وَ إِنْ يَكُنْ لَهُمُ اَلْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ (آیه 49/سوره النور) 
مُذْعِنِينَ أي: منقادين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص328) 
فرمانبرداران و مطيعان. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص10) 
ذعن: طاعت. انقياد (مفردات، اقرب) ذعن و اذعن هر دو بيك معنى است (قاموس). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص14) 
أي مقرين منقادين غير مستكرهين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال أَذْعَنَ له إِذْعَاناً أي انقاد و خضع و ذل و لم يستعص. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص254) 
[الإِذْعَانُ]: أذْعَنَ الرجلُ: إِذا انقادَ و أطاعَ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2270) 
قال ابن الأعرابيّ: (مُذْعِنِينَ) مقرّين خاضعين. و قال أبو إسحاق: جاء في التفسير: مسرعين. قال: و الإذعان في اللغة: الإسراع مع الطاعة، تقول: قد أذعن لي بحقّي معناه: قد طاوعني لِما كنت ألتمِسه منه، و صار يُسرع إليه. و قال الليث: الإذعان: الانقياد، أذعن إذا انقاد و سَلِس بناؤه: ذَعِن يذْعن ذَعَناً . و ناقة مذعان: سَلِسة الرأس منقادة لقائدها. قال: و قوله: مُذْعِنِينَ: منقادين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص192) 
قال ابن الأَعرابي: مُذْعِنِينَ مقرّين خاضعين، و قال أَبو إسحق: جاء في التفسير مسرعين . . و قال الفراء: مُذْعِنِينَ مطيعين غير مستكرهين، و قيل: مُذْعِنِينَ منقادين. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو إسحق: . . . الإِذعان في اللغة الإِسراع مع الطاعة، تقول: أَذعَن لي بحقي، معناه طاوَعَني لما كنت أَلتمسه منه و صار يُسْرع إليه . . . و أَذْعَنَ لي بحقي: أَقرّ، و كذلك أَمْعَنَ به أَي أَقرّ طائعاً غير مستكره. و الإِذعان: الانقياد. و أَذعَنَ الرجلُ: انقاد و سَلِس، و بناؤه ذَعِن يَذْعَن ذَعَناً . و أَذْعَن له أَي خضع و ذل. و ناقة مِذْعان: سَلِسةُ الرأْس منقادة لقائدها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج13 , ص172) 