العَارِض

الجمع : العَوَارِض
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی العَارِض

العارض

و العارض إنّما هو مشتقٌّ من العَرْض الذى هو خِلافُ الطُّول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص272)
sourceLink

السحاب، و قد مضى ذِكرُ قياسه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو عبيدة: العارض من السَّحاب: الذى يعرِض فى قُطرٍ من أقطار السماء من العشىِّ ثم يُصبح قد حَبَا و استَوَى. و يقال له: العانُّ بالتشديد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص278)
sourceLink

[روى ثعلب عن ابن الأعرابي] قال: و العارض جانب العِراق. و العارض : السَّحابُ المُطِلّ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص295)
sourceLink

قال اللحياني: العوارض من الأضراس. و قال غيره: العارض : ما بين الثنيّة إلى الضرس. و قِيل: عارض الفم: ما يبدو منه عند الضحك. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال شمر: العارض أيضاً: الخدُّ. يقال أخذَ الشَّعَرَ من عارضيه ، أي خدَّيه. و إنما أمرَ النبي بشمٍّ عوارضها لتَبورَ بذلك ريحَ‌ فمها، أطيّب أَمْ خبيث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص296)
sourceLink

عارضۀ ديوانگى ¦¦
آنچه كه غير اصلى باشد
(
فرهنگ ابجدی
, ص594)
sourceLink

العارض و العارضة :صفحة الخدّ.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص22)
sourceLink

الخَدّ،و هما عارضان .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص37)
sourceLink

واحد العوارض ،و هى خُشُب توضع عَرضا فوق البيت المُسَقّف و العَرض : خشبة توضع على البيت عرضا إذا أرادوا تسقيفه ثم يُلقَى عليها الخشب الصغار،و قد عَرَضته .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص562)
sourceLink

السُدّ(السابق).
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص898)
sourceLink

العارض و العَرض :الكثير من النحل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص901)
sourceLink

السحاب الذى عرض فى الأفق.و قيل:هو الذى يعرِض فى قُطر من أقطار السماء من العَشِىّ‌ ثم يصبح و قد حبا و استوى.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص941)
sourceLink

قال أبو زيد: العارض : السحابة تراها في ناحيةِ السماء، و هو مثل الجُلْب، إلاّ أنّ العارض يكون أبيضَ و الجُلْبُ إلى السَّواد، و الجُلب يكون أضيقَ من العارض و أبعَدَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص297)
sourceLink

سحاب يعترض في الأفق. و قد سمّت العرب عارضاً و عَريضاً و معرِّضاً و معترِضاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

ما بين الثنيّة إلى الضِّرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج3 , ص1321)
sourceLink

عرض العارض : السحاب الذي يستقبلك، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4467)
sourceLink

العَارِضُ

السَّحابُ
(
المحیط في اللغة
, ص308)
sourceLink

خلاف الاصلّي و الجوهريّ و الثابت ¦¦
السحاب المُعترِض في الأفق ¦¦
الجبل ¦¦
يقال«عَرَضَ عارِضٌ»اي منع مانعٌ
(
المنجد فی اللغة
, ص497)
sourceLink

صفحة الخدّ
(
المنجد فی اللغة
, ص498)
sourceLink

ما عَرَضَ من الأَعْطِيَة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص158)
sourceLink

الآفةُ تَعْرِضُ في الشيء ¦¦
السَّحابُ الذي يَعْتَرِضُ في أُفُقِ السماء ¦¦
ما سَدَّ الأُفُق من الجراد و النحل
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

الخَدُّ ¦¦
سَقَائِفُ المَحْمِل ¦¦
جانِبُ العِراق
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

عابِر ظَرفيّ‌،مُعتَرِض، اِسْتِثنائيّ‌:«مُلاحَظة عارِضة»، «خلافٌ‌ عارِض بين صَديقَين» ¦¦
طارئ،فُجائي،غير مُتوَقَّع: «حوادثُ‌ عارِضة» ¦¦
وَقْتيّ‌،سَريع الزَّوال،لا يَدوم:«أَلَمٌ‌ عارِض» ¦¦
طارِئ بمعنى نعت لأعضاء النَّبات، كالبراعم و الجذور التي تظهر عرضًا في مواضع منه لم تألف ظهورها فيه ¦¦
الَّذي تكون مُمارسته مُسْنَدة إلى تَرْخيص عابِر مُوَقَّت:«حيازة عارضة» ¦¦
اِعْتِلال صحِّيّ‌ مُفاجئ، نَوْبة مُفاجِئة:«عارِض حُمَّى» ¦¦
حادِث طارِئ عابِر،أَمر مُسْتَجِدّ يَحدث عَرَضًا:«عارِضٌ‌ لا أَهمِّيَّة له» ¦¦
داعِمة ¦¦
مانِع:«عَرَضَ‌ له عارِضٌ‌ منَعه من المجيء» ¦¦
جانِبُ‌ الوجه،صفحة الخَدّ:«نَظَرَ إلى عارِضَي صاحبه» ¦¦
شخص يَعرِض مُنتجات فنِّيَّة أَو زراعيَّة أَو صناعيَّة:«نال العارضون جوائز تَشْجيع» ¦¦
شخص مهنته أن يعرض للجمهور ما يُلهي و يُسلِّي: «عارِضُ‌ دِبَبة»،«عارِضُ‌ دُمًى مُتحرِّكة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

اسم فاعل ¦¦
الناقة المريضة او الكسير ¦¦
صفحة الخدّ ¦¦
السحاب المعترض في الافق ¦¦
الجبل و منهُ عارض اليمامة ¦¦
ما عرض من الاعطية ¦¦
صفحة العنق ¦¦
جانب الوجه. ¦¦
سقائِف المحمل
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص518)
sourceLink

ما اعترض في الأفق فَسَدَّه من جَرَاد أو نحل،و السحَابُ المُطِلُّ،و الجبل، و جانب الوجه،و صفحة الخد،و صفحة العنق،و الآفة تَعرِض في الشيء،و الحائل و المانع،و الثَّنِيَّة من الأسنان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص296)
sourceLink

اسمُ الفاعِلِ من قولهم:عَرَضْتُ الجُنْدَ فأنا عارِضٌ.و العارِضُ من السَّحابِ:مَا سَدَّ الأُفُقَ،و في التنزيل: فَلَمّٰا رَأَوْهُ عٰارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ و العارِضُ من الرَّجُلِ أحَدُ عارِضَيهِ،و هُما عارِضا لحِيَتِهِ،و لا يكادونَ يقولونَ للأمرَدِ:امْسَحْ عارِضَيْك.و العارِضُ ما يَعرِضُ من الأمورِ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص210)
sourceLink

ما اعترض فى الأُفُقِ‌ فسدَّه، من جرادٍ أَو نحل. ¦¦
السَّحاب المطلّ‌، و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ‌ مُمْطِرُنٰا ¦¦
الجبلُ‌. ¦¦
جانبُ‌ الوجْهِ‌. ¦¦
صَفْحَةُ‌ الخدِّ؛ و هما عارضان؛ يقال:هو خفيف العارضَيْن: سعْرِ العارضَيْن. ¦¦
صفحةُ‌ العُنُق ¦¦
الآفةُ‌ تَعْرِضُ‌ فى الشىءِ. ¦¦
الحائلُ‌ و المانعُ‌؛ يقال: عرَضَ‌ له عارِضٌ ¦¦
الثَّنيّة من الأَسنان، و هى:الثَّنايا. (ج) عَوارض. و يقال:امرأَة نَقيَّةُ‌ العوارِض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص594)
sourceLink

بچه بپرّيده ¦¦
اَبْر
(
دستور اللغة
, ص523)
sourceLink

صفحه روى و دندان و ابر كقوله تعالى هٰذٰا عٰارِضٌ‌ مُمْطِرُنٰا و پائين كوه و آنچه نو پيدا شده باشد در چيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص945)
sourceLink

ج.-ون:نمايش‌دهنده، عرضه‌كننده،(مثلاً:در نمايشگاه)؛...ج.عَوَارِض ' :مانع،سدّ؛عارضه،كسالت زودگذر؛ جنون،غش،حمله،تشنج؛محتمل،ممكن؛ اتفاقى،غيرذاتى؛اتفاق،پيشامد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص432)
sourceLink

ما عَرَضَ من الأَعْطِيَة
(
لسان العرب
, ج7 , ص168)
sourceLink

العَرَضُ‌ و العارِضُ‌ : الآفةُ تَعْرِضُ‌ في الشيء، و جَمْعُ العَرَضِ أَعْراضٌ‌ ، و عَرَضَ‌ له الشكُّ و نحوُه من ذلك
(
لسان العرب
, ج7 , ص169)
sourceLink

يقال للجبل: عارِضٌ ¦¦
قال أَبو عبيدة: و به سمّي عارِضُ‌ اليمامةِ ¦¦
كلُّ وادٍ فيه شجر فهو عِرْضٌ‌ ; قال الشاعر شاهداً على النكرة: لَعِرْضٌ‌ مِنَ الأَعْراضِ‌ يُمسِي حَمامُه، و يُضْحِي على أَفْنانِه الغِينِ يَهْتِفُ‌، أَحَبُّ إِلى قَلْبي مِنَ الدِّيكِ رَنّةً‌ و بابٍ‌، إِذا ما مالَ للغَلْقِ يَصْرِفُ‌ ¦¦
يقال للجبل: عارِضٌ‌ ; قال أَبو عبيدة: و به سمّي عارِضُ‌ اليمامةِ‌، قال: و كلُّ وادٍ فيه شجر فهو عِرْضٌ‌ ; قال الشاعر شاهداً على النكرة: لَعِرْضٌ‌ مِنَ الأَعْراضِ‌ يُمسِي حَمامُه، و يُضْحِي على أَفْنانِه الغِينِ يَهْتِفُ‌، أَحَبُّ إِلى قَلْبي مِنَ الدِّيكِ رَنّةً‌ و بابٍ‌، إِذا ما مالَ للغَلْقِ يَصْرِفُ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص172)
sourceLink

العَرْضُ‌ و العارِضُ‌ : السَّحابُ الذي يَعْتَرِضُ في أُفُقِ السماء ¦¦
السَّحابُ المُطِلُّ يَعْتَرِض في الأُفُقِ‌ ¦¦
يقال للرِّجْلِ العظيم من ال ¦¦
ما سَدَّ الأُفُق من الجراد و النحل; قال ساعدة: رأَى عارِضاً يَعْوي إِلى مُشْمَخِرَّةٍ‌، قَدَ احْجَمَ عَنْها كلُّ شيءٍ يَرُومُها و يقال: مَرَّ بنا عارِضٌ‌ قد مَلأَ الأُفق ¦¦
قال أَبو زيد: العارِضُ‌ السَّحابةُ تراها في ناحية من السماء، و هو مثل الجُلْبِ إِلا أَن العارِضَ‌ يكون أَبيض و الجُلْب إِلى السواد.و الجُلْبُ يكون أَضْيَقَ من العارِضِ و أَبعد
(
لسان العرب
, ج7 , ص174)
sourceLink

كل مانِعٍ مَنَعَك من شغل و غيره من الأَمراضِ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

الخَدُّ، يقال: أَخذ الشعر من عارِضَيْهِ‌ ¦¦
قال اللحياني: عارِضا الوجه و عَرُوضَاه جانباه ¦¦
قال ابن السكيت: العارِضُ‌ النابُ و الضِّرْسُ الذي يليه ¦¦
قال بعضهم: العارِضُ‌ ما بين الثنية إِلى الضِّرْس و احتج بقول ابن مقبل: هَزِئَتْ مَيّةُ أَنْ ضاحَكْتُها، فَرَأَتْ عارِضَ‌ عَوْدٍ قد ثَرِمْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص180)
sourceLink

الأَسنان، شبه استِواءَها باستواء اسفل القرْبة، و هو العِراقُ للسيْرِ الذي في أَسفل القِرْبة; و أَنشد أَيضاً: لَمَّا رأَيْنَ دَرَدِي و سِنِّي، و جَبْهةً مِثْلَ عِراقِ الشَّنِّ‌، مِتُّ عليهن، و مِتْنَ مِنِّي ¦¦
قال ابن الأَثير: العارِضُ‌ من اللحية ما يَنْبُتُ على عُرْضِ اللَّحْيِ فوق الذقَن ¦¦
سَقائِفُ المَحْمِل
(
لسان العرب
, ج7 , ص181)
sourceLink

جانِبُ العِراق
(
لسان العرب
, ج7 , ص186)
sourceLink

النّاقَةُ المَرِيضَةُ أَو الكَسِيرُ، و هِيَ الَّتِي أَصابَها كَسْرٌ أَو آفَةٌ . ¦¦
صَفْحَةُ الخَدِّ من الإِنْسَان، و هما عَارِضَانِ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص77)
sourceLink

السِّنُّ الَّتِي في عُرْضِ الفَمِ بَيْنَ الثَّنَايَا و الأَضْراسِ . ج الكُلّ عَوَارِضُ ، قاله شَمِرٌ ¦¦
السَّحَابُ‌ المُطِلُّ المُعْتَرِضُ‌ في الأُفقِ‌ . ¦¦
قال أَبُو زَيْدٍ: العَارِضُ‌ السَّحَابَةُ تَرَاهَا في ناحِيَةٍ مِنَ السَّمَاءِ‌، و هو مِثْلُ الجُلْبِ‌، إلاّ أَنَّ العَارِضَ‌ يَكُونُ أَبْيَضَ‌، و الجُلْبَ إِلى السَّوادِ، و الجُلْبُ يَكُونُ أَضْيَقَ من العَارِض و أَبْعَدَ. ¦¦
الجَبَلُ‌ الشامِخُ‌: و يُقَالُ‌: سَلَكْتُ طَرِيقَ كَذَا فَعَرَضَ‌ لِي في الطَّرِيقِ عارِضٌ‌ ، أَي جَبَلٌ شامخٌ‌، فقَطَعَ‌ عَلَيَّ مَذْهَبِي على صَوْبِي. ¦¦
مِنْهُ‌ في الصّحاح: و يُقَال للْجَبَلِ‌: عارِضٌ‌ . ¦¦
مَا عَرَضَ‌ من الأَعْطِيةِ‌ ، قال أَبو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِيّ‌: يا ليلُ أَسْقَاكِ البُرَيْقُ الوَامِضُ‌ هلْ لَكِ و العَارِضُ‌ مِنْكِ عائِضُ‌ في هَجْمَةٍ يُسْئرُ منها القَابِضُ‌ و يُرْوَى: في مِائَةٍ‌، بَدَلَ‌: في هَجْمَةِ‌، و يَغْدرُ، بَدَلَ‌: يُسْئرُ. قال الجَوْهَرِيّ‌: قال الأَصْمَعِيّ‌: يُخَاطِب امْرَأَةً رَغِبَ‌ في نِكَاحِهَا، يَقُولُ‌: هَلْ لَكِ في مِائَةٍ من الإِبلِ أَجْعَلُهَا لَكِ‌ مَهْراً، يَتْرُكُ منها السائقُ بَعْضَهَا، لا يَقْدِرُ أَن يَجْمَعَهَا لكَثْرَتِهَا، و ما عَرَضَ‌ مِنْك من العَطَاءِ عَوَضْتُكِ به. ¦¦
ثُمّ قالَ‌: و العَارِضُ‌ منه عائِضٌ‌، أَيْ‌ المُعْطِي بَدَلَ بُضْعِكِ عَرْضاً عائضٌ أَي آخذٌ عِوَضاً منك بالتَّزْوِيج، يَكُون كِفَاءً لِمَا عَرَضَ‌ مِنْكِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص78)
sourceLink

وَاحِدَةُ عَوَارِضِ السَّقْفِ ، كما في العُبَابِ . ¦¦
كُلُّ مَا يَسْتَقْبِلُكَ مِنَ الشَّيءِ فهو عَارِضٌ . ¦¦
قال ابنُ السِّكِّيت: العَارِضُ‌ : النّابُ و الضِّرْسُ الَّذِي يَلِيه. ¦¦
قال بَعْضُهُم: العارِضُ‌ : ما بَيْنَ الثَّنِيَّةِ إِلى الضِّرْسِ‌، و احْتَجَّ بقَوْلِ ابْنِ مُقْبِلٍ‌: هَزِئَتْ مَيَّةُ أَنْ صاحَكْتُها فَرَأَتْ عارِضَ‌ عَوْدٍ قد ثَرِمْ‌ قال: و الثَّرَمُ لا يَكُونُ إِلاّ في الثَّنَايَا ¦¦
في اللِّسَان: العَارِضُ‌ : سَقَائِفُ المَحْمَلِ‌. ¦¦
النّاحِيَةُ‌ . يُقَال: إِنَّهُ لَشَدِيدُ العَارِضِ‌ ، أَيْ‌ شَدِيدُ النّاحِيَةِ ذُو جَلَدٍ، و كَذٰلِكَ العَارِضَة .
(
تاج العروس
, ج10 , ص79)
sourceLink

جانِبُ العِراقِ ، و سَقَائِفُ المَحْمِلِ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص97)
sourceLink

البَادِي عُرْضُه ، أَي جانبُه. ¦¦
قُنَّةٌ في جَبَلِ المُقَطَّمِ‌، مُشْرِفٌ على القَرَافَة بمِصْر.
(
تاج العروس
, ج10 , ص98)
sourceLink

يقال للجبل: عَارِضٌ‌ . قال أبو عُبيد: و به سِمّى عَارِضُ‌ اليمامةِ‌. ¦¦
قال أبو عُبيد: و به سِمّى عَارِضُ اليمامةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال أبو نصر أحمد بن حاتم: يقال للجراد إذا كثُر: قد مرّ بنا عَارِضٌ قد ملأ الأفقَ و العَارِضُ : ما عَرَضَ من الأعطية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1086)
sourceLink

العَارِضُ‌ و العَارِضَةُ‌ : البَيَانُ و اللَّسَنُ‌ ، أَي الفَصَاحَةُ‌. ¦¦
العَارِضُ‌ و العَارِضَةُ‌ : الجَلَدُ و الصَّرَامَةُ‌ .
(
تاج العروس
, ج10 , ص80)
sourceLink

يُقَالُ للرَّجْل العَظيمِ من الجَرَاد و النَّحْلِ عارِضٌ‌ ، قال سَاعدَةُ‌: رأَى عارِضاً يَهْوِي إِلى مُشْمَخِرَّةٍ‌ قَدَ احْجَمَ عنها كُلُّ شَيْ‌ءٍ يَرُومُهَا و يُقَالُ‌: مَرَّ بنَا عارِضٌ‌ قَدْ مَلأَ الأُفُقَ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص96)
sourceLink

إذا أطل السَّحاب و أظل السماءَ، فهو العَارِض
(
فقه اللغة
, ص296)
sourceLink

جماعة الجراد
(
فقه اللغة
, ص250)
sourceLink

و قولهم: « عَرض عليه المتاعَ » إما لأنه يُريه طُولَه و عَرْضه (178 ا) أو عُرْضا من أعراضه ، و منه ( اعترَض ) الجندُ للعارِض ، و (اعترَضهم) العارضُ إذا نظر فيهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص54)
sourceLink

السحابُ يَعْتَرِضُ فى الأفق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1085)
sourceLink

&و قال ابن السكيت: العارِضُ : النابُ و الضرسُ الذى يليه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال بعضهم: العارِضُ ما بين الثَنِيَّةِ إلى الضرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1087)
sourceLink

قال شمر: العوارض هي الأسنان التي في عُرض الفم، و هي ما بين الثَّنايا و الأضراس، واحدها عارض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص296)
sourceLink

و كل ما استقبلك فهو عارض .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4467)
sourceLink

الخد،يقال:أخذ من عارضيه من الشَّعْرِ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و يقال: عرض له عارض :أي آفة من كسرٍ أو مرضٍ و نحو ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4468)
sourceLink

و العارِض عليك هذه الإبل عائض منك،أى مُعْتاض منك التزْويج. و مَن رَوَى يُغْدرِ:أراد يترك،من قولهم:غادَرْت الشىءَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص395)
sourceLink

و العَرَض و العارِض :الآفةُ تَعْرِض فى الشىء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص396)
sourceLink

و العَرْض و العارِضُ :السَّحاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما سَدَّ الأُفُق من الجراد و النَّحْل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص397)
sourceLink

الخَدُّ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إنه لذو عارضة و عارِض :أى ذو جَلَد،مُفَوَّهٌ ،على المَثَل أيضا. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سَقائف المَحْمِل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص400)
sourceLink

صفحة الخدّ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص21)
sourceLink

- و إمّا عن عَرَض كالصُّداع العَارِض عن الحمَّى العَارِضة عن ذات الجنْب. - و إمّا عن سَبَب الوَجَع النّاخس عن ذات الجنب التى هى سبب الحمَّى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص23)
sourceLink

و من المشتق من هذا قولهم: مرّبى عارضٌ من جَرَاد، إذا ملأ الأفق.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص278)
sourceLink

الناقةُ المريضةُ ، أو الكسيرُ، و صَفْحَةُ الخَدِّ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- كالعارضةِ فيهما، و السَّحابُ المُعْتَرِضُ في الأُفُقِ ، و الجبلُ ، و منه: عارِضُ اليمامةِ ، و ما عَرَضَ من الأَعْطِيَةِ ، و صَفْحَتا العُنُقِ ، و جانِبا الوَجْهِ ، (و العارِضةُ )، و السِنُّ التي في عُرْضِ الفَمِ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص511)
sourceLink

- و - عن امْرأتِه: أصابَه عارضٌ من الجنِّ أو من مَرَضٍ يَمْنَعُه عن إتْيانِها، - و - الشيءُ دونَ الشيءِ : حالَ ، - و - الفرسُ في رَسَنِه: لم يَسْتَقِمْ لقائدِه، - و - زيدٌ البعيرَ: رَكِبهَ و هو صَعْبٌ بَعْدُ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص513)
sourceLink

العَارِضَةُ

مؤنث(اَلْعَارِض)است ¦¦
چوب بالاى درب ¦¦
چوب سقف خانه ¦¦
دندان پيشين ¦¦
رأى صحيح و تصحيح در گفتار
(
فرهنگ ابجدی
, ص594)
sourceLink

الجَماعَةُ‌ من الجَراد و النَّحْل تَمْلأ الأُفق
(
المحیط في اللغة
, ص309)
sourceLink

السّن التي في عُرضَ الفم او ما يبدو من الفم عند الضحك ¦¦
الحاجة ¦¦
مؤنّث العارِض ¦¦
ما يستقبلك من الشيءَ
(
المنجد فی اللغة
, ص497)
sourceLink

الخشبة العليا التي يدور فيها الباب ¦¦
الواحدة من العَوَارِض و هي خشب سقف البيت المعرَّضة ¦¦
الناحية ¦¦
صفحة الخدّ ¦¦
الرأي الجيد و تنقيح الكلام ¦¦
يقال«فلان ذو عارِضةٍ»اي ذو بَيَانٍ و لَسَنٍ و بديهةٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص498)
sourceLink

واحدة العَوَارِضِ ،و هي الحاجاتُ ¦¦
الشاةُ أَو البعير يُصِيبه الداء أَو السبع أَو الكسر فَيُنْحَرُ ¦¦
ماتتْ من مَرَض
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

قوّةُ الكلامِ و تنقيحه و الرأْيُ الجَيِّدُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

ج عَوارِض: صفحة الخَدّ:«شَعْرُ العارِضة» ¦¦
عَظْم الوَجْنة ¦¦
جائز،رافِدة: «عارِضةُ‌ سِناد»،«عارِضةُ‌ تَخْشيبةُ‌ سَقْف» ¦¦
قَضيب أو قِطعة مِن خَشَب أو حديد موضوعة بالعَرْض لتربِط‍‌ جانبي شيء أو تجمع قوائمه و تقوِّيها:«عارضة نافِذة» ¦¦
قطعة مُعْتَرِضة أساسيَّة في هيكل سفينة أو سيَّارة ¦¦
الخشبة العليا الَّتي يدور فيها البابُ‌ ¦¦
قُطْب مُوْجِب ¦¦
قِطعة خَشَب أو حديد موضوعة بالعرض تحت خطٍّ‍‌ حديديّ‌ لتثبِّته و تدعمه و تقوِّيه:«عارِضة في سكَّة حديد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

واحدة العوارض ،و هى الضواحك.و هى فى كل شِقّ‌ ثمان،أربع فوق و أربع أسفل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص60)
sourceLink

هى للباب:خشبة فى مِسَاك العِضادتين من فوق.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص572)
sourceLink

واحدة العوارض و هى الخُشب التى يعرش فوقها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1132)
sourceLink

الْعَارِضَانِ

شِقَّا الفَم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

شِقَّا الفَم ¦¦
جانبا اللِّحية; قال عدي بن زيد: لا تُؤاتِيكَ‌، إِنْ صَحَوْتَ‌، و إِنْ أَجْهَدَ في العارِضَيْنِ‌ مِنْك القَتِير
(
لسان العرب
, ج7 , ص180)
sourceLink

لِلْإِنْسَانِ صَفْحَتا خَدَّيْهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص404)
sourceLink

و لَكُمُ الْعَارِضُ و الفَرِيشُ

العَارِضُ‌ : النّاقَةُ المَرِيضَةُ أَو الكَسِيرُ ، و هِيَ الَّتِي أَصابَها كَسْرٌ أَو آفَةٌ‌. و في الحَدِيثِ‌: «و لَكُمُ الْعَارِضُ‌ و الفَرِيشُ‌». - و قد تَقَدَّم في «ف ر ش» و في «و ط أَ» و قد عَرَضَت الناقَةُ - أَيْ إِنّا لا نَأْخُذُ ذَاتَ العَيْبِ فنَضُرُّ بالصَّدَقَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص77)
sourceLink

فُلانٌ خَفِيفُ العَارِضَيْن

قَوْلُهُم: فُلانٌ خَفِيفُ العَارِضَيْن ، يُرَادُ به خِفَّة شَعرِ عَارِضَيْهِ‌ ، كَذَا في الصّحاح، و زاد في العباب: و خِفَّةُ‌ اللِّحْيَةِ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص77)
sourceLink

خَفِيفُ الْعَارِضَيْنِ

أي عارِضَي اللِّحْيَة
(
المحیط في اللغة
, ص311)
sourceLink

شَعْر عارِضَيه قليل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

فِيهِ حَذْفٌ‌ وَ الْأَصْلُ خَفِيْفُ شَعْرِ الْعَارِضَيْنِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص404)
sourceLink

و قولهم: فلان خفيف العَارِضَيْنِ ، يراد به خِفَّةُ شعرِ عارضَيه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1086)
sourceLink

و رجلٌ خفيف العارضَين ، يعنى عارضَىِ اللِّحية.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

امراَة نَقِيَّة العارِض

نقيَّة عرض الفم كقولهِ «اتذكر يوم تصقل عارضيها» قال ابو نصر «يعني بهِ الاسنان ما بعد الثنايا و الثنايا ليست من العارض» و قول الناس فلان خفيف العارضين فيهِ حذف و الاصل خفيف شعر العارضين (المصباح).
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص518)
sourceLink

العارِضُ مِنَ الوَجْه

و قال اللَّيْثُ : العارِضُ مِنَ الوَجْهِ ، و فِي اللِّسَان: مِن &الفَمِ : ما يَبْدُو منه عِنْدَ الضَّحِكِ . و به فُسِّرَ قَوْلُ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ، كما تَقَدَّم.
(
تاج العروس
, ج10 , ص79)
sourceLink

فلان شديد العارِضَة

ذو جلد و صرامة
(
العین
, ص276)
sourceLink

رجل خفيف العارِضَين

عارِضي لحيته
(
العین
, ص277)
sourceLink

العارِضُ منكِ عائِضٌ

قال أَبو محمد الفَقْعَسيّ‌: يا لَيْلُ‌، أَسْقاكِ البُرَيْقُ الوامِضُ‌ هلْ لكِ‌، و العارِضُ‌ منكِ عائِضُ‌، في هَجْمَةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ؟ قاله يخاطب امرأَة خطبها إِلى نفسها و رَغَّبها في أَنْ تَنْكِحه فقال: هل لك رَغْبةٌ في مائة من الإِِبل أَو أَكثر من ذلك‌؟ لأَن الهجمة أَوَّلُها الأَربعون إِلى ما زادت يجعلها لها مَهْراً، و فيه تقديم و تأْخير، و المعنى هل لك في مائة من الإِبل أَو أَكثر يُسْئِرُ منها قابِضُها الذي يسوقها أَي يُبْقِي لأَنه لا يَقْدِر على سَوْقِها لكثرتها و قوتها لأَنها تَفَرَّقُ عليه، ثم قال: و العارِضُ‌ منكِ‌ عائِضٌ أَي المُعْطِي بدلَ بُضْعِكِ عَرْضاً عائِضٌ أَي آخِذٌ عِوَضاً مِنْكِ بالتزويج يكون كِفاءً لما عَرَضَ‌ منك
(
لسان العرب
, ج7 , ص168)
sourceLink

قول الراجز: هل لكِ و العارِضُ‌ منكِ عائضُ‌ في مائة يُسْئِر منها القابضُ‌ قلت: و هذا الرجز لأبي محمد الفقعسيّ‌ يخاطب امرأةً خطبَها إلى نفسها و رغّبها في أن تنكحه بمائة من الإبل يَجعلها لها مهراً. و فيه تقديم و تأخير، و المعنى: هل لكِ في مائة من الإبل يُسئر منها قابضُها الذي يسوقها لكثرتها. ثم قال: و العارض منك عائض، أي المعطِي بدل بُضْعكِ‌ عَرْضاً عائض، أي آخذ عِوضاً يكون كِفاءً‌ لما عَرَضَ‌ منك. يقال عِضْتُ أَعاضُ‌، إذا اعتضتَ عوضاً، و عُضْتُ أعوض، إذا عوَّضت عوضاً، أي دفعت. فقوله عائض من عِضْت لا من عُضْت.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص289)
sourceLink

العَارِض من الاشياءِ

خلاف الاصلي
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص518)
sourceLink

شَديدُ العَارِضةِ

أي ذو جَلَدٍ و صَرَامَة
(
المحیط في اللغة
, ص311)
sourceLink

و يقال:فلان شديد العارضة :إذا كان ذا جَلَدٍ و قوة و قدرة على الكلام و غيره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4469)
sourceLink

و كان اللِّحيانى يقول: فلانٌ شديد العارضة ، أى الناحية. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فأمَّا قولُهم: شديد العارضة ، فقد ذكرنا ما قاله اللِّحيانى فيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص276)
sourceLink

العَارِض من الحوادث

خلاف الثابت و قال في التعريفات: العارض للشيءِ ما يكون محمولاً عليهِ خارجاً عنهُ و العارض اعمُّ من العَرَض العامّ اذ يقال للجوهر عارض كالصورة تعرض على الهيولى و لا يقال لهُ عَرَضٌ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص518)
sourceLink

قَوِيُّ العارِضة

ذو جَلَد،ذو قُدْرة على الكلام
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

العارض من كل شيء

ما استقبلك كالسحاب العارض و نحوه
(
العین
, ص274)
sourceLink

ما يستقبلُك، كالعارض من السَّحاب و نحوه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص278)
sourceLink

العارضُ منكِ

قال أَبو محمد الفقعسي: هل لكِ‌، و العارِضُ مِنْكِ عائِضُ‌ ، في هَجْمةٍ يُسْئِرُ منها القابِضُ؟ ... العارضُ منكِ‌: المُعْطي عِوَضاً، عائِضٌ‌ أَي مُعَوِّضٌ عِوَضاً تَرْضَيْنَه و هو الهجمة من الإِبل
(
لسان العرب
, ج7 , ص192)
sourceLink

سلكتُ طَريقَ كذا فَعرضَ لي في الطَّريق عارضٌ

أي جبلٌ شامخ قطع عليَّ مذهبِي على صَوْبي.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص289)
sourceLink

سرت فعرَض لي في الطريق عارضٌ من جبل و نحوهِ

اَي: مانع يمنع عن المضيّ.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص516)
sourceLink

إِنَّهُ لَذُو عَارِضٍ و عَارِضَةٍ

يُقَالُ : إِنَّهُ لَذُو عَارِضٍ و عَارِضَةٍ ، أَي ذو جَلَدٍ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص78)
sourceLink

هٰذٰا عٰارِضٌ مُمْطِرُنٰا

قَوْلُه جَلَّ وَ عَزَّ: فَلَمّٰا رَأَوْهُ عٰارِضاً مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ‌ مُمْطِرُنٰا ، أَي قالُوا: هٰذَا الَّذِي وُعِدْنا به، سَحَابٌ فِيهِ الغَيْثُ‌.
(
تاج العروس
, ج10 , ص78)
sourceLink

امرأَة نقِيَّةُ العَوارِض

أَي نقِيَّةُ عُرْضِ الفم; قال جرير: أَ تَذْكرُ يَومَ تَصْقُلُ عارِضَيْها ، بِفَرْعِ بَشامةٍ‌، سُقيَ البَشامُ‌ ¦¦
قال أَبو نصر: يعني به الأَسنان ما بعد الثنايا، و الثنايا ليست من العَوارِضِ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص180)
sourceLink

عَارِضَةُ الأَزْيَاء

مانكن لباس ¦¦
ناحيه ¦¦
چهره ¦¦
رخساره ¦¦
نيازمندى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص594)
sourceLink

امرأَة طيّبة العِرْض

قال اللحياني: لبَن طيّب العِرْضِ‌ و امرأَة طيّبة العِرْضِ‌ أَي الريح
(
لسان العرب
, ج7 , ص172)
sourceLink

عَارِضَةُ الوَجْهِ

ما يَبْدو منه عِنْدَ الضَّحِك
(
المحیط في اللغة
, ص311)
sourceLink

ما يبدو منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

ما يبدو منه
(
لسان العرب
, ج7 , ص181)
sourceLink

ما يبدو منه عند الضحك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4469)
sourceLink

ما يبدو منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص400)
sourceLink

ما يبدو منه عند الضَّحك. و زَعَم أنَّ أسنان المرأة تسمَّى العوارض و القياس فى ذلك كلِّه واحد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص277)
sourceLink

خِفَّةُ عارِضَيْهِ

أَمّا الحَدِيثُ الّذِي يُرْوَى: «مِنْ سَعَادَةِ المَرْءِ خِفَّةُ‌ عارِضَيْهِ‌ » . فَقَدْ قِيلَ‌: إنَّهَا كِنَايةٌ عن كَثْرَةِ الذِّكْرِ، أَيْ لا يَزَالُ‌ يُحَرِّكُهُمَا بذِكْرِه تَعَالَى.
(
تاج العروس
, ج10 , ص77)
sourceLink

قد عَرَضَ عارِضٌ

أي حال حائلٌ و منع مانع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص289)
sourceLink

عارِضُ أَجْهِزة

شخص يؤمِّن الدِّعاية لأجهزة معروضة للبيع و يشرح للجمهور طريقة استعمالها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

إِنه لذُو عارضٍ

إِنه لذُو عارضةٍ‌ و عارضٍ‌ أَي ذُو جلَدٍ و صَرامةٍ و قُدْرةٍ على الكلام مُفَوّهٌ‌، على المثل أَيضاً
(
لسان العرب
, ج7 , ص181)
sourceLink

عارِضُ أَفْلام

خبير تِقْنيّ‌ يُعهَد إليه في عرض،في إسقاط‍‌ فلم على الشَّاشة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضةُ اسْتِناد

رافِدة مثبَّتة على طول حائط‍‌ تنتهي إليها أطراف الألواح الخشبيَّة في البناء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضة حَديديَّة

قضيب حديد عريض يُستعمَل لتثبيت ألواح زجاج ملوَّن:«عارِضة حديديَّة في هَيْكَل زجاج مُلوَّن»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضة طُولِيَّة

(تق)مُعْترِضة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

لَقِيَهُ عارِضاً

أَي باكِراً ¦¦
هو بالغين معجمة
(
لسان العرب
, ج7 , ص182)
sourceLink

أَي بَاكِراً، و قِيل هُو بِالْغَيْن المُعْجمَة.
(
تاج العروس
, ج10 , ص97)
sourceLink

أى باكرا. و قيل:هو بالغين المعجمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص401)
sourceLink

عَرَضَ عارِضٌ

مانعى ايجاد شد ¦¦
كوه ¦¦
صورت و رخساره.
(
فرهنگ ابجدی
, ص594)
sourceLink

أَي حال حائلٌ و مَنَعَ مانِعٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص179)
sourceLink

شُبْهةٌ عارِضةٌ

معترضةٌ في الفؤاد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص159)
sourceLink

عارضةُ الإِنسان

صفحتا خديه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

عارِضُ بَضائع

بائع يعرض بضائعه:«عارِضُ‌ بَضائع في الطَّريق العامّ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضةُ مِرْساة

ساعِد مِرساة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

مَصاريفُ عارِضة

مصاريف قليلة إضافيَّة طارئة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضَة أَزْياء

فتاة تَرْتدي نماذِج من المَلابِس و تَعرضها على أَعين المُشترين في حَفْل خاصّ‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

فلانٌ ذو عارِضة

ذو بيان و لَسَن و بديهة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضا الإِنسان

صفحتا خدّيه، و خِفَّتُهما كناية عن كثرة الذكرِ للّه تعالى و حركتِهما به; كذا قال الخطابي
(
لسان العرب
, ج7 , ص181)
sourceLink

صفحتا خدّيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص748)
sourceLink

عارِضَةُ الباب

الخشبة التي هي مساك العضادتين من فوق
(
العین
, ص276)
sourceLink

مِساكُ العِضادَتَيْنِ من فوق مُحَاذِية للأُسْكُفّةِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص160)
sourceLink

عارِضةُ عَرِيش

قطعة خشب أُفُقيَّة تثبِّت حوافي مَرْكَبة أو عَجَلة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضُ وجهك

ما يبدو منه عند الضحك
(
العین
, ص276)
sourceLink

عارِضَةُ صارٍ

قِطْعة خَشَب طويلة مُثْبتة عَرْضاً في صارٍ و يُرْبَط‍‌ بها الشَّراع ¦¦
قطعة من خشب أُفُقيَّة تُستخدَم لجعل الشِّراع في الوضع الملائم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضةُ رَبْط

قطعة خشبيَّة أُفُقيَّة تربط‍‌ بين أَعمدة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضةُ سَيْف

كلّ‌ من ذِراعي الصَّليب في مقبض سيف
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

إجازةٌ عارِضة

يُمْنحها الموظَّف لعارض طرأ له
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

عارِضةُ وَصْل

صفيحة من فولاذ تصل بين قُضبان سكَّة حديد
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص964)
sourceLink

هو عَارِضٌ

كُلُّ‌ ما اسْتقْبَلَكَ‌ من شَيْ‌ءٍ
(
المحیط في اللغة
, ص311)
sourceLink

كلُّ مانعٍ منعَكَ من شُغل و غيره من الأمراض فهو عارضٌ‌ ، و قد عَرضَ‌ عارضٌ‌ ، أي حال حائلٌ و منع مانع.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ص289)
sourceLink

العَارِض في القرآن

فَلَمّٰا رَأَوْهُ عٰارِضا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ مُمْطِرُنٰا بَلْ هُوَ مَا اِسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهٰا عَذٰابٌ أَلِيمٌ (آیه 24/سوره الأحقاف) sourceLink

اَلْعَارِضُ‌: البادي عَرْضُهُ‌، فتارةً‌ يُخَصُّ‌ بالسّحاب نحو: هٰذٰا عٰارِضٌ‌ مُمْطِرُنٰا [الأحقاف/ 24]، و بما يَعْرِضُ‌ من السَّقَمِ‌، فيقال: به عَارِضٌ‌ من سُقْمٍ‌، و تارة بالخدِّ نحو: أَخَذَ من عَارِضَيْهِ‌، و تارة بالسِّنِّ‌، و منه قيل: اَلْعَوَارِضُ‌ للثّنايا التي تظهر عند الضّحك.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص559)
sourceLink

العَارِض: كسى كه چهره خود آشكار كند و گاهى اين واژه مخصوص پيدا شدن ابر در آسمان است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص581)
sourceLink

عارض بمعنى ظاهر شونده است. ¦¦
از آيه روشن ميشود كه آن عارض باد بود «رِيحٌ‌ فِيهٰا عَذٰابٌ‌» گفته‌اند آن تكه‌ى ابرى بود كه در افق نمايان شد و باد بوسيلۀ آن شروع بوزيدن گرفت. يعنى: چون آنرا آشكارا ديدند كه بسوى واديشان ميآيد گفتند. اين باد يا ابرى است كه بما باران خواهد باراند، نه بلكه آن بادى است داراى عذاب دردناك.
(
قاموس قرآن
, ج4 , ص325)
sourceLink

أي سحاب يمطرنا أو ممطر لنا، و لا يجوز أن يكون صفة لِعَارِضِ‌ النكرة، و سمي عَارِضاً لأنه يَعْرِضُ‌ في الأفق. ¦¦
يقال عَرَضْتُ الشيء فَأَعْرَضَ : أي أظهرته فظهر.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص213)
sourceLink

العارِضُ‌: السَّحابُ‌ المُطِلُّ‌ يَعْتَرِض في الأُفُقِ.
(
لسان العرب
, ج7 , ص174)
sourceLink

العارض: السحاب الذي يستقبلك. ¦¦
كل ما استقبلك فهو عارض.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4467)
sourceLink

أي قالوا: الذي وُعدنا به سحابٌ‌ فيه الغيث. ¦¦
قال أبو زيد: العارض: السحابة تراها في ناحيةِ‌ السماء، و هو مثل الجُلْب، إلاّ أنّ‌ العارض يكون أبيضَ‌ و الجُلْبُ‌ إلى السَّواد، و الجُلب يكون أضيقَ‌ من العارض.
(
تهذیب اللغة
, ص297)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العَارِض

لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة

العارض : التي أصابَها كَسْر، أو مَرَض.
(
الفائق
, ج2 , ص232)
sourceLink

لَمْ تَبْرَحْ عَارِضَةً نَفْسَهَا عَلَى اَلْأُمَمِ اَلْمَاضِينَ مِنْكُمْ وَ اَلْغَابِرِينَ لِحَاجَتِهِمْ إِلَيْهَا غَداً إِذَا أَعَادَ اَللَّهُ مَا أَبْدَى وَ أَخَذَ مَا أَعْطَى وَ سَأَلَ عَمَّا أَسْدَى

العارضة: مونث العارض (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَوْ مُنْقَاداً لِحَمَلَةِ اَلْحَقِّ لاَ بَصِيرَةَ لَهُ فِي أَحْنَائِهِ يَنْقَدِحُ اَلشَّكُّ فِي قَلْبِهِ لِأَوَّلِ عَارِضٍ مِنْ شُبْهَةٍ أَلاَ لاَ ذَا وَ لاَ ذَاكَ

العارض: اسم فاعل و من الاشياء: خلاف الاصلى و من الحوادث: خلاف الثابت و صفحة الخد و السحاب المعترض فى الافق (اقرب) عارض شونده خلاف اصلى خلاف الثابت صفحه صورت ابر پهن در افق
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

أَنه رُفِعَ لرسول اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، عارِضُ اليمامةِ

قال: هو موضعٌ معروف. و يقال للجبل: عارِضٌ‌ ; قال أَبو عبيدة: و به سمّي عارِضُ‌ اليمامةِ‌، قال: و كلُّ وادٍ فيه شجر فهو عِرْضٌ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص172)
sourceLink

أنه رفع لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم عَارِضُ اليمامة

هو موضع معروف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص216)
sourceLink

مِنْ سَعَادَةِ اَلْمَرْءِ خِفَّةُ عَارِضَيْهِ

قيل أراد بخفة اَلْعَارِضَيْنِ‌ خفة اللحية. قال النهاية و ما أراه مناسبا، و قيل عَارِضَا الإنسان صفحتا خديه، و خفتهما كناية عن كثرة الذكر و حركتهما به
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص216)
sourceLink

لكم في الوظيفة الفَرِيضةُ و لكم العارِضُ

العَارِض : المريضة. و قيل: هي الّتي أصابها كسر، يقال: عَرَضَتِ‌ النّاقة إذا أصابها آفة أو كسر: أي إنا لا نأخذ ذات العيب فنصرّ بالصّدقة. يقال: بنو فلان أكّالون للعَوَارِض ، إذا لم ينحروا إلاّ ما عَرَضَ‌ له مرض أو كسر، خوفا أن يموت فلا ينتفعون به، و العرب تعيّر بأكله
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص211)
sourceLink

العارض: المريضة، و قيل: هي التي أَصابها كسر. يقال: عرضت الناقة إِذا أَصابها آفةٌ أَو كسر; أَي إِنا لا نأْخُذُ ذاتَ العَيْب فَنَضُرَّ بالصدَقةِ‌. و عَرَضَت العارِضةُ تَعْرُضُ عَرْضاً : ماتتْ من مَرَض.
(
لسان العرب
, ج7 , ص178)
sourceLink

رأيت أبا جعفر عليه السّلام يأخذ عارضيه

العارض من اللّحية:ما ينبت على عرض اللّحي فوق الذّقن،و عارضا الإنسان: صفحتا خدّيه،و يقال:أخذ الشعر من عارضيه(المجمع،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص461)
sourceLink

منْ سعادة المرء خِفَّةُ عارِضَيْه

قيل: العارِضُ‌ من اللِّحيْة ما يَنْبُتُ‌ على عُرْض اللَّحْيِ‌ فوق الذَّقَن. و قيل عارضا الإنسان صَفْحَتا خدّيه. و المعنى خِفَّة اللّحية. و قيل هو كناية عن كثرة الذِّكْر، أي لا يحرِّكُ‌ عارضيه إلا بذكر اللّٰه. و يقال: فلان خفيف الشَّفَة، أي قليل السؤال للناس.
(
الفائق
, ج2 , ص356)
sourceLink

العَارِض من اللحية: ما ينبت على عُرْض اللّحى فوق الذّقن. و قيل: عَارِضَا الإنسان: صفحتا خدّيه. و خفّتهما كناية عن كثرة الذكر للّه تعالى و حركتهما به. كذا قال الخطّابي. و قال [قال] ابن السّكّيت: فلان خفيف الشّفة إذا كان قليل السّؤال للنّاس. و قيل: أراد بخفّة العَارِضَيْن خفّة اللّحية، و ما أراه مناسبا
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص212)
sourceLink

قال ابن الأَثير: العارِضُ‌ من اللحية ما يَنْبُتُ على عُرْضِ اللَّحْيِ فوق الذقَن.
(
لسان العرب
, ج7 , ص181)
sourceLink

وَ لاَ جَهَامٍ عَارِضُهَا

ابرى كه در آسمان نمايان است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص97)
sourceLink

السحاب الذي يعترض في افق السماء
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

ما يعرض فى الأفق من السحاب الرباب السحاب الأبيض
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

العارض: اسم فاعل و من الاشياء خلاف الاصلى و من الحوادث خلاف الثابت و صفحة الخد و السحاب المعترص فى الافق (اقرب) عارض شونده خلاف اصلى خلاف الثابت صفحه صورت ابر پهن در افق
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ العَارِض

العَارِض في الاصطلاح

العارض

راجع «عذار» بلفظها.
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص138)
sourceLink

هو ما نزل عن العذار الى اللحيين، و عارضتا الإنسان: صفحتا خديه.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص354)
sourceLink

ما اعترض في الأفق،فسده من سحاب،أو جراد،أو نحل.و في القرآن الكريم: قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ مُمْطِرُنٰا [الأحقاف:24]. -:الجبل. -:الحائل،و المانع. -:صفحة الخد. هما عارضان.يقال:هو خفيف العارضين: شعر العارضين،و هو نزل عن حد العذار. -:للشيء ما يكون محمولا عليه خارجا عنه و العارض أعم من العرض إذ يقال للجوهر عارض كالصورة تعرض للهيولى و لا يقال عرض[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص395)
sourceLink

للشيء ما يكون محمولا عليه خارجا عنه، و العارض من الأشياء خلاف الأصلي، و من الحوادث خلاف الثابت.
(
التعریفات الفقهیة
, ص141)
sourceLink

للشيء الخارج عنه المحمول عليه كالضحك للانسان و هو اعم من العرض اذ يقال للجوهر عارض لا عرض كالصورة الجسمية فانه يقال لها انها تعرض على الهيولى*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص294)
sourceLink

ابرو،كنارۀ روى(ملخّص/60)،بيماريى كه مردم را افتد(ملخّص/60)، يك از شانزده دندان كه از لب پيدا شود،دندان يازده(مقدّمة/183)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص128)
sourceLink

قال«أبو نصر»:يعنى بها الأسنان التي ما بعد الثنايا،و الثنايا ليست من العارض. و قال«ابن السكّيت»:العارض الناب و الضرس الذي يليه.و في«القاموس»:العارض صفحة العنق و جانبا الوجه و العارض السنّ الذي في عرض الفم و هو ما بين الثنايا و الأضراس. جمعه عوارض.و في«المهذَّب»العوارض شانزده دندان كه از لب پديد آيد هشت زير و هشت زبر العارضة:يكى.
(
بحر الجواهر
, ص261)
sourceLink

صفحة الخد و عبارة اللحيانى عارضا الوجه جانباه انتهى و صفحة العنق و السن التى فى عرض الفم و الجمع عوارض و هى الثنايا او الرباعيات و الانياب او هما و الضواحك او الضواحك وحدها عند الضحك قال كعب بن زهير. تجلوا عوارض ذى ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول يصف الثنايا و ما بعدها و الظلم بالفتح ماء الاسنان و بريقها و التبسم بدو الضحك و المنهل بالضم اسم مفعول من انهله اذا سقاه النهل بالتحريك و هو الشرب الاول و الراح الخمر و معلول اسم مفعول من العلل و هو الشرب الثانى و العرض بالفتح خلاف الطول قال فى القاموس و الجنون و ان يموت الانسان من غير علة انتهى و بالكسر الجسد عن ابن الاعرابى و كل موضع يعرق منه فى الحديث انه ع‍ م ذكر اهل الجنة فقال لا يتغوطون و لا يبولون انما هو عرق يجرى من اعراضهم مثل ريح المسك اى من معاطن ابدانهم و هى المواضع التى تعرق من الجسد و الرايحة طيبة كانت او خبيثة و النفس بسكون الفاء فى الحديث انه ع‍ م قال فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه و عرضه اى احتاط لنفسه و موضع المدح و الذم من الانسان سواء كان فى نفسه او سلفه او من يلزمه امره فى الحديث انه عليه السلام قال كل المسلم على المسلم حرام دمه و ماله و عرضه و الحمض و الاراك و الأثل او الجماعة من الطرفاء و النخل و الأثل و بالضم الجانب من كل شئ و بالتحريك ما يعرض للانسان من امر يحبسه من مرض و نحوه قال فى القاموس و ما يقوم بغيره فى اصطلاح المتكلمين و قال بعض المتكلمين ما يوجد فى حامله و يزول عنه من غير فساد حامله و منه ما لا يزول فالزائل كصفرة اللون و حركة المتحركة و غير الزائل كسواد الشبح و الغراب و فى اصطلاح الاطباء هو الشئ التابع للمرض و هو غير طبيعى سواء كان مضادا للحالة الطبيعة كالوجع فى القولنج او غير مضاد كافراط حمرة الخد لكثرة الابخرة الحارة فى ذات الرية و سواء كان جوهرا كالنفث الخارج بالسعال فى ذات الجنب او عرضا كالحمرة المذكورة و من امثلته العطش و الصداع عن الحمى و منها فقدان الابصار عن السدة فى العنبية و منها حمرة الوجنتين و تحدب الاظفار عن قرحة الرية و هو السل و يسمى دليلا بالنسبة الى الطبيب لاستدلاله منه على هيئة المرض و عرضا بالنسبة الى المريض لانه عارض لمرضه و ينقسم الى ثلاثة اقسام اما عرض من مرض كما تقدم او عن عرض كالصداع العارض عن الحمى العارضة عن ذات الجنب او عن سبب كالوجع الناخس عن ذات الجنب التى هى سبب الحمى.
(
قاموس الأطباء
, ص241)
sourceLink

هي المريضة من الماشية، و هذا عيب فيمن يأكل العوارض، و ذلك أنهم ينحرون المريضة فيأكلونها؛ و العرب تعيّر ذاك الطعام. * و من أصابه العارض أصابه العارض أصابه المرض، و عارض الإنسان: صفحتا خده، و خفة العارضين: خفة اللحية.
(
‏موسوعة الطب النبوي،...
, ص231)
sourceLink

هو غير العرض، و غير ما بالعرض. و العارض يقال على كيفيّات ما توجد في شيء ما إذا كانت قليلة المكث فيه سريعة الزّوال، مثل الغضب و غيره. فما كان منها في الأجسام سمّيت عوارض جسمانيّة. و ما كان معها في هو كلّ‌ حادث سريع الزّوال. (نفس المصدر/ 95) النّفس سمّيت عوارض نفسانيّة. (الحروف/ 96) الفرق بين العارض و العرضي غير قليل، إذ العارض على ما هو المشهور بين الجمهور هو ما يكون عرضا و تابعا في وجوده لوجود معروضه. و العرضي ما يكون خارجا عن حقيقة ما يصدق هو عليه. فربّ عرضيّ يكون جوهرا، كالجنس بالنّسبة إلى الفصل. و ربّ عارض و عرض يكون ذاتيّا لأفراده، كالسّواد بالنّسبة إلى أفراده. (أصل الاصول/ 11) ← الانفعال، المعقولات الأوّل.
(
شرح المصطلحات الفلسفیة
, ص199)
sourceLink

و هو للشيء ما يكون محمولا عليه خارجا عنه. و هو أعمّ من «العرض العام» إذ يقال للجوهر: «عارض» كالصورة تعرض على الهيولى، و لا يقال له: «عرض».
(
معجم مصطلح الأصول
, ص200)
sourceLink

و العارض ما يعرض للقلوب و الأسرار من إلقاء العدوّ و النّفس و الهوى. فكلّ ما يكون من إلقاء النّفس و العدوّ و الهوى فهو العارض، لأنّ اللّه تعالى لم يجعل لهؤلاء الأعداء طريقا إلى قلوب أوليائه إلاّ بالعارض دون الخاطر و القادح و البادي و الوارد، قال أنشد: يعارضني الواشون قلبي بكلّما يقلقله في سرّه و العلانية (الطوسي، ص 419).
(
معجم المصطلحات الصوفیة
, ص117)
sourceLink

هو ما خطر ببال المحدّث أثناء تحديثه من شكّ أو احتمال.
(
معجم المصطلحات الحدیثیة
, ص481)
sourceLink

العَارِضُ

- العارض غير العرض و غير ما بالعرض. فإنّ العارض يقال على كيفيّات ما توجد في شيء ما إذا كانت قليلة المكث فيه سريعة الزوال، مثل الغضب و غيره. فما كان منها في الأجسام سمّيت عوارض جسمانيّة، و ما كان منها في النفس سمّيت عوارض نفسانيّة (ف، حر، 96، 20)
(
موسوعة مصطلحات الفلسفة
, ص429)
sourceLink

ما اعترض في الأفق، فسده من سحاب، أو جراد، أو نحل. و في القرآن الكريم: (قٰالُوا هٰذٰا عٰارِضٌ مُمْطِرُنٰا) (الاحاقف: 24) -: الجبل. -: الحائل، و المانع، -: صفحة الخد. و هما عارضان: يقال: هو خفيف العارضين: شعر العارضين، و هو ما نزل عن حد العذار.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص247)
sourceLink

-العارض الخارج المحمول و الذاتي الذي منشأ عروضه الذات كالمدرك للإنسان،أو ما هو مساو للذات كالضاحك العارض له بواسطة التعجّب،أو جزئها الأعمّ كالمتحرّك بواسطة الحيوان(با،يسر 18،18،1)
(
موسوعة مصطلحات أصول الفقه
, ص891)
sourceLink

- العارض غير العرض و غير ما بالعرض. فإنّ‌ العارض يقال على كيفيّات ما توجد في شيء ما إذا كانت قليلة المكث فيه سريعة الزوال، مثل الغضب و غيره (ف، ح، 96، 20) - إنّ من الصفات ما يصح سلبه وجودا، و منها ما يصحّ سلبه توهّما لا في الوجود، و منها ما يصح سلبه توهما مطلقا، و منها ما لا يصحّ‌ سلبه بوجه و هو عارض، و منها ما لا يصحّ سلبه و هو ذاتيّ‌، لكن يتميّز من العارض بأنّ الذهن لا يوجب سبق ثبوت ما الذاتيّ له ذاتيّ قبل ثبوت الذاتيّ‌، بل ربّما أوجب سبق ثبوت الذاتيّ‌. و أمّا العرض فإنّ الذهن يجعله تاليا، و إن وجب و لم ينسلب (س، د، 37، 2) - العارض هو الذي قد وصف به الشيء، إلاّ أنّه ليس يجب أن يوصف به الشيء دائما (س، ش، 14، 3) - يشترك اللازم و العارض في أنّ كل واحد منهما خارج عن حقيقة الشيء، لاحق بعدها (س، ش، 14، 6) - مثال العارض شيب الإنسان و شبابه و غير ذلك من أحوال تعرض له، و كل شيء بسيط في الحقيقة و الماهيّة فلا مقوّمات له، و لا يلتفت إلى ما يقولون و يساعدهم عليه في العلم الظاهر (س، ش، 14، 12) - العارض فأعني به ما ليس من ضرورته أن يلازم بل يتصوّر مفارقته إمّا سريعا كحمرة الخجل أو بطيئا كصفرة الذهب و زرقة العين و سواد الزنجي، و ربما لا يزول في الوجود كزرقة العين و لكن يمكن رفعه في الوهم (غ، ص، 14، 1) - من الكليّة ما قد يتصوّر معناه فقط، بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، و يكون كل ما يقارنه زائدا عليه، و لا يكون معناه الأول مقولا على ذلك المجموع، بل جزء منه. و منها ما يتصوّر معناه، لا بشرط أن يكون ذلك المعنى وحده، بل مع تجويز أن يقارنه غيره، و أن لا يقارنه. و يكون معناه الأول مقولا على المجموع حال المقارنة. و هذا الأخير قد يكون غير متحصل بنفسه، بل يكون مبهما محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق، و إنّما يتحصّل بما ينضاف إليه فيتخصص به، فيصير هو بعينه أحد تلك الأشياء. و قد يكون متحصّلا بنفسه أو بما ينضاف إلى المعنى المذكور قبله، و لا يكون بهما، و لا محتملا لأن يقال على أشياء مختلفة الحقائق. بل يقال - حين يقال - على أشياء لا تختلف إلا بالعدد فقط. و هذان يشتركان في أنّ‌ المعنى الأول يقال على الحاصل بعد لحوق الغير به إلاّ أنّ اللاحق معط لقوام ذلك المعنى في الصورة الأولى، و يسمّى «فصلا» أو لاحق به بعد التقوم في الصورة الأخيرة و يسمّى «عارضا». فالكلّي يسمى بالاعتبار الأول: «مادة». و بالاعتبار الثاني: «جنسا». و بالاعتبار الثالث: «نوعا» (ط، ش، 229، 21)
(
موسوعة مصطلحات علم المنطق
, ص512)
sourceLink

- "العارض" ما يعرض للقلوب و الأسرار من إلقاء العدوّ و النفس و الهوى، فكل ما يكون من إلقاء النفس و العدوّ و الهوى فهو العارض، لأن اللّه تعالى لم يجعل لهؤلاء الأعداء طريقا إلى قلوب أوليائه إلاّ بالعارض دون الخاطر و القادح و البادي و الوارد. (طوس، لمع، 419، 12)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص591)
sourceLink

1 - من الحوادث: خلاف الثابت. ج. عوارض. 2 - غير متوقع، أو مخطط طارئ.
(
‏القاموس الطبي العربي
, ص717)
sourceLink

العَارِضَةُ

يك دندان كه از لب پديد آيد،هشت زير و هشت زبر(البلغة/25)،يكى از شانزده دندان كه از لب پديد آيد،هشت زير و هشت زبر(تاج/382)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص128)
sourceLink

مارى كه چون بگزد در وقت بكشد.
(
بحر الجواهر
, ص261)
sourceLink

ما يسقف به المحمل، قال ابن سيده: العارضة: المحمل، و عوارض البيت: خشب سقفه المعروضة، و عارضة الباب: مساك العضادتين من فوق محاذية الأسكفّة. «المطلع ص 184».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص458)
sourceLink

هي في الخط و الإملاء الشَّرطة، أي خط صغير يوضع في أول الجملة المعترضة و آخرها، نحو: «سافر أخي - وفّقه اللّٰهُ - إلى أوروبا»، أو بين العدد و المعدود، نحو: «العدد نوعان: 1 - أصليّ‌. 2 - ترتيبيّ‌». أو لفصل الكلام بين المتحاورين، نحو: «التقى شخصان، فقال أحدهما: - كيف صحّتك‌؟. - جيّدة. - كيف أبوك‌؟. - بخير، و الحمد للّٰه. - أين هو الآن‌؟ - في السوق.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ص399)
sourceLink

العارض في أصول الفقه

العارض الخارج المحمول و الذاتي الذي منشأ عروضه الذات كالمدرك للإنسان، أو ما هو مساو للذات كالضاحك العارض له بواسطة التعجّب، أو جزئها الأعمّ‌ كالمتحرّك بواسطة الحيوان. (أمير بادشاه، أصول الفقه 1، 18، 18).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1687)
sourceLink

العارض في اللّغة

عارض الشيء بالشيء معارضة: قابله... و فلان يعارضني أي يباريني... و عارضه في البيع... غبنه... و العارض: ما عرض من الأعطية... اعترض الشيء دون الشيء: أي حال دونه... و عرض له أمر كذا: أي ظهر... و العرض: من أحداث الدهر من الموت و المرض و نحو ذلك... و العرض: ما يعرض للإنسان من الهموم و الأشغال... و العارضة واحدة العوارض: و هي الحاجات. و العرض و العارض: الآفة تعرض في الشيء، و جمع العرض أعراض... و شبهة عارضة: معترضة في الفؤاد... و تعرّض الشيء: دخله فساد... و العرض: ما نيل من الدنيا... و يقال للجبل: عارض... و العرض و العارض: السحاب الذي يعترض في أفق السماء... و العارض: ما سدّ الأفق من الجراد و النحل... و عروض الكلام: فحواه و معناه. و هذه المسألة عروض هذه أي نظيرها... و عرض الشيء: وسطه و ناحيته. و قيل: نفسه... و العارض: الخدّ... و العارضة: قوة الكلام و تنقيحه و الرأي الجيّد... و عوارض البيت: خشب سقفه المعرّضة... و عارضته في المسير: أي سرت حياله و حاذيته. و يقال: عارض فلان فلانا إذا أخذ في طريق و أخذ في طريق آخر فالتقيا. (لسان العرب، عرض، 167/7-186).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1686)
sourceLink

عارضه: جانبه و عدل عنه... و عارض فلانا بمثل صنيعه: أي أتى إليه مثل ما أتى... و العارض أعمّ‌ من العرض... إذ يقال للجوهر: عارض كالصورة تعرض للهيولى و لا يقال: عرض. (الكليات، فصل العين، العرض، 227/3-228).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1687)
sourceLink

العارض في المنطق

العارض غير العرض و غير ما بالعرض. فإنّ‌ العارض يقال على كيفيّات ما توجد في شيء ما إذا كانت قليلة المكث فيه سريعة الزوال، مثل الغضب و غيره. (الفارابي، الحروف، 96، 20). ¦¦
العارض فأعني به ما ليس من ضرورته أن يلازم بل يتصوّر مفارقته: إمّا سريعا كحمرة الخجل، أو بطيئا كصفرة الذهب و زرقة العين و سواد الزنجي، و ربما لا يزول في الوجود كزرقة العين و لكن يمكن رفعه في الوهم. (الغزالي، المستصفى 1، 14، 1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1687)
sourceLink

العارض للشيء

ما يكون محمولا عليه خارجا عنه و العارض أعم من العرض العلم اذ يقال للجوهر عارض كالصورة تعرض على الهيولى و لا يقال له عرض.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص62)
sourceLink

الأعلام

العارض

على لفظ العارض من السحاب. قال البكري: جبل باليمامة، و عن عبد اللّه بن زيد قال: رفع لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم عارض اليمامة.
(
المعالم الأثيرة
, ص185)
sourceLink

على لفظ العارض من السحاب: جبل باليمامة. و روى إبراهيم الحربىّ قال: (؟) محمّد بن أحمد، حدثنا عارمة بن ملازم، عن عبد اللّه بن زيد، قال: رفع لرسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم عارض اليمامة ، فقال للعلاء من الحضرمى: انظر الثقايا الأربع، فانظر الثّنية اليسرى فخذها، فبلّغ عنّى. قال ابن شبّة: العارض: جبل اليمامة، و العرض. واديها.
(
معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع
, ج3 , ص911)
sourceLink

العَارِضُ

بالراء ثم الضاد المعجمة، عارض اليمامة، و العارض: اسم للجبل المعترض، و منه سمي عارض اليمامة و هو جبلها، و قال الحفصي: العارض جبال مسيرة ثلاثة أيام، قال: و أوله خزير و هو أنف الجبل، قال أبو زياد: العارض باليمامة، أما ما يلي المغرب منه فعقاب و ثنايا غليظة، و ما يلي المشرق، و ظاهره فيه أودية تذهب نحو مطلع الشمس، كلها العارض هو الجبل، قال: و لا نعلم جبلا يسمى عارضا غيره، و طرف العارض في بلاد بني تميم في موضع يسمى القرنين فثمّ‌ انقطع طرف العارض الذي من قبل مهبّ‌ الشمال ثم يعود العارض حتى ينقطع في رمل الجزء، و بين طرفي العارض مسيرة شهر طولا ثم انقطع، و اسم طرفه الذي في رمل الجزء الفرط‍‌ الذي يقول فيه وعلة الجرمي في الجاهلية: اسأل مجاور جرم هل جنيت لهم حربا تزيّل بين الجزء و الخلط؟ و هل علوت بجرّار له لجب يعلو المخارم بين السهل و الفرط؟ و قد تركت نساء الحيّ‌ معولة في عرصة الدار يستوقدن بالغبط‍‌
(
معجم البلدان
, ج4 , ص65)
sourceLink

العَارِضَةُ

عزلة من مخلاف العود و أعمال النادرة، و العارضة عزلة من مخلاف صهبان و أعمال ذي السفال، و العارضة أيضا عزلة من ناحية حبيش و أعمال إبّ‌، و العارضة أيضا عزلة من بني سرحة من ناحية المخادر و أعمال إبّ‌، و في معجم البلدان: العارضة من قرى اليمن من أعمال البعدانية . انتهى ما ذكره ياقوت.
(
مجموع بلدان اليمن
, ج3 , ص571)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العَارِض

العين و الراء و الضاد بناءٌ تكثرُ فروعُه،و هى مع كثرتها ترجعُ‌ إلى أصلٍ‌ واحد،و هو العَرْض الذى يُخالف الطُّول.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص269)sourceLink

الأسماء

المَعْرَضَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاسْتِعْراضمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاسْتِعْراضيَّةمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعِرَضّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضانالتَّعَرُّضمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُتَعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالمِعْرَاضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَةمصدر رباعی العَرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَرْضِيّالعُرَاضَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأعراضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَعْرِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرَضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَعْرَضَةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالعُرَيْضالعَرَاضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاعْتِراضيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّعَرُّضيّالاِسْتِعْراضِيّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالعَرِيضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرَضْناةمشتق رباعی العَوَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَارِضمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّعْرِيضمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرْضمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعَرَضِيَّةالعارِضيّالعَرِيضاتصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرِّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتَعْرِضمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمَعْرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَرَّضمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعُرْضِيَّةالعَريضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرضِيّالعَرُوضاواتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعَارَضَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَرَّضةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَرَضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَارِضَاتمشتق ثلاثی مجرد العُرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعْرُوضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُعْتَرِضمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَعَارِيضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِرَضْنَىمشتق رباعی عُرَيْضٌالعُراضمشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالاِعْتِرَاضمصدر ثلاثی مزید باب افتعالعَرِيضعَارِضٌالأعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعارَضمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَرْضانيّالعُرَيْضِن خماسی العَرَضِيّالمُعْرَضمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُعْرَضةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمِعْرَضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعَارِضَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالمُتَعارِضاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفاعلالتَّعْريضيّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالعِرَضمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَرْضَاءمصدر ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرْضةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعْتَرِضَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالعُوَارِضُالإعراضمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَعَارِضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَارِضمشتق ثلاثی مجرد العِرْضَنَةمشتق رباعی العُرُضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعِرِضَّىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالعِرِّيْضمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّعَارُضمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالعِرْضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُلالعُرُوضجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.