أشدّ الرّجال الأعجف الضّخم و تقول العرب:أَشَدُّ الرِّجالِ الأَعْجَفُ الضَّخم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص482) 
الأعجف الضّخم تقول العرب: أشدُّ الرجال الأعجَف الضَّخم: و قال الليث: العَجَف : ذَهاب السِّمَن. و الذّكر أعجف و الأنْثى عجفاء ، و الجميع عِجافٌ في الذُّكران و الإناث، و الفعل عَجُف يَعجُف عَجَفاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص245) 
أَعْجَفُ الهزيل. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص63) 
الذي ذهب سِمَنُهُ.و الأنثى عَجْفاءُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النصلُ الرَّقيقُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص28) 
لاغر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص169) 
مؤنث:عَجْفَاء '' ج.عِجَاف ' :لاغر،تركهاى،باريك؛كممايه،نحيف،نزار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص422) 
قال الجوهري: جمع أَعْجَف و عَجْفَاء من الهُزال عِجَاف ، على غير قياس، لأَن أَفعلَ و فَعْلاء لا يجمع على فعال و لكنهم بنوه على سِمانٍ، و العرب قد تبني الشيء على ضدّه كما قالوا عَدُوّةٌ بناء على صديقة، و فعول إذا كان بمعنى فاعل لا تدخله الهاء; قال مِرْداسُ بن أَذَنَةَ: و إنْ يَعْرَيْنَ إنْ كُسِيَ الجَواري، فَتَنْبُو العَيْنُ عن كَرَمٍ عِجَافِ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تقول العرب: أَشدّ الرّجال الأَعْجَفُ الضخْم ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وجهٌ عَجِفٌ و أَعْجَفُ : كالظمْآن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص234) 
جَمْعُ الْأَعْجَفِ عِجَافٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ وَ إِنَّمَا جُمِعَ عَلَى عِجَافٍ إِمَّا حَمْلاً عَلَى نَقِيضِهِ وَ هُوَ سِمَانٌ وَ إمَّا حَمْلاً عَلَى نَظِيرِهِ و هُوَ ضِعَافٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص394) 
هو من الوجوه:القليل اللحم، عَجِف كتعب و قرُب،الجمع: عِجَاف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص38) 
العَجَفُ ، بالتحريك: الهزالُ و الْأَعْجَفُ : المهزولُ ، و قد عَجِفَ ، و الأنثى عَجْفَاءُ ، و الجمع عِجَافٌ على غير قياس; لأنَّ أَفْعَلَ و فَعْلاَءَ لا يجمع على فِعَالٍ ... 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1399) 
لاغر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص95) 
ج عُجْف و عِجَاف:نَحيل،هَزيل:«جِسْم أَعْجف»،«فَرَسٌ أَعْجَف» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص949) 
المهزول و هي عَجْفاءُ (ج) عِجَافٌ شاذٌّ لان افعل فعلاءَ لا يُجمع على فِعَال لكنهم بنوهُ على سِمَان لانهم قد يبنون الشيءَ على ضدّهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص485) 
شاةٌ عَجْفاءُ مِن شاءٍ عِجافٍ ،و المذكَّر منها و من غيرها أَعْجَفُ . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هذا أحد ما جاء على أفعل و الجمع فِعال: أعجف و عِجاف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص481) 
و قال مرة أخرى:قد جاءت لها نظائرُ، أعجف و عِجاف ،و أبطح و بِطاح،و أجرب و جِراب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص482) 
عجف العِجَاف : جمع: أعجف و عجفاء ; ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و في كتاب الخليل:«و ليس في كلام العرب«أَفْعَل»جُمِع على«فِعال»إلا أعجف و عِجاف ،قال اللّه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4387) 
عَجِفَ : العجف :الهزال،و النعت: أعجف و عجفاء . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَجُفَ : العجف مصدر الأعجف : و هو المهزول. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4398) 
و قد عَجِف ،و عَجُفَ ،فهو عَجِف و أعْجَف ،و الأنثى: عَجْفاء ،و عَجِف بغير هاء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و وجْهٌ عَجِف ،و أعْجَفُ :كالظَّمآن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص336) 
فالأوّل العَجَف ، و هو الهُزَال و ذَهاب السِّمَن، و الذّكر أعجف و الأنثى عَجْفاء ، و الجمع عِجافٌ ، من الذُّكْران و الإناث. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص236) 
عجف - العَجَفُ ، مُحرَّكةً : ذَهابُ السِمَنِ ، و هو أعْجَفُ ، و هي عَجْفَاءُ ، 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص232) 
قال الليث: العَجَف : ذَهاب السِّمَن. و الذّكر أعجف و الأنْثى عجفاء ، و الجميع عِجافٌ في الذُّكران و الإناث، و الفعل عَجُف يَعجُف عَجَفاً . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص246) 
نَصْلٌ أَعْجَفُ پيكان باريك. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص95) 
رقيق و نصال عِجَافٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص485) 
رقيقٌ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص586) 
أَي رقِيق 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج9 , ص234) 
أي رقِيقٌ، و نِصالٌ عِجافٌ قال أُميَّةُ بنُ أَبِي عائِذٍ: تَراحُ يَداهُ لَمَحْشُورَةٍ خَواظِي القِداحِ عِجافِ النِّصالِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص370) 
و نَصلُ أَعْجَفُ ، أى رقيقٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1399) 
رقيق. و يقال للأرض التي لا خير فيها: عجفاء ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4398) 
و يقولون: نَصلٌ أعجفُ ، أى دقيق. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص236) 
رَقيقٌ ، و نِصالٌ عِجافٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص232) 
رَجُلٌ أَعْجَفُ (في ترتيب هزال الرجل) رَجُلٌ هَزِيلٌ، ثم أَعْجَفُ، ثم ضَامِرٌ، ثم نَاحِلٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص95) 
و منه: رجل أعْجَف و امرأة عَجْفَاء . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص12) 
وَجْهٌ أَعْجَفُ وَجْهٌ عَجِفٌ و أَعْجَفُ : كالظَّمْآنِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص372) 
وجهٌ أَعْجَفُ كالظمْآن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص140) 
هو أَعْجَفُ العَجَفُ ، مُحرَّكَةً: ذَهابُ السِّمَنِ، و هو أَعْجَفُ ، و هي عَجْفاءُ ج: عِجافٌ من الذُّكْرانِ و الإِناثِ، قالَهُ اللَّيْث، و هو شاذٌّ على غيرِ قِياسٍ؛ لأَنَّ أَفْعلَ و فَعْلاءَ لا يُجْمَعُ على فِعالٍ بالكَسْرِ غير هٰذِه الكَلِمَة، رِوايَةً شاذّةً عن العَرَبِ و لكنَّهُم بَنَوْهُ على لفظِ سِمانٍ فقالُوا: سِمانٌ وَ عِجافٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد عجِفَ ، كفرِحَ و كَرُمَ و قد جاءَ أَفْعلُ و فَعْلاءُ على فَعُلَ يَفْعُلُ في أَحرفٍ مَعْدُودةٍ، منها: عجُفَ يَعْجُفُ فهو أَعْجَفُ ، و أَدُمَ يَأْدُم فهو آدَمُ، و سَمُرَ يسْمُر فهو أَسْمَرُ، و حَمُقَ يَحْمُقُ فهو أَحْمَقُ، عجُف و عَجِفَ ، و حمُقَ و حمِقَ، و رَعُنَ وَ رَعِنَ، و خَرُقَ و خَرِقَ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج12 , ص370) 
بعيرٌ أعجف ابن بزرج: رجل مضعوف و ضَعوف و ضعيف قال: و رجل مغلوبٌ و غَلوب، و بعيرٌ معجوف و عَجيف و عجوف و أعجف، و ناقة عجوف و عجيف، و كذلك امرأة ضعوف . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص306) 