لَمَزَ یلمِز یلمُز

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی لَمَزَ یلمِز یلمُز

لَمَزَ زيدٌ أحدَ الحاضرين في المجلس

عابه أو أشار إليه بعينه أو نحوها مع كلام خفيّ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص687)
sourceLink

لَمَزَهُ يَلْمُزُهُ و يَلْمِزُه

من حَدِّ ضَرَبَ و نَصَرَ، و قُرىءَ بهما قولُه تعالَى: وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ‌ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌ .
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ

أي:يحرك شفتيه بالطلب
(
العین
, ج7 , ص372)
sourceLink

لَمَز القتيرُ (اَي الشيب)

ظهر فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص88)
sourceLink

لَمَزَهُ القَتِيْرُ

إذا ظَهَرَ فيه
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص61)
sourceLink

- و لَمَزَهُ القَتِيرُ يَلْمُزُهُ و يَلْمِزُهُ : ظَهَرَ فيه. و كسَحابٍ و هُمَزَةٍ : العَيَّابُ للناسِ ، أو الذي يَعِيبُكَ في وَجْهِكَ ، و الهُمَزَةُ مَنْ يَعيبُكَ في الغَيْبِ ، (أو الهُمَزَةُ : المُغْتَابُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص304)
sourceLink

أَي، الشَّيْبُ‌، يَلْمُزُه و يَلْمِزُه - أَي من بابَيْ‌ نَصَر و ضَرَبَ‌، و لم يُحْتَجْ إِلى إِعادتهما ثانياً، و هٰذا الحرفُ‌ نقَلَه من التَّكْملَة و ليس فيها ذِكْرُ البابَيْن -: ظَهَرَ فيه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

لَمَزَ الشيبُ فلانا

ظهر فيه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص838)
sourceLink

قد لَمَزَه لَمْزاً

أَي ضَرَبَه و قال أَبو مَنْصُور: الأَصْلُ في الهَمْز و اللَّمْز : الدَّفْعُ ، قال الكسائيُّ : يقال: هَمَزْتُه و لَمَزْتُه ، إِذا دَفَعْتَه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

لَمَزَهُ الشَّيبُ

پيرى در او ظاهر شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص761)
sourceLink

ظهر فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص733)
sourceLink

لَمَزَهُ لَمْزاً

عابهُ ¦¦
اشار اليهِ بعينهِ و نحوها مع كلام خفيّ ¦¦
دفعهُ ¦¦
ضربهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص88)
sourceLink

قال ابنُ القَطّاع لَمَزَه لَمْزاً : لَقِيَه بالعَيْب له.
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

مِنْ بَابِ ضَرَبَ عَابَهُ وَ قَرَأَ بِهَا السَّبْعَةُ وَ مِنْ بَابِ قَتَلَ لُغَةٌ و أَصْلُهُ الْإِشَارَةُ‌ بِالْعَيْنِ وَ نَحْوِهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص558)
sourceLink

لَمَزَ الرجل

دَفَعَه و ضربه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص407)
sourceLink

دَفَعَه و ضَرَبَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص59)
sourceLink

لَمَزْتُه

إذا دفعته.و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص517)
sourceLink

قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع، قال الكسائي: يقال هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه إِذا دفعته.
(
لسان العرب
, ج5 , ص406)
sourceLink

هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه و نَهَزْتُه إِذا دفعته
(
لسان العرب
, ج5 , ص426)
sourceLink

قال الكسائيُّ‌: يقال: هَمَزْتُه و لَمَزْتُه ، إِذا دَفَعْتَه.
(
تاج العروس
, ج8 , ص145)
sourceLink

قال الكسائيّ : يقال: همزهَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لهزلَهَزْتُه: إذا دفعتَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص151)
sourceLink

و اللَّمْز من قولهم لَمَزْتُه بكذا و كذا،أي عِبته أو لقَّبته;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص826)
sourceLink

لَمَزَهُ

عيب بر او نهاد ¦¦
او را عقب زد ¦¦
او را زد ¦¦
با گفتارى آهسته با چشم خود اشاره‌اى كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص761)
sourceLink

عابه ¦¦
اشار اليهِ بعينهِ و نحوها مع كلام خفيّ ¦¦
دفعهُ ¦¦
ضربهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص733)
sourceLink

لَمْزًا:ضربه. ¦¦
دفعه. ¦¦
عابه. ¦¦
أَشار إِليه بعينهِ‌ و نحوها، كالرأْس أَو الشَّفة، مع كلامٍ‌ خفىّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص838)
sourceLink

يقال: لَمَزَه يَلْمِزُه لَمْزاً إِذا دفعه و ضربه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص406)
sourceLink

(لَمْز )‍:چشمك زدن(به كسى)؛عيبجويى كردن،خرده‌گيرى كردن،بدگويى كردن(از كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص626)
sourceLink

و يقال أيضاً: لَمَزَهُ يَلْمِزُهُ لَمْزًا ، إذا ضربه و دَفَعه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص895)
sourceLink

لَمَزَ

در رّوى بد گُفت
(
دستور اللغة
, ص686)
sourceLink

اللمز :العيب، لمزه :إِذا عابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6112)
sourceLink

اللمز :العيب،يقال: لَمَزه :إِذا عابه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6113)
sourceLink

لَمَزَ یلمِز یلمُز في القرآن

اَلَّذِينَ يَلْمِزُونَ اَلْمُطَّوِّعِينَ مِنَ اَلْمُؤْمِنِينَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ (آیه 79/سوره التوبة) sourceLink

اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص747)
sourceLink

لَمْز: غيبت كردن و پى‌جوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص158)
sourceLink

اللَّمْزُ: كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيٍّ‌، و رجل لُمَزَةٌ‌: يعيبك في وجهك، و رجل هُمَزَةٌ‌: يعيبك بالغيب. و قال الزجاج: الهُمَزَةُ‌ اللُّمَزَةُ‌ الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم، و كذلك قال ابن السكيت و لم يفرق بينهما. قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع، قال الكسائي: يقال هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه إِذا دفعته. و قال الفراء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ‌ النَّقْسُ‌ العيب. و قال اللحياني: الهَمَّازُ و اللَّمَّازُ النَّمَّامُ. و يقال: لَمَزَه يَلْمِزُه لَمْزاً إِذا دفعه و ضربه. و اللَّمْزُ: العيب في الوجه، و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي، و قيل: هو الاغتياب، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُهُ. . . و في التنزيل العزيز: اَلَّذِينَ‌ يَلْمِزُونَ‌ اَلْمُطَّوِّعِينَ‌ مِنَ‌ اَلْمُؤْمِنِينَ‌ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌، و كانوا عابوا أَصحاب رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، في صدقات أَتوه بها. و رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما. و في الحديث: أَعوذ بك من هَمْزِ الشيطان و لَمْزِه . اللَّمْزُ العيب و الوقوع في الناس، و قيل: هو العيب في الوجه، و الهَمْزُ العيب بالغيب. و لَمَزَ الرجلَ‌: دَفَعَه و ضربه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص406)
sourceLink

اللَّمْزُ: العَيْبُ‌ فى الوَجْهِ‌ بالعَيْنِ‌ و الرَّأْسِ‌ و الشَّفَةِ‌، مع كَلامٍ‌ خَفىٍّ‌، و قِيلَ‌: هو الاغْتِيابُ‌، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُه. ¦¦
كانُوا عَابُوا أصحابَ‌ رَسولِ‌ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم فى صَدَقَاتٍ‌ أَتَوهُ‌ بها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص59)
sourceLink

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهٰا رَضُوا (آیه 58/سوره التوبة) sourceLink

اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص747)
sourceLink

لَمْز: غيبت كردن و پى‌جوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ‌ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص158)
sourceLink

لمز: عيب. در قاموس گفته: «اللّمز: العيب و الاشارة بالعين» در نهايه نيز عيب معنى كرده، در اقرب الموارد آمده: «لمزه لمزا: عابه» همچنين است قول طبرسى در مجمع.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص206)
sourceLink

أي يعيبك. ¦¦
لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ‌ و هَمَزَهُ‌ يَهْمِزُه و يَهْمُزُهُ‌: إذا عابه، و الهَمْزُ و اللَّمْز العيب و الغض من الناس. ¦¦
قال في المجمع في قوله تعالى وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ أي يروزك و يسألك، و الرَّوْزُ الامتحان، يقال رُزْتُ ما عنده: إذا اختبرته و امتحنته، أي يمتحنك و يذوقك هل تخاف لائمته إذا منعته أم لا.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص34)
sourceLink

اللَّمْزُ: كالغَمْز في الوجه تَلْمِزُه بفيك بكلام خَفِيٍّ‌، قال و قوله تعالى: وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَلْمِزُكَ‌ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌، أَي يحرك شفتيه. و رجل لُمَزَةٌ‌: يعيبك في وجهك، و رجل هُمَزَةٌ‌: يعيبك بالغيب. و قال الزجاج: الهُمَزَةُ‌ اللُّمَزَةُ‌ الذي يغتاب الناس و يَغُضُّهم، و كذلك قال ابن السكيت و لم يفرق بينهما. قال أَبو منصور: و الأَصل في الهَمْزِ و اللَّمْزِ الدفع، قال الكسائي: يقال هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه إِذا دفعته. و قال الفراء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ‌ النَّقْسُ‌ العيب. و قال اللحياني: الهَمَّازُ و اللَّمَّازُ النَّمَّامُ. و يقال: لَمَزَه يَلْمِزُه لَمْزاً إِذا دفعه و ضربه. و اللَّمْزُ: العيب في الوجه، و أَصله الإِشارة بالعين و الرأْس و الشفة مع كلام خفي، و قيل: هو الاغتياب، لَمَزَه يَلْمِزُه و يَلْمُزُهُ. . . و رجل لَمَّاز و لُمَزَة أَي عَيَّاب، و كذلك امرأَة لُمَزَة، الهاء فيها للمبالغة لا للتأْنيث، و هُمَزَة و عَلاَّمَة في موضعهما. و في الحديث: أَعوذ بك من هَمْزِ الشيطان و لَمْزِه . اللَّمْزُ العيب و الوقوع في الناس، و قيل: هو العيب في الوجه، و الهَمْزُ العيب بالغيب. و لَمَزَ الرجلَ‌: دَفَعَه و ضربه.
(
لسان العرب
, ج5 , ص406)
sourceLink

اللمز: العيب، يقال: لَمَزه: إِذا عابه. و رجلُّ‌ لماز: أي عياب.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6113)
sourceLink

لمز: قال الليث: اللَّمْزُ، كالغَمْز في الوجه تَلمِزُه بفيك بكلام خَفِي. ¦¦
قال الليث: قولُه تعالى: وَ مِنْهُمْ‌ مَنْ‌ يَلْمِزُكَ‌ [التوبة: 58]، أي: يُحرِّك شفَتَيْه: و رجلٌ‌ لُمَزةٌ‌: يَعيبك في وَجْهك. و رجلٌ‌ هُمزةٌ‌ يَعيبك بالغَيْب قال الزّجّاج: الهُمَزة اللُّمَزة الذي يَغتاب الناسَ‌ و يغضُّهُم، و كذلك قال ابن السكيت، و لم يفرق بينهما. و كذلك قال الفراء. ¦¦
قلتُ‌: و الأصلُ‌ في الهَمْز و اللّمْزِ: الدَّفْعُ. قال الكسائيّ‌: يقال: هَمَزْتُه و لَمَزْتُه و لَهَزْتُه: إذا دفعتَه. سلمة عن الفرَّاء: الهَمْزُ و اللَّمْزُ و المَرْزُ و اللَّقْسُ‌ و النَّقْسُ‌: العَيْب. و قال اللّحياني: اللَّمَّاز و الغَماز: النَّمام.
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص151)
sourceLink

وَ لاٰ تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَ لاٰ تَنٰابَزُوا بِالْأَلْقٰابِ (آیه 11/سوره الحجرات) sourceLink

اَللَّمْزُ: الاغتياب و تتبّع المعاب. يقال: لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ. ¦¦
أي: لا تلمزوا الناس فيلمزونكم، فتكونوا في حكم من لمز نفسه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص747)
sourceLink

لَمْز: غيبت كردن و پى‌جوئى در عيوب ديگران، فعلش - لَمَزَهُ‌ يَلْمِزُهُ‌ و يَلْمُزُهُ‌ - است. ¦¦
يعنى مردم را عيب‌جوئى نكنيد كه آنها نيز شما را عيب‌جوئى خواهد كرد كه در آن صورت مثل اينست كه با عيب‌جوئى ديگران خودت را به زشتى ياد كرده‌اى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص158)
sourceLink

لمز: عيب. در قاموس گفته: «اللّمز: العيب و الاشارة بالعين» در نهايه نيز عيب معنى كرده، در اقرب الموارد آمده: «لمزه لمزا: عابه» همچنين است قول طبرسى در مجمع.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص206)
sourceLink

أي لا تعيبوا إخوانكم المسلمين و مثله لاٰ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص33)
sourceLink

وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ

في حديث مُجَاهِد في قوله تعالى: وَ مِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي اَلصَّدَقٰاتِ‌ قال: يَرُوزُك و يَسْأَلُك، أَي يَمْتَحِنك و يَذُوق أَمرَك هل تَخَاف لائِمَتَه أَم لا
(
تاج العروس
, ج8 , ص75)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ لَمَزَ یلمِز یلمُز

فأيّ أيّامنا تنكر،أم لأيّها -ويك-تلمز؟!

أي تعيب.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص720)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ لَمَزَ یلمِز یلمُز

المداخل المتضادة لـ لَمَزَ یلمِز یلمُز

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.