اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ اَلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ (آیه 79/سوره التوبة) 
اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص747) 
لَمْز: غيبت كردن و پىجوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ - است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص158) 
اللَّمْزُ: كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيٍّ، و رجل لُمَزَةٌ: يعيبك في وجهك، و رجل هُمَزَةٌ: يعيبك بالغيب. و قال الزجاج: الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم، و كذلك قال ابن السكيت و لم يفرق بينهما. قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع، قال الكسائي: يقال هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه إِذا دفعته. و قال الفراء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ النَّقْسُ العيب. و قال اللحياني: الهَمَّازُ و اللَّمَّازُ النَّمَّامُ. و يقال: لَمَزَه يَلْمِزُه لَمْزاً إِذا دفعه و ضربه. و اللَّمْزُ: العيب في الوجه، و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي، و قيل: هو الاغتياب، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُهُ. . . و في التنزيل العزيز: اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ اَلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ، و كانوا عابوا أَصحاب رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، في صدقات أَتوه بها. و رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما. و في الحديث: أَعوذ بك من هَمْزِ الشيطان و لَمْزِه . اللَّمْزُ العيب و الوقوع في الناس، و قيل: هو العيب في الوجه، و الهَمْزُ العيب بالغيب. و لَمَزَ الرجلَ: دَفَعَه و ضربه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص406) 
اللَّمْزُ: العَيْبُ فى الوَجْهِ بالعَيْنِ و الرَّأْسِ و الشَّفَةِ، مع كَلامٍ خَفىٍّ، و قِيلَ: هو الاغْتِيابُ، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُه. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كانُوا عَابُوا أصحابَ رَسولِ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فى صَدَقَاتٍ أَتَوهُ بها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص59) 
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا (آیه 58/سوره التوبة) 
اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص747) 
لَمْز: غيبت كردن و پىجوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ - است. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص158) 
لمز: عيب. در قاموس گفته: «اللّمز: العيب و الاشارة بالعين» در نهايه نيز عيب معنى كرده، در اقرب الموارد آمده: «لمزه لمزا: عابه» همچنين است قول طبرسى در مجمع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص206) 
أي يعيبك. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ و هَمَزَهُ يَهْمِزُه و يَهْمُزُهُ: إذا عابه، و الهَمْزُ و اللَّمْز العيب و الغض من الناس. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال في المجمع في قوله تعالى وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ أي يروزك و يسألك، و الرَّوْزُ الامتحان، يقال رُزْتُ ما عنده: إذا اختبرته و امتحنته، أي يمتحنك و يذوقك هل تخاف لائمته إذا منعته أم لا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص34) 
اللَّمْزُ: كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيٍّ، قال و قوله تعالى: وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ، أَي يحرك شفتيه. و رجل لُمَزَةٌ: يعيبك في وجهك، و رجل هُمَزَةٌ: يعيبك بالغيب. و قال الزجاج: الهُمَزَةُ اللُّمَزَةُ الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم، و كذلك قال ابن السكيت و لم يفرق بينهما. قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع، قال الكسائي: يقال هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه إِذا دفعته. و قال الفراء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ النَّقْسُ العيب. و قال اللحياني: الهَمَّازُ و اللَّمَّازُ النَّمَّامُ. و يقال: لَمَزَه يَلْمِزُه لَمْزاً إِذا دفعه و ضربه. و اللَّمْزُ: العيب في الوجه، و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي، و قيل: هو الاغتياب، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُهُ. . . و رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما. و في الحديث: أَعوذ بك من هَمْزِ الشيطان و لَمْزِه . اللَّمْزُ العيب و الوقوع في الناس، و قيل: هو العيب في الوجه، و الهَمْزُ العيب بالغيب. و لَمَزَ الرجلَ: دَفَعَه و ضربه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص406) 
اللمز: العيب، يقال: لَمَزه: إِذا عابه. و رجلُّ لماز: أي عياب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص6113) 
لمز: قال الليث: اللَّمْزُ، كالغَمْز في الوجه تَلمِزُه بفيك بكلام خَفِي. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: قولُه تعالى: وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ [التوبة: 58]، أي: يُحرِّك شفَتَيْه: و رجلٌ لُمَزةٌ: يَعيبك في وَجْهك. و رجلٌ هُمزةٌ يَعيبك بالغَيْب قال الزّجّاج: الهُمَزة اللُّمَزة الذي يَغتاب الناسَ و يغضُّهُم، و كذلك قال ابن السكيت، و لم يفرق بينهما. و كذلك قال الفراء. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلتُ: و الأصلُ في الهَمْز و اللّمْزِ: الدَّفْعُ. قال الكسائيّ: يقال: هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه: إذا دفعتَه. سلمة عن الفرَّاء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ و النَّقْسُ: العَيْب. و قال اللّحياني: اللَّمَّاز و الغَماز: النَّمام. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص151) 
وَ لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ (آیه 11/سوره الحجرات) 
اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أي: لا تلمزوا الناس فيلمزونكم، فتكونوا في حكم من لمز نفسه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص747) 
لَمْز: غيبت كردن و پىجوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ و يَلْمُزُهُ - است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يعنى مردم را عيبجوئى نكنيد كه آنها نيز شما را عيبجوئى خواهد كرد كه در آن صورت مثل اينست كه با عيبجوئى ديگران خودت را به زشتى ياد كردهاى. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص158) 
لمز: عيب. در قاموس گفته: «اللّمز: العيب و الاشارة بالعين» در نهايه نيز عيب معنى كرده، در اقرب الموارد آمده: «لمزه لمزا: عابه» همچنين است قول طبرسى در مجمع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص206) 
أي لا تعيبوا إخوانكم المسلمين و مثله لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص33) 
وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ في حديث مُجَاهِد في قوله تعالى: وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ قال: يَرُوزُك و يَسْأَلُك، أَي يَمْتَحِنك و يَذُوق أَمرَك هل تَخَاف لائِمَتَه أَم لا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص75) 