المجاهدة في التصوّف المجاهدة: حمل النفس على المشاقّ البدنية و مخالفة الهوى على كل حال. (ابن عربي، التعريفات، 17، 1). ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2514) 
مُجاهَدَة فى اللغة المحاربة و فى الشرع محاربة النفس الامّارة بالسوء بتحميلها ما يشق عليها بما هو مطلوب فى الشرع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص89)
حمل النفس على المشاق البدنية و مخالفة الهوى على كل حال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص117)
[في الانكليزية] Stuggle، war، effort [في الفرنسية] lutte، guerre، effort في الصراح الجهاد و المجاهدة بمعنى الاجتهاد. و المجاهدة عند الصوفية: عبارة عن الحرب مع النفس و الشيطان كما في مجمع السلوك. و في خلاصة السّلوك المجاهدة صدق الافتقار إلى اللّه تعالى بالانقطاع عن كلّ ما سواه كذا قال أبو عطاء . و قال جعفر الصادق المجاهدة بذل النفس في رضاء الحقّ. و قال أبو عثمان فطام النفس عن الشهوات و نزع القلب عن الأماني و الشّبهات. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعه کشافموسوعة کشاف إصطلاحات الفنون و العلوم
, ج2 , ص1470)
المحاربة. Struggle,strife محاربة النفس الأمارة بالسوء بتحميلها ما يشق عليها، بما هو مطلوب في الشرع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مصطلحات أصول الفقه معجم مصطلحات أصول الفقه
, ص386)
في اللغة: المحاربة. و في الشرع: محاربة النفس الأمارة بالسوء بتحميلها ما يشق عليها بما هو مطلوب في الشرع. «التعريفات ص 180». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الفقهیةمعجم المصطلحات و الألفاظ الفقهیة
, ج3 , ص217)
في اللغة المحاربة و عند الصوفية: محاربة النفس الأمّارة بالسوء ليتحمّل ما يشقّ عليها بما هو مطلوب الشرع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
التعریفات الفقهیة التعریفات الفقهیة
, ص194)
- سمعت الأستاذ أبا علي الدقاق يقول من زيّن ظاهرة بالمجاهدة حسّن اللّه سرائره بالمشاهدة. (قشر، قش، 52، 23) - الأصل في المجاهدة مخالفة الهوى فيفطم نفسه عن المألوفات و الشهوات و اللذّات و يحملها على خلاف ما تهوى في عموم الأوقات، فإذا انهمك في الشهوات ألجمها بلجام التقوى و الخوف من اللّه عزّ و جلّ، فإذا حرنت و وقفت عند القيام بالطاعات و الموافقات ساقها بسياط الخوف و خلاف الهوى و منع الحظوظ. (جي، غن 2، 160، 31) - المجاهدة: حمل النفس على المشاقّ البدنية و مخالفة الهوى على كل حال. (عر، تع، 17، 1) - المجاهدة و هو أنه إذا حاسب نفسه، فينبغي إذا رآها قد قارفت معصية أن يعاقبها كما سبق، فإن رآها تتوانى بحكم الكسل في شيء من الفضائل، أو ورد من الأوراد، فينبغي أن يؤدّبها بتثقيل الأوراد عليها، كما ورد عن ابن عمر رضي اللّه عنه أنه فاتته صلاة في جماعة، فأحيا الليل كله تلك الليلة. و إذا لم تطاوعه نفسه على الأوراد، فإنه يجاهدها و يكرهها ما استطاع. (قد، نهج، 403، 11) - إياك أن تترك المجاهدة إذا لم تر أمارات الفتح، بل دم على المجاهدة فإن الفتح بعدها أمر لازم لابدّ منه، تطلبه الأعمال و تناله الأنفس، و لكن للفتح وقت، لا يتعدّاه فلا تتّهم ربك فإنه لابدّ لأعمالك من الثمرة إذا كنت مخلصا و ارفع من نفسك التهمة لربك جملة واحدة، وفر من أن تكون من أهل التهم. (شعر، قدس 1، 129، 5) - المجاهدة خلع الراحة و ترك الرجوع إلى الرخصة. (نقش، جا، 54، 10) - المجاهدة و هي على ثلاثة أقسام: مجاهدة العام و هو مع الكافر الظاهر، و مجاهدة الخاص مع الكافر الباطن، و مجاهدة الأخصّ مع النفس. (نقش، جا، 60، 26) - المجاهدة فهي في اللغة المحاربة و في الشرع محاربة أعداء اللّه و في اصطلاح أهل الحقيقة محاربة النفس الأمّارة بالسوء و تحميلها ما شقّ عليها مما هو مطلوب شرعا. (و قال) بعضهم المجاهدة مخالفة النفس، و قال بعضهم منع النفس عن المألوفات. و المجاهدة على قسمين: مجاهدة العوام و هي توفيق الأعمال و مجاهدة الخواص و هي تصفية الأحوال فإن مقاساة الجوع و السهر سهل يسير بالنسبة إلى تبديل الأخلاق المذمومة و المجاهدة في اللّه من أعظم أسباب الوصول إلى اللّه. (نقش، جا، 176، 20) تم استخراج هذا الوصف آلیاً
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص830)
1 - المجاهدة حمل النّفس على المشاقّ البدنيّة و مخالفة الهوى على كلّ حال (ابن عربي، ص 8). 2 - المجاهدة مجاهدة النّفس و الشّيطان كما في مجمع السّلوك؛ و في خلاصة السّلوك: «المجاهدة صدق الافتقار إلى اللّه تعالى بالانقطاع عن كلّ ما سواه». كذا قال أبو عطاء. و قال جعفر الصّادق: «المجاهدة بذل النّفس في رضاء الحقّ». و قال أبو عثمان: «فطام النّفس عن الشّهوات و نزع القلب عن الأماني و الشّبهات» (التّهانوي، ج 1، ص 280). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم المصطلحات الصوفیةمعجم المصطلحات الصوفیة
, ص155)
«حمل النفس على المشاق البدنية، و مخالفة الهوى على كل حال». فإن الهوى يطلب الاسترسال فيما ترغب النفس فيه بطبعها، و مخالفته تقييده بالتزام الأمر و النهي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانیاصطلاحات الصوفیة للشیخ عبدالرزاق القاسانی
, ص228)
حمل النفس على المشاق البدنية، و مخالفة الهوى على كل حال. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اصطلاحات الصوفیة لابن عربیاصطلاحات الصوفیة لابن عربی
, ص17)
