تایپوگرافی قاموس

العَداوة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای العَداوة

العَدَاوَةُ

دشمنى و روى گردانى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص601) sourceLink

الخصومة و المباعدة
(
المنجد فی اللغة
, ص493) sourceLink

اسم بمعنى الخصومة و المباعدة و يقال «انها اخصّ من البغضاء فان كل عدو مبغض و قد يبغض من ليس بعدو».
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص497) sourceLink

اسمٌ من المُعاداةِ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص589) sourceLink

دشمنى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص917) sourceLink

ج.-ات:دشمنى،خصومت، عداوت،ضدّيت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص427) sourceLink

قد عَادَاهُ مُعادَاةً و الاسْمُ العَداوَةُ يقالُ : عَدُوٌّ بَيِّنُ المُعَادَاةِ و العَداوَةِ فالعَداوَةُ : اسْمٌ عامٌّ مِن العَدُوِّ و منه قوْلُهُ تعالى: وَ أَلْقَيْنٰا بَيْنَهُمُ اَلْعَدٰاوَةَ‌ وَ اَلْبَغْضٰاءَ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص662) sourceLink

البغض. عادى فلان فلانا مُعاداة و عِدَاء :أبغضه.و عَدِيت له أعدَى : أبغضته.و العَدُوّ :ضدّ الصديق،للواحد و الجمع و الذكر و الأنثى.و قد يُثنّى و يُجمع و يؤنَّث.الجمع: أعداء ،و جمع الجمع: أعادٍ .و العُدَا :اسم الجمع. و العادي : العَدُوّ ،و الجمع: عُداة .و تعادَى القومُ‌: عادى بعضهم بعضا.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص185) sourceLink

و تَعَادَى القوم من العَدَاوَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2420) sourceLink

عدو العَداوة : مصدر العَدُوّ ،قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4411) sourceLink

و العادى : العَدُوُّ و جمعُه عُدَاةٌ ،و قد عادَاه و الاسم العَداوَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص318) sourceLink

- ج: عُداةٌ ، و قد عاداهُ ، و الاسمُ : العَدَاوَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص405) sourceLink

اسمٌ عامٌّ من العَدُوِّ ، يقال: عَدُوٌّ بَيِّنُ العَدَاوَة ، و فلانٌ يُعَادِي بني فلان. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد عَادَاه مُعَادَاةً و عِداءً ، و الاسمُ العَدَاوَة ، و هو الأَشدُّ عادياً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص37) sourceLink

[أبو عمر:] و العَدَاوة اسم عام من العدوّ يقال عدو بَيِّنُ‌ العداوة و هو عدوّ و هما عدوّ و هنّ عدوّ هذا إذا جعلته في مذهب الاسم و المصدر، فإذا جعلته نعتاً محضاً قلت: قلت هو عدوّك ، و هي عدوّتك و هم أعداءك و هن عَدُوَّاتُكَ‌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص72) sourceLink

عَداوة

ج عَدَوات:شُعور دائم بالكُره و البُغض،خصومة و مُباعدة:«عَداوةٌ‌ بين شَخْصين»،«إنَّ‌ أكثرَ أسباب هذه العداوات قد نَشَأت عن المُشاعات العموميَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص958) sourceLink

العَداوة در قرآن

إِنَّمٰا يُرِيدُ اَلشَّيْطٰانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ اَلْعَدٰاوَةَ وَ اَلْبَغْضٰاءَ فِي اَلْخَمْرِ وَ اَلْمَيْسِرِ (آیه 91/سوره المائدة) sourceLink

اَلْعَدَاوَةُ‌: تباعد القلوب و النيات.
(
مجمع البحرين
, ص284) sourceLink

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ اَلنّٰاسِ عَدٰاوَة لِلَّذِينَ آمَنُوا اَلْيَهُودَ وَ اَلَّذِينَ أَشْرَكُوا (آیه 82/سوره المائدة) sourceLink

العَداوة: مصدر العَدُوّ.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4411) sourceLink

وَ بَدٰا بَيْنَنٰا وَ بَيْنَكُمُ اَلْعَدٰاوَةُ وَ اَلْبَغْضٰاءُ أَبَدا (آیه 4/سوره الممتحنة) sourceLink

ظاهرا در اينگونه موارد مراد از عداوت دشمنى ظاهرى و از بغضاء عداوت و كينۀ قلبى است گرچه عداوت بمعنى تجاوز قلبى است در اقرب الموارد گفته: عداوت بمعنى خصومت و دورى است بقولى آن اخصّ‌ از بغضاء است كه هر عدوّ مبغض است و گاهى آنكه دشمن نيست مبغض است. ¦¦
عدو: تجاوز. راغب گفته: عدو بمعنى تجاوز و منافات التيام است، آن گاهى با قلب است كه بآن عدوات و معاداة گويند و گاهى در راه رفتن است كه عدو (دويدن) نام دارد و گاهى در عدم رعايت عدالت در معامله است كه عدوان و عدو گويند.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص307) sourceLink

شاهد معنایی العَداوة

فَلَمَّ اَللَّهُ بِهِ اَلصَّدْعَ وَ رَتَقَ بِهِ اَلْفَتْقَ وَ أَلَّفَ بِهِ اَلشَّمْلَ بَيْنَ ذَوِي اَلْأَرْحَامِ بَعْدَ اَلْعَدَاوَةِ اَلْوَاغِرَةِ فِي اَلصُّدُورِ وَ اَلضَّغَائِنِ اَلْقَادِحَةِ فِي اَلْقُلُوبِ

العداوة: اسم بمعنى الخصومة و المباعدة (اقرب) نامى است براى دشمنى كردن و دورى گزيدن
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

إِنَّ لِلَّهِ مَلَكا يَكْتُبُ سَرَفَ اَلْوَضُوءِ كَمَا يَكْتُبُ عَدَاوَتَهُ

و في بعضها: عدوانه. قال بعض الشراح: يمكن أن يكون العدوان إشارة إلى ما ذهب إليه العامة ^ من جعل غسل الرجلين مسحا
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص70) sourceLink

مداخل مترادف العَداوة

الذَّحَل,الضَّغِينَة,البَغضاء,التِّرَة,الشَّحْنَاء,الثَّأْر,الوِتْر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)sourceLink
القِلَّى , القَلَی,الحِقْد,الضِّغْن,البُغْض,الكَراهِيَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص504)sourceLink
الوَتَر,الاحضَة,الضَّغْنَاء,الضَّغِينَة,البَغضاء,التِّرَة,الحَنَق,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الضِّغْن,القِصَاص,الثَّأْر,ذَحَلَ یذحل(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)sourceLink
الوَتَر,الاِنْتِقام,الحُنْق,الضَّغِينَة,التِّرَة,الذَّحْل,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الضِّغْن,القِصَاص,البُغْض,الثَّأْر(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الخُصُومَة,الشِّجَار,العِراك,الشِّقاق(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص62)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الخُصُومَة,الشِّجَار,العِراك,المُشَاحَنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص218)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الخُصُومَة,الخَلْف,الإِحْنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص219)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,الخُصُومَة,الشِّجَار,العِراك,الشِّقاق,المُشَاحَنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص330)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,اللَّدَد,الخُصُومَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص520)sourceLink
الخِلاف,النِّزاع,الخِصام,الشِّقاق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)sourceLink
النِّزاع,العِدَاء,الخِصام,الخُصُومَة,الشِّجَار,العِراك,المُشَاحَنَة,الإِحْنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص212)sourceLink
الاِمْتِعَاض,الضَّغِينَة,الغَضَب,الحَنَق,الكُرْه,الحَفِيظَة,الغَيْظ,السُّخْط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص194)sourceLink
الصِّرَاع,العِراك,الاِخْتِصَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص30)sourceLink
العِدَاء,الحِقْد,الكُرْه,الخُصُومَة,البُغْض,المُعَادَاة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)sourceLink
الخِصام,الضَّغِينَة,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الكُرْه,الخُصُومَة,الكَراهِيَّة,الشِّقاق(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص401)sourceLink
الضَّغِينَة,الحِقْد,الضِّغْن,الكَراهِيَّة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص68)sourceLink
الضَّغِينَة,الحِقْد,الكُرْه,الدِّمْنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)sourceLink
الضَّغِينَة,البَغضاء,الحِقْد,الشَّحْنَاء,البُغْض,الكَراهِيَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص312)sourceLink
الضَّغِينَة,المَقْت,الكُرْه,الحَفِيظَة,البُغْض,المَكْر,السُّخْط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص370)sourceLink
الضَّغِينَة,البَغضاء,الحِقْد,الكُرْه,الخُصُومَة,الغِلّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)sourceLink
الضَّغِينَة,البَغضاء,الحِقْد,الغَلِيل,الإِحْنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص445)sourceLink
الضَّغِينَة,البَغضاء,الغِمْر,الحِقْد(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص446)sourceLink
الضَّغِينَة,الحِقْد,الخُصُومَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص507)sourceLink
البَغضاء,الشَّحْنَاء,الفِتْنة,البُغْض,الكَراهِيَّة,الشَّنَآن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص20)sourceLink
البَغضاء,الشَّحْنَاء,الشَّرّ,النَّائِرَة,الفِتْنة,الشَّنَآن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص78)sourceLink
البَغضاء,الغَضَب,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الوَغْر,الضِّغْن,الغَيْظ,السُّخْط(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص370)sourceLink
البَغضاء,الشَّحْنَاء,الثَّوْرَة,الفِتْنة,الفَوْضَى,البَلْبَلَة,الشَّغَب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص451)sourceLink
البَغضاء,الحِقْد,الشَّحْنَاء,الوِتْر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)sourceLink
البَغضاء,القِلَى,الحِقْد,الوَغْر,الضِّغْن,الشَّحْنَا,الإِحْنَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص627)sourceLink
القِلَى,الحِقْد,الشَّحْنَاء,البُغْض,الكَراهِيَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص484)sourceLink
التِّرَة,الثَّأْر,الطَّائِلَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص69)sourceLink
الحَسَك,الكُرْه,الشَّوْك,البُغْض(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)sourceLink
الحِقْد,الغِلّ,الضِّغْن(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص83)sourceLink
الكُرْه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص507)sourceLink

مداخل متضاد العَداوة

العِشْق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)sourceLink
المُمَازَجة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص626)sourceLink
الأُنْس,المُصَافَاة,المُسَامَرَة,المَوَدَّة,العِشْرَة,الحُبّ,الأُخُوَّة,الصَّدَاقَة,الصُّحْبَة,المَحَبَّة,الوِدَاد,الإِخَاء,الأُلْفَة,الوُدّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)sourceLink
المُصَافَاة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)sourceLink
التَّحَابُب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص209)sourceLink
المُخَالَلَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص597)sourceLink
المُحَابَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)sourceLink
المُسَامَرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)sourceLink
المَوَدَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)sourceLink
العِشْرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص474)sourceLink
الوَلَع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص691)sourceLink
القُرْب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص530)sourceLink
الغَرام(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)sourceLink
الحَنان(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص302)sourceLink
الحُبّ(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص288)sourceLink
الصُّلْح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)sourceLink
المُسَامَحَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)sourceLink
الصَّفَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)sourceLink
الأُخُوَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص66)sourceLink
التَّعَلُّق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص233)sourceLink
الرُّفْقَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص351)sourceLink
الصَّدَاقَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص423)sourceLink
الغُفران(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)sourceLink
المَحَبَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص585)sourceLink
المُخَادَنَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)sourceLink
المُصَاحَبَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)sourceLink
الرَّابِطَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص340)sourceLink
المُعَايَشَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)sourceLink
العَفْو(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص480)sourceLink
الإِخَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)sourceLink
الإِخَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص61)sourceLink
الأُلْفَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص141)sourceLink
الصَّفْح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص429)sourceLink
المُصَالَحَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)sourceLink
المُصَاهَرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص612)sourceLink

ضرب المثل العَداوة

الانْقِباضُ عنِ النَّاسِ مَكْسَبَةٌ لِلْعَدَاوةِ‌،وَ إِفْراطُ الأُنْسِ مَكْسَبَةٌ لِقُرَناءِ‌ السُّوءِ‌ .

قاله أكثم بن صيفي،أَيْ أنَّ الاقتصادَ في المعاشرة أَدنى إلى السلامة،قال الشافعي: إِنْ كُنْتَ مُنْبَسِطاً سُمِّيتَ مَسْخَرَةً‌ أَوْ كُنْتَ مُنْقَبِضاً قالوا بهِ ثِقَلُ‌ و إِنْ تَقَرَّبْتَ قالوا عِنْدَهُ طَمَعٌ‌ و إِنْ تباعَدْتَ قالوا عِنْدَهُ مَلَلُ‌ وَ إِنْ تَعَفَّفْتَ عَنْ أَمْوالِهم كَرَماً قالوا غَنِيٌّ و إِنْ تسألْهُمُ بَخِلوا مَنْ لي بِخَلْقٍ و خُلْقٍ يَرْتَضونَ بهِ‌ لا باركَ اللّٰهُ فيهِمْ إنَّهُمْ سَفَلُ‌
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص409) sourceLink

النَّمِيمَةُ أُرْثَةُ العَدَاوَةِ‌ .

الأُرْثَةُ و الإِرَاثُ‌:اسم لما تُؤَرَّثُ بهِ النار،أي النميمة وَقُودُ نارِ العداوةِ‌.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص543) sourceLink

العَداوة در اصطلاح

العَدَاوَةُ

هى ان يتمكن فى القلب من قصد الاضرار و الانتقام.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص63) sourceLink

ما يتمكن فى القلب من قصد الاضرار و الانتقام*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص308) sourceLink

في اللغة: الظلم و تجاوز الحد، يقال: «عدا فلان عدوا»، و عدوّا و عدوانا و عداء: أى ظلم ظلما جاوز فيه القدر. و عدا بنو فلان على بنى فلان: أى ظلموهم. و العادي: الظالم، و العدو: خلاف الصديق الموالي، و الجمع: أعداء. و في «التعريفات»، و «دستور العلماء»: العداوة: هي ما يتمكن في القلب من قصد الإضرار و الانتقام. «التعريفات ص 148 (علمية)، و المصباح المنير (عدا) ص 398 (علمية)، و المطلع ص 411، و الموسوعة الفقهية 298/29».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص481) sourceLink

ما يتمكن في القلب من قصد الإضرار و الانتقام[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص401) sourceLink

اسم بمعنى الخصومة و هي أن يتمكّن في القلب من قصد الإضرار و الانتقام.
(
التعریفات الفقهیة
, ص144) sourceLink

أوّلاً - التعريف : العداوة - لغة - : الظلم وتجاوز الحدّ، يقال : عدا فلان عدواً وعدوّاً وعدواناً وعداءً‌، أي ظلم ظلماً جاوز فيه القدر، والعداوة : اسم عام من العدوّ، يقال : عدوّ بيّن العداوة . والعدوّ : ضدّ الوليّ‌، والجمع : الأعداء. والعدوان : الظلم الصراح . وفي الاصطلاح : ما يتمكّن في القلب من قصد الإضرار والانتقام .
(
موسوعة الفقه الإسلامي المقارن
, ج13 , ص527) sourceLink

-المودّة و ضدّها العداوة(كل،كف 4،22،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص926) sourceLink

- قول بشر الصحيح أنّ اللّه لا يوالي المؤمنين في أوّل أحوال إيمانهم و كذلك ليس يعادي الكافرين في أوّل أحوال كفرهم، و إنّما يعاديهم في الحال التي تليها و هي الحال الثانية من حال كفرهم. هذا قول بشر. و حجته في ذلك أنّ اللّه إنّما والى المؤمن لإيمانه و جعل عداوته عقابا للكافر على كفره (خ، ن، 51، 18) - لو جاز أن يقع بعض الثواب و بعض العقاب على الفعل في حاله جاز ذلك في كل الثواب و كل العقاب، و لو جاز ذلك (زعم) لجاز أن يمسخ اللّه الكافر في حال كفره كما لعنه في حال كفره. (قال) و هذا محال لا يجوز في قول. (قال) فكذلك ما قلت في الولاية و العداوة. (قال) و لو جاز أن تكون العداوة إنّما كانت للكفر و هي معه جاز أن يكون الفعل بالقوة و هي معه لم تتقدمه (خ، ن، 51، 24) - قالت المعتزلة إلاّ "بشر بن المعتمر" و طوائف منهم أنّ الولاية من اللّه سبحانه للمؤمنين مع إيمانهم، و كذلك عداوته للكافرين مع كفرهم، و الولاية عندهم الأحكام الشرعيّة و المدح و إحداث الألطاف و العداوة ضدّ ذلك، و كذلك قالوا في الرضى و السخط (ش، ق، 265، 13) - من جملة ما يعدّ في باب الكراهة هو قولنا عداوة فإنّ معناه كراهة وصول الخبر إلى الغير. فإذا قيل في اللّه أنّه يعادي الكفّار فإنّما يراد أنّه يكره من أحدنا تعظيمهم و إجلالهم و مدحهم، أو يفاد به إرادة إيصال المضارّ إليهم في الدين، و إن كان هذا أولى ليثبت في فعل نفسه و فعل غيره. و على النقيض من ذلك هو الولاية، فإنّها إرادة نصرتهم و توليها. و متى قيل في العبد أنّه عدوّ للّه فالمراد به معاداته لأوليائه، و الوليّ هو من يتولّى نصرة عباده بالمدح و التعظيم و غيرهما. فهذه طريقة القول فيه (ق، ت 1، 302، 4) - البغض و العداوة إرادة الإهانة و الطرد و التعذيب (ط، م، 169، 15)
(
موسوعة مصطلحات علم الکلام
, ص773) sourceLink

- الولاية: ضدّ العداوة، و أصل الولاية: المحبة و القرب، و أصل العداوة: البغض و البعد. و قد قيل: إن الولي سمّي وليّا من موالاته للطاعات، أي متابعته لها، و الأول أصحّ‌. و الولي: القريب، يقال هذا يلي هذا، أي يقرب منه. و منه قوله صلى اللّه عليه و سلم: "ألحقوا الفرائض بأهلها فما أبقت الفرائض فلأولى رجل ذكر" (رواه البخاري و مسلم عن ابن عباس) أي لأقرب رجل إلى الميت. و وكّده بلفظ الذكر ليبيّن أنه حكم يختصّ‌ بالذكور، و لا يشترك فيه الذكور و الإناث... فإذا كان وليّ اللّه هو الموافق المتابع له فيما يحبّه و يرضاه، و يبغضه و يسخطه، و يأمر به و ينهى عنه، كان المعادي لوليّه معاديا له، كما قال تعالى: لاٰ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَ عَدُوَّكُمْ أَوْلِيٰاءَ تُلْقُونَ‌ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ (الممتحنة: 1) فمن عادى أولياء اللّه فقد عاداه، و من عاداه فقد حاربه. (تيم، فرقان، 6، 14)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص630) sourceLink

العداوة في التصوّف

أصل العداوة: البغض و البعد. (ابن تيمية، الفرقان، 6، 14).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1732) sourceLink

العداوة في اللّغة

العادي: الظالم، و أصله من تجاوز الحدّ من الشيء... و الاعتداء و التعدّي و العدوان: الظلم... و عدّى عن الأمر: جازه إلى غيره و تركه... و العدوى: الفساد... و تعادى ما بينهم: تباعد... و العدوّ: ضدّ الصديق... و العداوة: اسم عام من العدوّ... و قد عاداه معاداة و عداء، و الاسم العداوة، و هو الأشد عاديا... و العدى: الأعداء الذين لا قرابة بينك و بينهم... و تعادى ما بينهم: اختلف. و عديت له: أبغضته... و المتعدّي من الأفعال: ما يجاوز صاحبه إلى غيره. و التعدّي في القافية: حركة الهاء التي للمضمر المذكّر الساكنة في الوقف... و عدوته عن الأمر: صرفته عنه... العدوى: اسم من أعدى... و معنى أعدى أي أجاز الجرب الذي به إلى غيره... و أصله من عدا يعدو إذا جاوز الحدّ... العدوى: النّصرة و المعونة... و العدا و العدا: الناحية... و العدوة: المكان المتباعد. (لسان العرب، عدا، 33/15-40). ¦¦
العدو: التجاوز و منافاة الالتئام. فتارة يعبّر بالقلب فيقال له: العدوة و المعاداة. و تارة بالمشي فيقال له العدو. و تارة بالإخلال بغير علمه بالعداوة فيقال له: العدوان... و العداوة أخصّ‌ من البغضاء، لأن كل عدو مبغض، و قد يبغض من ليس بعدو. (الكليات، فصل العين، العدو، 260/3).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1731) sourceLink

العداوة في المنطق

أما العداوة فيوقف على أحوالها من أحوال الصداقة، على مقتضى المقابلة. و من أسباب العداوة و البغض: الغضب. لكن الغضب لا يكون إلاّ على شخص، و البغض قد يكون للنوع، و ما يشبه النوع، كبغضك للسارق على الإطلاق. فمن هذه الأنواع يمكن أن نبيّن أن فلانا صديق و فلانا عدو، و منها يمكن أن نقرّر في نفس الحاكم و السامعين على سبيل الاستدراج عداوة للخصم و غضبا عليه، و محبة للمتكلّم و ميلا إليه. (ابن سينا، الشفاء/الخطابة، 137، 16).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1732) sourceLink

مداخل هم ریشه العَداوة

العين و الدال و الحرف المعتل أصلٌ‌ واحدٌ صحيحٌ‌ يرجع إليه الفروعَ‌ كأنّها،و هو يدلُّ‌ على تجاوُزِ فى الشىء و تقدُّمٍ‌ لما ينبغى أن يقتصر عليه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص249)sourceLink

اسماء

العُدْوانيَّةالتَّعديةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَدِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاعتداءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالعُدَوَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَعَادِيجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدْومصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَادَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعاديّالمُعَادِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدوانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدْوَانالعَدَوِيَّةالعُدْوانيّالتَّعَدِّياتمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُسْتَعْدِيَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَعْدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوِيةالعَدُوَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتعداءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَدُوّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدْوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد عُدَيَّةُالمُعْتَديمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَداوةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأعْداءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعَدِيّالعَوَاديمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالعِدائيّالمُعْدِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالعَدايامصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَعَدِّيمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالإعداءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُتعَادِيَةمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالمُتَعَاديمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعُدْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَدِّيةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالاعْتِدائيّمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالاعْتِدائيَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالعَوَادِيّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَعْدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِدَاءَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعُدُوّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَوَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَادِيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعَدْوَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَادِيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَدَّاءمشتق ثلاثی مجرد العَدَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

تَعَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلتَعَادَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلأَعْدَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِسْتَعْدَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالعَادَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهعَدِيَ یَعدَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلعَدَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلاِسْتَعَدَى فعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالعَدَا یعدُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاِعْتَدَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.