اِجْتَهَدَ

إن قومَ خُفَاف بن نَدْبَة السُّلَمِي ارتدّوا و أَبَى أن يرتدّ و حَسُن ثباتُه على الإِسلام فقال فيه شعرا قوافيه ممدودة مقيدة ليس لشيء غيرِ تَقْوى جَدَاءْ و كلُّ خَلْقٍ عُمْرُه لِلْفَناءْ إنَّ أبا بكر هو الغيثُ إذ لم تُرْزِغ الأمطارُ بَقلا بماءْ المُعْطِيَ الْجُرْدَ بأَرسانها و الناعجاتِ المُسْرِعات النَّجَاءْ و اللّهِ لا يدركُ أيامَه ذو طُرّةٍ نَاشٍ و لا ذُو رِدَاءْ مَنْ يَسْعَ كي يدركَ أَيامَه يجتهِدُ الشدَّ بأرضٍ فضاءْ

يجتهد الشدّ: أي يجتهده، و يبلغ أقصى ما يمكن منه، من قولهم: اجتهد رأيه.

(

الفائق

, ص170)

وَ اِعْلَمْ يَا بُنَيَّ أَنَّ أَحَداً لَمْ يُنْبِئْ عَنِ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ كَمَا أَنْبَأَ عَنْهُ اَلرَّسُولُ صلى ‌الله‌عليه‌وآله فَارْضَ بِهِ رَائِداً وَ إِلَى اَلنَّجَاةِ قَائِداً فَإِنِّي لَمْ آلُكَ نَصِيحَةً وَ إِنَّكَ لَنْ تَبْلُغَ فِي اَلنَّظَرِ لِنَفْسِكَ وَ إِنِ اِجْتَهَدْتَ مَبْلَغَ نَظَرِي لَكَ

اجتهد فى الامر: جد و بذل وسعه (اقرب) در امر كوشش نمود و طاقت خود را بخرج داد

(

قاموس نهج البلاغه

)

«قال النبي عليه السلام لمعاذ حين بعثه إِلى اليمن:بماذا تَحْكُم؟ قال:بكتاب اللّٰه،قال:فإِن لم تجد،قال: فبسنة رسول اللّٰه صَلى اللّه عَليه و سلم.قال:فإِن لم تجد،قال: أجتهد رأيي،و لا آلُو،فقال صَلى اللّه عَليه و سلم:الحمد للّٰه الذي وفَّق رسولَ رسولهِ لما وفَّقَ رسولَه»

الاجتهاد: اجتهد :بمعنى جَهَدَ ، و يقال: اجتهد رأيَه،يكون لازماً و متعدياً. قال الشافعي:يجب أن يكون القاضي من أهل الاجتهاد،و لا يجوز أن يكون مقلداً.قال أبو حنيفة و أصحابه:الأَوْلَى أن يكون مجتهداً ،و يجوز أن يكون مقلداً.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص1206)

فإن لم تجد في سنّة رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله؟ قال:أجتهد رأيي

الاجتهاد:بذل الوسع في طلب الأمر،و هو افتعال من الجهد:الطاقة.و المراد به:ردّ القضيّة التي تعرض للحاكم من طريق القياس إلى الكتاب و السّنّة،و لم يرد الرأي الذي يراه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أو سنّة(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص163)

تجتهد رأيك، و تعمّد القبلة بجهدك

جهد و اجتهد كلاهما:جدّ،و الاجتهاد:بذل الوسع و المجهود في طلب الأمر(اللسان). و فی الروضة :يعني يجب أن تسعى في حصول الظنّ بالقبلة بأيّ وجه كان، و كذلك حصول الظنّ في دخول الوقت.

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص281)

اجْتَهَدَ رَأْيَ الاجْتِهادِ

بذل الوسع في طلب الأَمر،و هو افتعال من الجهد الطاقة،و المراد به رد القضية التي تعرض للحاكم من طريق القياس إِلى الكتاب و السنة،و لم يرد الرأْي الذي رآه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أَو سنة

(

لسان العرب

, ج3 , ص135)

أَجْتَهِدُ رَأْيي

الاجْتِهَاد: بذل الوسع في طلب الأمر، و هو افتعال من الجُهْد: الطّاقة. و المراد به: ردّ القضيّة الّتى تعرض للحاكم من طريق القياس إلى الكتاب و السّنّة. و لم يرد الرّأى الذى يراه من قبل نفسه من غير حمل على كتاب أو سنّة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص319)

الاجتهادُ أَي بَذْلُ‌ الوُسْع في طَلبِ‌ الأَمرْ،و المراد به رَدُّ القَضِيَّة مِن طَرِيق القِيَاسِ‌ إِلى الكِتَاب و السُّنَّة

(

تاج العروس

, ج4 , ص409)