا»،بل قل:«أقْسَم باللّٰه على أن يفعل كذا»،أو «أقْسَمَ على أن يفعل كذا»؛لأنّ الباء تدخل على ما تجعله موردًا لقسمك،و أمّا الشيء الذي يُجعل القَسَمُ توكيدًا له،فيُجَرّ بالباء.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص63)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ أَقْسَمَ

القاف و السين و الميم أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدهما على جمالٍ‌ و حُسن، و الآخَر على تجزئة شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص86)sourceLink

الأسماء

القُسومجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالأقسَممشتق ثلاثی مجرد التَّقْسِيميّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُتَقَسِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالمُقَاسَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأقسامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَسُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِسْتِقْسَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّقَاسُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالقَسِمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالقَسامَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمقسَمَةمصدر میمی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّقْسِيميَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُقتسِماسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالقَسُومِيَّةالقِسْممصدر ثلاثی مجرد القُسَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَسِيْممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَسَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُقْسِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالقِسْمَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقُسَيْمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالانْقِسامِيّمصدر ثلاثی مزید باب انفعالالمَقَاسِماسم زمان و مکان ثلاثی مجرد التَّقْسِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالقِسَممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقَسَامِيّمشتق ثلاثی مجرد الاِقْتِسَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالاِنْقِسَاممصدر ثلاثی مزید باب انفعالالقَسَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَقْسُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقاسِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُقْتَسِمَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُنْقسِممشتق ثلاثی مزید باب انفعالالإقساممصدر ثلاثی مزید باب إفعالقَاسَمَالقَسَاممصدر ثلاثی مجرد المُتقاسِماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالقَسَميّالقَسْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالقاسِممشتق ثلاثی مجرد المُقتَسَمالمُقَسِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالقَسْممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُقَسَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَقَاسِيمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القِسَامَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد القَسِممشتق ثلاثی مجرد القَسِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَقْسِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.