عَقُرَت المرأَة عَقَارةً و عِقارةً قد عَقُرَت المرأَة عَقَارةً و عِقارةً و عَقَرت تَعْقِر عَقْراً و عُقْراً و عَقِرَت عَقاراً ، و هي عاقرٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قد عَقُرت المرأةُ عَقارةً و عِقارَة ،و عَقَرَت تَعْقِر عَقْراً و عُقْرا ; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص182)
عَقُرَتِ المرأَةُ او الناقةُ آن زن يا ماده شتر نازا شد و نتوانست بزايد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صارت عاقِراً اي حُبس رحمها فلم تلد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص519)
عَقُرَ الأَمْرُ عُقْراً لم ينتج عاقبةً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص600)
لم يُنْتِجْ عاقِبةً; قال ذو الرمة يمدح بلال بن أَبي بردة: أَبوكَ تَلافَى الناسَ و الدِّينَ بعد ما تَشاءَوْا، و بَيْتُ الدِّين مُنْقطِع الكَسْر فشدَّ إِصارَ الدِّينِ أَيَّامَ أَذْرُحٍ و رَدَّ حُروباً قد لَقِحْن إِلى عُقْرِ الضمير في شدَّ عائد على جد الممدوح و هو أَبو موسى الأَشعري تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بالضمّ: لم يُنْتِج عاقِبَةً. قال ذو الرُّمَّة يمدَحُ بِلالَ بنَ أَبِيبُرْدَةَ بنِ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيّ: أَبُوكَ تَلافَى الناسَ و الدِّينَ بَعْدَ ما تَشَاءَوْا و بَيْتُ الدِّين مُنْقَطِعُ الكَسْرِ فشَدّ إِصَارَ الدِّينِ أَيّامَ أَذْرُحٍ و رَدّ حُرُوباً قد لَقِحْنَ إِلى عُقْرِ؛ قولُه: لَقِحْنَ إِلى عُقْر أَي رَجَعْنَ إِلى السُّكُون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص248)
لم يُنتج عاقبة; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص182)
و عَقُرَ الأَمرُ عُقْراً ، كقَرُبَ قُرْباً: لم يُنْتِجْ عَاقِبَةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص435)
عَقُرَتِ المَرْأَةُ عَقِرَتْ و عَقِمَتْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص510)
عُقْرًا:عَقِمتْ. و يقال: عَقُرَ الرَّجُلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص615)
نازاينده شد عُقْراً وَ عَقارَة فهى عاقر . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص555)
قال مرَّة: ليس عاقرٌ من عَقُرَت بمنزلة حامِضٍ من حَمُض و لا خاثرٍ من خَثُر و لا طاهِرٍ من طَهُر و لا شاعِرٍ من شَعُر لأَن كل واحد من هذه هو اسم الفاعل، و هو جارٍ على فَعَل، فاستغني به عما يَجْرِي على فَعُل، و هو فَعِيل، و لكنه اسمٌ بمعنى النسب بمنزلة امرأَة حائضٍ و طالِقٍ، و كذلك الناقة، و جمعها عُقَّر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال ابنُ القَطّاع في تَهْذِيبه: و عَقَرَت المَرْأَةُ و عَقُرَتْ و عَقِرَت أَي من حَدّ ضَرَبَ و كَرُم و عَلِم كما هو مضبوطٌ مُصحّح عُقْراً و عَقَاراً الأَوّل بالضم و الثاني بالفتح: انْقطَع حَمْلُها انتهى ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص247)
مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَ فِي لُغَةٍ مِنْ بَابِ قَرُبَ انْقَطَعَ حَمْلُهَا فَهِي عَاقِرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص421)
و قد عَقُرَتِ المرأة بالضم تَعْقُرُ عُقْرًا : صارت عَاقِراً ، مثل حسنتْ حسناً. عن أبى زيد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص755)
عَقُر : عَقُرت المرأة عُقراً :أي صارت عاقراً . حكاه الفراء و غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4677)
قال ابن جنىّ :و مما عَدُّوه شاذّا ما ذكروه من فَعُل فهو فاعِل،نحو عَقُرَت المرأة،و هى عاقِر ،و شَعُر فهو شاعر،و حَمُض فهو حامض... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص182)
عَقُرَ الأَمرُ لم يُنْتِجْ عاقِبة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لم يُنتِج عاقبةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص519)
لم تكن له عاقبةٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص615)
- و عَقُرَ الأَمْرُ، ككَرُمَ ، عُقْراً : لم يُنْتِجْ عاقِبةً . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص170)
عَقُرَ -عُقْرًا:عَقُم:«عَقُرَ الرَّجُلُ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1000)
المراَةُ (ر) عُقْراً (ق) [(ل) عَقُرت المرأة (ر) عُقْراً و عَقارة و عِقارة]: صارت عاقراً مثل حسنت حسناً عن ابي زيد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص600)
(عُقْر ' ،عَقْر ' ،عَقَارَة ' ):عقيم بودن،نازا بودن؛ بىفرزند بودن. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص450)
