أَفْضَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی أَفْضَى

أَفْضَى

إذا افْتَقَرَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

افتقر (الاساس و اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص242)
sourceLink

صارَ إلى الفَضاءِ . ¦¦
إذا افْتَقَرَ، عن ابنِ الأعْرابي، كأَنَّه وَصَلَ إلى الأرضِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

قال: و أفضى أيضاً: إذا جامعها. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و أفضى : إذا افْتَقَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص54)
sourceLink

قال: أفضى بهم: بلغ بهم مكاناً واسعاً أَفضى بهم إليه حتى انقطع ذلك الطريق إلى شيء يعرفونه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص55)
sourceLink

أي خرج إلى الفضاء ،قال زهير:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5209)
sourceLink

و أَفْضَى إلى المرأة:غَشِيَها،قال بعضُهم:إذا خَلا بها فقد أَفْضَى غَشِىَ أو لم يَغْش،و قولُه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص251)
sourceLink

و قد فَضَا المكانُ و أَفْضَى إِذا اتسع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَفْضى إِلى المرأَة: غَشِيها، و قال بعضهم: إِذا خلا بها فقد أَفْضَى ، غَشِيَ أَو لم يَغْشَ ، و الإِفضاء في الحقيقة الانتهاء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

و أَفْضَى إِذا افْتَقَرَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص158)
sourceLink

اَفْضَيْتُ

يقال: أَفْضَيْتُ ، إذا خرجتَ إلى الْفَضَاءِ . و أَفْضَيْتُ إلى فلان بسِرِّى.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455)
sourceLink

إِذا خرجت إِلى الفضاء.و أَفْضَيْت إِلى فلان بسرّي.
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

أَفْضَى الرَّجُلُ إليها

مِن الكِنايَةِ : أَفْضَى الرَّجُلُ إليها: إذا جامَعَها. قالَ الرَّاغِبُ : هو أَبْلَغ و أَقْرَبُ إلى التَّصْريحِ من قوْلِهم خَلا بها.
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أفْضَى بيده إلى الأَرض

و أَفْضَى بيده إلى الأرض، إذا مسَّها بباطن راحته فى سجوده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455)
sourceLink

و يقال: أفضى بيده إلى الأرض:إذا مسَّها بباطن راحته عند السجود.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5209)
sourceLink

و من هذا على طريق التشبيه: أفضَى إلى فلانٍ بسرِّه إفضاءً ، و أفضى بيده إلى الأرض، إذا مَسَّها بباطِنِ راحته فى سُجوده و هو من الذى ذكرناه فى قياس الفَضَاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص508)
sourceLink

و أَفْضَى بيده إِلى الأَرض إِذا مَسَّها بباطن راحته في سُجوده.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص158)
sourceLink

إذا مَسَّها بباطن راحته في سُجوده
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

أَفْضَى اليهِ بِسِرِّه

أَعلمهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

راز خود را به او گفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

أفْضَى بأسرارِهِ الى

راز خود را براىِ‌... فاش كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

أَفْضَى بِتَصْرِيحاتٍ

بياناتى ابراز داشت،بيانيه‌هايى عرضه كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

أَفْضَى الرجل المرأة

إذا جعل سبيليها سبيلا واحدا
(
العین
, ج7 , ص64)
sourceLink

أَفْضَى إِلى المرأَة

غَشِيها ¦¦
قال بعضهم:إذا خلا بها فقد أَفْضى ،غَشِيَ أَو لم يَغْشَ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص323)
sourceLink

خلا بها. و فى التنزيل العزيز: وَ كَيْفَ‌ تَأْخُذُونَهُ‌ وَ قَدْ أَفْضىٰ‌ بَعْضُكُمْ‌ إِلىٰ‌ بَعْضٍ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

غَشِيَها،قال بعضُهم:إذا خَلا بها فقد أَفْضَى غَشِىَ أو لم يَغْش،و قولُه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص251)
sourceLink

غَشِيها، و قال بعضهم: إِذا خلا بها فقد أَفْضَى ، غَشِيَ أَو لم يَغْشَ ، و الإِفضاء في الحقيقة الانتهاء;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

أَفْضَى إليه بالسرِّ

أعْمَلَهُ به، نقلَهُ الجَوْهري.
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أَفْضَى إليه الأمْرُ

وَصَلَ إليه
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أَفْضَى بهِ الى كذا

بلغ و انتهى بهِ اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

او را به آن چيز رسانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

اَي: بلغ و انتهى بهِ اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص178)
sourceLink

أَفْضَی امْرَأَتَه

جَعَلَ مَسْلَكَيْهَا بالافْتضَاضِ واحداً و قيلَ جَعَلَ سَبِيلَ الحيض و الغائِطِ وَاحِداً فهِي مُفْضَاةٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص476)
sourceLink

أَفْضَى بِتَصْريحٍ

موضوعى را تصريح كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

أَفْضَىٰ بـ...الى

سوق دادن، رساندن،كشاندن(كسى يا چيزى را به چيزى يا نتيجه‌اى)؛اطلاع دادن(به كسى چيزى را)،آگاه كردن(كسى را از...)،اعلام كردن(به كسى چيزى را)،به اطلاع(كسى)رساندن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

أَفْضَى إِلى فلان

وَصَلَ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

أَفْضَى المَكانُ

اتَّسع
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

آن جاى فراخ شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

إذا اتسع
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص323)
sourceLink

فَضَا
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1100)
sourceLink

فَضَا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

أَفْضَى الرّجُلُ

افتقر
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

آن مرد فقير شد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

دخل على أَهله
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص323)
sourceLink

و أَفْضَى الرجل إلى امرأته: باشَرَها و جامعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455)
sourceLink

أبو العباس عن ابن الأعرابي: أفضى الرجلُ : دخل على أهله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال: أفضى الرجلُ جاريته: جامعهَا فصَيَّرَ مسلَكيْهَا مَسْلَكاً واحداً، و هي المفضاة من النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص54)
sourceLink

و أفضى الرجل إلى امرأته:أي باشَرَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5208)
sourceLink

و يقولون: أفضَى الرّجُل إلى امرأته: باشَرَها. و المعنى فيه عندنا أنّه شُبّه مقدَّمُ جسمه بفَضاء، و مقدَّمُ جسمها بفضاء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص508)
sourceLink

دخل على أَهله. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجوهري: أَفْضَى الرجلُ إِلى امرأَته باشَرها و جامعها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

اَفْضَى الابرةَ

شرم سنَّها
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص177)
sourceLink

أَفْضَى المكانَ

وسَّعه
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

آن جاى را فراخ كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

وسَّعهُ و جعلهُ فضاءً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص242)
sourceLink

وسَّعه و أَخلاه
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

أَفْضَى بِفلانٍ

خرج بهِ الى الفَضَاء
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

فلانى را به جاى فراخ و با فضا برد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

خرج بهِ الى الفضاءِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص178)
sourceLink

أَفْضَى بالأمر

امر را بگونه‌اى روشن بيان كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

اَفضَى اِليْه

فارسيد ،كنايَةٌ عَنِ المجامعَةِ‌ .
(
دستور اللغة
, ص608)
sourceLink

أَفْضَى إليهِ

وصل،و أَصله انه صار في فُرجته و فضائه و حيّزه
(
المنجد فی اللغة
, ص587)
sourceLink

به او رسيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص107)
sourceLink

فضو الإفضاء : أفضى إليه بسرِّه:أي أظهره عليه. و يقال:جامَعَ المرأةَ فأفضاها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5208)
sourceLink

و أفْضى إليه الأمرُ كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص251)
sourceLink

أَي العَراء الذي لا شيء فيه، و أَفْضَى إِليه الأَمْرُ كذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

أَفضى المرأة

إذا جامَعها فجعل مَسْلَكَيْها مَسْلَكاً واحداً كأَفاضها، و هي المُفْضاة من النساء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص323)
sourceLink

و أَفْضَى المرأةَ ،فهى مُفْضَاةٌ :جعل مَسْلكْيها مَسْلَكاً واحداً، كأَفَاضَها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص233)
sourceLink

جَعَلَ مَسْلَكَيْها واحِداً، فهي مُفْضَاةٌ ، - و - إليها: جامَعَها، أو خَلاَ بها، جامَعَ أم لا، - و - إلى الأرضِ : مَسَّها بِراحَتِهِ في سُجُودِهِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص425)
sourceLink

و أَفْضَى المرأَةَ فهي مُفْضَاة إِذا جامَعها فجعلَ مَسْلَكَيْها مَسْلَكاً واحداً كأَفاضها، و هي المُفْضَاة من النساء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

أَفْضَىٰ الى

أَوصَل،أَدّى،قاد:«أَفضى إلى الخراب»،«مَسْعاك أفضى إلى الفَشَل»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1100)
sourceLink

انجاميدن،سرزدن،منتهى شدن(به چيزى)،رسيدن(به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

أَفْضَى فلانٌ

خرج إِلى الفضاءِ
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

اَفْضَى بها

إذا خَلاَ بها جامَعَ أَمْ لا، نقلَهُ ابنُ سِيدَه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

اَفْضَى بهم

بَلَغَ بهم مَكاناً واسِعاً
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أَفْضَى ب

كشَف عن و أَعْلَم ب و أَظْهر: «أَفْضى بسَريرةِ‌ نَفْسه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1100)
sourceLink

أَفْضَى الجلوسُ بزيدٍ إلى ألمٍ في ظَهْرِهِ

{أَفْضَى (به إليه) انتهى به إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص581)
sourceLink

أَفْضَى الرَّجُلُ بِيَدِهِ إِلَى الْأَرْضِ

بِالْأَلِفِ مَسّهَا بِبَاطِنِ رَاحَتِهِ قَالَهُ‌ ابْنُ فَارِسٍ وَ غَيْرُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص476)
sourceLink

أَفْضَى السَّاجدُ بيده إِلى الأَرض

مَسَّها براحتيه فى سجوده
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

مَسَّها برَاحَتِهِ في سُجُودِه، نقلَهُ الزَّمَخْشَري و الجَوْهري.
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

و أفضى الساجد بيده إلى الأرض إذا مسّها بباطن كفّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص476)
sourceLink

أَفْضَيْتُ إِلَيْهِ بالسِّرِّ

أَعْلَمْتُهُ بِهِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص476)
sourceLink

اَفْضَى إلى امراَتهِ اِفْضاء

غشيها و قال بعضهم خلا بها غشيَ أو لم يغشَ و (أفضى المراَةَ) جامعها فجعل مسلكيها بالافتضاض واحداً
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص242)
sourceLink

أَفْضَى الزوج بسرّه إلى زوجته

أعلمها به
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص581)
sourceLink

أفْضَى بِمَكْنُوناتِ فِكْرِه

آنچه را در اعماق دل داشت آشكار كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص511)
sourceLink

أَفْضَى إِلى فلانٍ بالسِّرِّ

أَعلمه به
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

أَفْضَى الأَمرُ به إِلى كذا

انتهى. و يقال:هذا الكلامُ‌ يفضى إِلى كذا من النتائج
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص693)
sourceLink

قد أَفْضَى بعضُكُم إلى بعضٍ

قالَ ابنُ الأعْرابي: و الإفْضاءُ في الحَقيقَةِ الانْتِهاءُ ، و منه: و قد أَفْضَى بعضُكُم إلى بعضٍ ، أَي انتَهَى و أَوَى.
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أَفْضَيْتُ إِلَى الشَّيءِ

وَصَلْتُ إِلَيْهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص476)
sourceLink

اَفْضَى الى فلانٍ بسرّهِ

اعلمهُ بهِ تقول «افضيتُ اليهِ بشقوري»
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص178)
sourceLink

أَفْضَى زيدٌ إلى السّلطان

وَصَلَ
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص581)
sourceLink

افْضَی المَرْاَةَ افْضاء

جامَعَها و جَعَل مَسْلُكَيْها مَسْلَكاً واحِداً، و ذلكَ إذا انْقَطَعَ الحِتارُ الذي بينَ مَسْلَكَيْها، فهي مُفْضاةٌ ، و هو مِن فَضَا المَكانُ يَفْضُو إذا اتَّسَعَ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

أَفْضَى إِلَى امْرَأَتِهِ

بَاشَرَهَا و جَامَعَهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص476)
sourceLink

اَفْضَى فلانٌ الى فلانٍ

أي وصل إليه،و أصله:أنه صار في فرجته و فَضَائِه
(
العین
, ج7 , ص64)
sourceLink

وَصَلَ‌ إليه في فَضَاءٍ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص49)
sourceLink

أَي وَصَل إليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص323)
sourceLink

وصل اليهِ و حقيقتهُ انهُ صار في فضائهِ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص178)
sourceLink

وَصَلَ
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

( الفَضاء ): المكان الواسع، و قولهم: « أَفْضى فلانٌ إلى فلان» ادا وصَل إليه: حقيقتُه: صار في فضائه ، و في التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص143)
sourceLink

يقال: أفضى فلانٌ إلى فلان: إذا وَصل إليه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص54)
sourceLink

وَصَلَ ،و أصْلُه أنه صار فى فُرْجَتِه و حيِّزِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص251)
sourceLink

و أَفْضَى فلانٌ إِلى فلان أَي وَصَل إِليه، و أصله أَنه صار في فُرْجَته و فَضائه و حَيِّزه;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

اَفْضَى المكانُ اِفْضاء

اتَّسع
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص177)
sourceLink

اَفْضَى الى الارض بيدهِ

مسَّها بباطن راحتهِ في سجودهِ
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص177)
sourceLink

يُفْضِي

أَي يصير
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

اَفْضَاهَا

إذا جعل مسلكَيْها واحداً.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2455)
sourceLink

لا يُفْضِي اللّهُ فاكَ

معناه أَن لا يجعله فَضاء لا سنَّ فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص324)
sourceLink

اَي: لا يجعلهُ فضاءً واسعاً خالياً و هذا مذكور في الكتاب في ترجمة (ف ض ض) فراجعهُ.
(
أقرب الموارد
, ج4 , ص242)
sourceLink

أَفْضَى في القرآن

وَ كَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَ قَدْ أَفْضىٰ بَعْضُكُمْ إِلىٰ بَعْضٍ وَ أَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثٰاقا غَلِيظا (آیه 21/سوره النساء) sourceLink

أَفْضَى إلى امرأته: كه بطور كنايه، يعنى به همسرش رسيد و اشاره به عمل همسرى است كه چنين گفتن فصيح‌تر از تصريح نمودن و آشكارا گفتن است: «الكناية أبلغ و أقرب إلى التّصريح». پس أفضى إليها - از خلا بها - رساتر و انسانى‌تر است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص70)
sourceLink

اَلْفَضَاءُ: المكان الواسع، و منه: أَفْضَى بيده إلى كذا، و أَفْضَى إلى امرأته: في الكناية أبلغ، و أقرب إلى التّصريح من قولهم: خلا بها.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص639)
sourceLink

طبرسى فرموده: افضاء بشىء رسيدن بآنست با ملامست اصل آن از فضاء بمعنى وسعت است اقرب الموارد «أَفْضىٰ‌ فُلاٰنٌ‌ إِلى فُلاَنٍ‌» را رسيدن شخصى بشخصى معنى كرده و گويد حقيقتش آن است كه يكى بفضاء ديگرى رسيد. ¦¦
در مجمع از ابن عباس نقل شده «أَفْضىٰ‌» در آيه كنايه از جماع است و بقولى مراد خلوت صحيح با زن است مقاربت باشد يا نه.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص192)
sourceLink

أي انتهى إليه فلم يكن بينهما حاجز عن الجماع.
(
مجمع البحرين
, ص330)
sourceLink

يقال: " أَفْضَى الرجل إلى جاريته "جامعها، و" أَفْضَى إلى الأخرى "صار إليها. قال بعضهم: " اَلْإِفْضَاءُ " أن يخلو الرجل بالمرأة جامعها أو لم يجامعها. و عن الشيخ أبي علي. " اَلْإِفْضَاءُ إلى الشيء" الوصول إليه بالملامسة، و أصله من اَلْفَضَاءِ و هو السعة.
(
مجمع البحرين
, ص331)
sourceLink

الإِِفضاء في الحقيقة الانتهاء; و منه قوله تعالى: وَ كَيْفَ‌ تَأْخُذُونَهُ‌ وَ قَدْ أَفْضىٰ‌ بَعْضُكُمْ‌ إِلىٰ‌ بَعْضٍ‌ ; أَي انْتَهى و أَوى، عدَّاه بإِلى لأَن فيه معنى وصَل، كقوله تعالى: أُحِلَّ‌ لَكُمْ‌ لَيْلَةَ‌ اَلصِّيٰامِ‌ اَلرَّفَثُ‌ إِلىٰ‌ نِسٰائِكُمْ.
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

يقال: جامَعَ‌ المرأةَ‌ فأفضاها . و أفضى الرجل إلى امرأته: أي باشَرَها. ¦¦
قال أبو حنيفة و من وافقه: الإفضاء هو الخلوة، و قال أصحاب الشافعي: هو الجماع.
(
شمس العلوم
, ج8 , ص5208)
sourceLink

أبو العباس عن ابن الأعرابي: . . قال: و الإفضاء في الحقيقة: الانتهاء؛ و منه قولُ‌ اللّه جلّ‌ و عزّ: وَ كَيْفَ‌ تَأْخُذُونَهُ‌ وَ قَدْ أَفْضىٰ‌ بَعْضُكُمْ‌ إِلىٰ‌ بَعْضٍ‌ [النساء: 21]، أي: انتهى وَ أَوَى.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص54)
sourceLink

أَفْضَى إلى المرأة: غَشِيَها، قال بعضُهم: إذا خَلا بها فقد أَفْضَى غَشِىَ‌ أو لم يَغْش. ¦¦
عدَّاه بإلى لأنَّ‌ فيه مَعْنَى وصَلَ‌، كقَوْلِه تعالى: أُحِلَّ‌ لَكُمْ‌ لَيْلَةَ‌ اَلصِّيٰامِ‌ اَلرَّفَثُ‌ إِلىٰ‌ نِسٰائِكُمْ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص251)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ أَفْضَى

قَالُوا وَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ اَلسَّوَادِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إِلَى هَذَا اَلْمَوْضِعِ مِنْ خُطْبَتِهِ فَنَاوَلَهُ كِتَاباً قِيلَ إِنَّ فِيهِ مَسَائِلَ كَانَ يُرِيدُ اَلْإِجَابَةَ عَنْهَا فَأَقْبَلَ يَنْظُرُ فِيهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ قِرَاءَتِهِ قَالَ لَهُ اِبْنُ عَبَّاسٍ يَا أَمِيرَ اَلْمُؤْمِنِينَ لَوِ اِطَّرَدَتْ خُطْبَتُكَ مِنْ حَيْثُ أَفْضَيْتَ فَقَالَ هَيْهَاتَ يَا اِبْنَ عَبَّاسٍ تِلْكَ شِقْشِقَةٌ هَدَرَتْ ثُمَّ قَرَّتْ

أصل أفضى خرج إلى الفضاء و المراد هنا سكوت الإمام عما كان يريد قوله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خرج إلى الفضاء
(
اعلام نهج البلاغة
, ص51)
sourceLink

افضى بعضكم الى بعض اى انتهى و عن الشيخ ابى على الأفضاء الى الشىء الوصول اليه بالملامسة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أصل ¦¦
وصل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أي أنهيت
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
)
sourceLink

اصل أفضى يعنى در فضاى باز و فراخ رفت و در اينجا مقصود سكوت آنحضرت از گفتار است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص35)
sourceLink

أوصل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

سكوته عما كان يريد قوله ع
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

رسيده بودى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص16)
sourceLink

وَ اَللَّهِ مَا كَانَتْ لِي فِي اَلْخِلاَفَةِ رَغْبَةٌ وَ لاَ فِي اَلْوِلاَيَةِ إِرْبَةٌ وَ لَكِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي إِلَيْهَا وَ حَمَلْتُمُونِي عَلَيْهَا فَلَمَّا أَفْضَتْ إِلَيَّ نَظَرْتُ إِلَى كِتَابِ اَللَّهِ وَ مَا وَضَعَ لَنَا وَ أَمَرَنَا بِالْحُكْمِ بِهِ فَاتَّبَعْتُهُ

رسيد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

افضت وصلت
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

انتهت ¦¦
وصلت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وصلت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

منتهى و متصل شده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص168)
sourceLink

رسيد كشيده شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص148)
sourceLink

أَيْ بُنَيَّ إِنِّي لَمَّا رَأَيْتُنِي قَدْ بَلَغْتُ سِنّاً وَ رَأَيْتُنِي أَزْدَادُ وَهْناً بَادَرْتُ بِوَصِيَّتِي إِلَيْكَ وَ أَوْرَدْتُ خِصَالاً مِنْهَا قَبْلَ أَنْ يَعْجَلَ بِي أَجَلِي دُونَ أَنْ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِمَا فِي نَفْسِي

القي إليك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خرج إلى الفضاء
(
اعلام نهج البلاغة
, ص51)
sourceLink

پيوست ¦¦
پايان يافت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

افضى وصل ¦¦
افضى اى انتهى
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أصل ¦¦
وصل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

به او گفته شد بازگو شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص182)
sourceLink

أوصل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وصل او ألقى إليك
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ قَدْ جَعَلَ اَللَّهُ عَهْدَهُ وَ ذِمَّتَهُ أَمْناً أَفْضَاهُ بَيْنَ اَلْعِبَادِ بِرَحْمَتِهِ وَ حَرِيماً يَسْكُنُونَ إِلَى مَنَعَتِهِ وَ يَسْتَفِيضُونَ إِلَى جِوَارِهِ فَلاَ إِدْغَالَ وَ لاَ مُدَالَسَةَ وَ لاَ خِدَاعَ فِيهِ

هنا بمعنى أفشاه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

گسترد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

افضاه بسطه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بسطه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

آن را افشاء كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص204)
sourceLink

بسطه استفاض الماء سال
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

بسطه هنا أفشاه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

مُحَافِظاً عَلَى رِثَاءِ اَلنَّاسِ مِنْ نَفْسِي بِجَمِيعِ مَا أَنْتَ مُطَّلِعٌ عَلَيْهِ مِنِّي فَأُبْدِيَ لِلنَّاسِ حُسْنَ ظَاهِرِي وَ أُفْضِيَ إِلَيْكَ بِسُوءِ عَمَلِي تَقَرُّباً إِلَى عِبَادِكَ وَ تَبَاعُداً مِنْ مَرْضَاتِكَ

خرج إلى الفضاء
(
اعلام نهج البلاغة
, ص51)
sourceLink

مى رسانم
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

وصل
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وصل و أصله أنه صار في فرجته و فضائه و حيزه و أفضى إليه بسره أعلمه به المنجد ¦¦
أوصل
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وصل و اصله انه صار فى فرجته و فضائه و حيزه ¦¦
اعلمه به
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

و من دعاء له عليه‌السلام كان عليه‌السلام يقول إذا لقي العدو محاربا اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَفْضَتِ اَلْقُلُوبُ وَ مُدَّتِ اَلْأَعْنَاقُ وَ شَخَصَتِ اَلْأَبْصَارُ وَ نُقِلَتِ اَلْأَقْدَامُ وَ أُنْضِيَتِ اَلْأَبْدَانُ

انتهت و وصلت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

دلها از همه چيز بركنده و به سوى او خارج شد و سر خالص و نابش در ارتباط با اوست
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

افضت وصلت ¦¦
الإفضاء الى الشىء الوصول اليه بالملامسة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

خرجت إليه عن كل شيء و وصلت إليه خالصة سرها
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وصل شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص174)
sourceLink

خرجت إليه عن كل شيء و وصلت إليه خالصة سرها ¦¦
وصلت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

رسيد كشيده شد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص148)
sourceLink

منتهى و متصل شده است
(
واژه های نهج البلاغه
, ص168)
sourceLink

فَإِذَا نَادَيْتَهُ سَمِعَ نِدَاكَ وَ إِذَا نَاجَيْتَهُ عَلِمَ نَجْوَاكَ فَأَفْضَيْتَ إِلَيْهِ بِحَاجَتِكَ وَ أَبْثَثْتَهُ ذَاتَ نَفْسِكَ وَ شَكَوْتَ إِلَيْهِ هُمُومَكَ وَ اِسْتَكْشَفْتَهُ كُرُوبَكَ

ألقيت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

حاجتت را عرضه كردى بازگفتى
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص184)
sourceLink

ألقيت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فَصَدَفَنِي رَأْيِي وَ صَرَفَنِي عَنْ هَوَايَ وَ صَرَّحَ لِي مَحْضُ أَمْرِي فَأَفْضَى بِي إِلَى جِدٍّ لاَ يَكُونُ فِيهِ لَعِبٌ وَ صِدْقٍ لاَ يَشُوبُهُ كَذِبٌ

پيوست ¦¦
پايان يافت
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

افضى اى انتهى ¦¦
افضى وصل
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أى انتهى
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

انتهى
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

مرا كشيد
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

اَللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَفْضَتِ اَلْقُلُوبُ وَ مُدَّتِ اَلْأَعْنَاقُ وَ شَخَصَتِ اَلْأَبْصَارُ وَ نُقِلَتِ اَلْأَقْدَامُ وَ أُنْضِيَتِ اَلْأَبْدَانُ

أي مشافهته به
(
اعلام نهج البلاغة
, ص233)
sourceLink

يُفْضِي كَإِفْضَاءِ اَلدِّيَكَةِ وَ يَؤُرُّ بِمَلاَقِحِهِ أَرَّ اَلْفُحُولِ اَلْمُغْتَلِمَةِ لِلضِّرَابِ

أي يذهب إلى أنثاه و يسفد كما تذهب الديكة جمع ديك
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

باشرها
(
اعلام نهج البلاغة
, ص157)
sourceLink

جماع مى كند ميآميزد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص117)
sourceLink

يذهب لأنثاه و يسفد
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

عمل جنسى انجام ميدهد
(
واژه های نهج البلاغه
, ص113)
sourceLink

وَ مَا أَبْقَى شَيْئاً يَمُرُّ عَلَى رَأْسِي إِلاَّ أَفْرَغَهُ فِي أُذُنَيَّ وَ أَفْضَى بِهِ إِلَيَّ

افضى المكان: اتسع و الى فلان بسره اعلمه به و به الى كذا اى بلغ و انتهى به اليه (اقرب). جا فراخ گرديد سرش را به او آگاه كرد او را به وى رسانيد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

حَتَّى أَفْضَتْ كَرَامَةُ اَللَّهِ سُبْحَانَهُ وَ تَعَالَى إِلَى مُحَمَّدٍ صلى ‌الله‌عليه‌وآله

منتهى شد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الإفضاء الى الشىء الوصول اليه بالملامسة
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

انتهت ¦¦
وصلت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أنتهت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الإيمان ما استقرّ في القلب،و أفضى به إلى اللّه عزّ و جلّ

الضمير إمّا راجع إلى القلب أو إلى صاحبه،أي أوصله إلى معرفة اللّه و قربه و ثوابه،فالضمير في«أفضى»راجع إلى«ما»، و يحتمل أن يكون راجعا إلى المؤمن،و ضمير به راجعا إلى الموصول،أي وصل بسبب ذلك الاعتقاد أو أوصله ذلك الاعتقاد إلى اللّه،كناية عن علمه سبحانه بحصوله في قلبه.و قيل:أي جعل وجه القلب إلى اللّه من الفضائل و الأحكام؛أي الفضائل الدنيويّة و الأحكام الشرعيّة،قال في المصباح:أفضى الرجل بيده إلى الأرض-بالألف- مسّها بباطن راحته،قاله ابن فارس و غيره،و أفضيت إلى الشيء:وصلت إليه،و أفضيت إليه بالسرّ:أعلمته به، انتهى.و قيل:أشار به إلى أنّ المراد بما استقرّ في القلب مجموع التصديق بالتوحيد و الرسالة و الولاية؛لأنّ هذا المجموع هو المفضي إلى اللّه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص616)
sourceLink

ضربه بِمرْضَافَةٍ وسَط رأْسه حتى يُفْضِيَ كلُّ شيء منه

أَي يصير فَضاء. و الفَضَاء : الساحةُ و ما اتسع من الأَرض. يقال: أَفْضَيت إِذا خرجت إِلى الفضاء. الفَضَاء : الخالي الفارغ الواسع من الأَرض.
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

أيغتسل الرجل بين يدي أهله؟ فقال:نعم،ما يفضي به أعظم

أفضى:انتهى و أوى،و أفضى فلان إلى فلان أي:وصل إليه(اللسان). فی الملاذ :ما يفضي به إلى الغسل،أي يصل به إليه و يصير سببه،أي:الجماع أعظم من الرؤية عند الاغتسال.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص45)
sourceLink

ضربه بمرضافة وسط رأسه حتى يُفْضِيَ منه كلّ شيء

أي يصير فَضَاء. و قد فَضَا المكان و أَفْضَى إذا اتّسع. هكذا جاء في رواية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص456)
sourceLink

اللهمّ إليك نقلت الأقدام،و أفضت القلوب

أي خرجت إلى فضاء رحمتك بسؤالك،من أفضيت:إذا خرجت إلى الفضاء(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص616)
sourceLink

تبسط كفّيك و تفضي بباطنهما إلى السماء

أفضى إليه بالسرّ:أعلمه به(التاج). و في المرآة:أفضى إليه بسرّه:أي أظهره له.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص46)
sourceLink

كلّما سجدت فافض بركبتك إلى الأرض

أفضى بيده إلى الأرض:إذا مسّها بباطن راحته في سجوده(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص45)
sourceLink

مسحنا بيمينه فأفضى نوره فينا

أفضى:إذا اتّسع(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص46)
sourceLink

لا يُفْضِي اللّهُ فاكَ

هكذا جاء في رواية، و معناه ألاّ يجعله فَضَاء لا سنّ‌ فيه. و الفَضَاء: الخالي الفارغ الواسع من الأرض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص456)
sourceLink

هكذا جاء في رواية، و معناه أَن لا يجعله فَضاء لا سنَّ فيه. و الفَضَاء : الخالي الفارغ الواسع من الأَرض.
(
لسان العرب
, ج15 , ص157)
sourceLink

يقولونَ‌: لا يُفْضِي اللّهُ فاكَ‌، مِن أَفْضَيْت ، و هكذا رُوِيَ حديثُ الدُّعاء للنابغَةِ‌، أَي لا يَجْعَله فَضاءً‌ واسِعاً خالِياً، و منه أَخَذَ ابنُ الأعرابي قوْلَه المتقدِّمَ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص52)
sourceLink

رجل وقع بجارية فأفضاها

أفضى الرجل إلى امرأته:باشرها و جامعها،و أفضى المرأة:إذا جامعها فجعل مسلكيها مسلكا واحدا(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص46)
sourceLink

حتى يُفْضِيَ كلُّ شيءٍ

حديثُ مُعاذٍ في عذابِ القَبْر: «حتى يُفْضِيَ‌ كلُّ‌ شيءٍ‌». أَي يَصِير فَضاءً‌ ، كذا في النهايَةِ‌
(
تاج العروس
, ج20 , ص51)
sourceLink

يفضي كإفضاء الدّيكة

أي يسفد،و يقال:أفضى المرأة: أي جامعها أو خلابها:و الدّيكة-كقردة-:جمع ديك بالكسر(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص616)
sourceLink

ضرب المثل أَفْضَى

أَفْضَيْتُ إِلَيْهِ بِشُقُوري

إذا اختبرته بسرائرك.و الإفضاء:الخروج إلى الفضاء و الباء فيه للتعدية،أي أخرجت إليه شُقوري،و هي الأمور المهمة،الواحد شَقْر.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص389)
sourceLink

أفضيت إليه بشقوري

أي أطلعته على مكنون سرّي.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص60)
sourceLink

اذا أخبرته بسرائرك و الافضاء الخروج الى الفضاه و دخل الباء المتعدية أى أخرجت اليه شقورى قال ابو سعيد يقال شقور و شقور و لا اعرف اشتاقه مم أخذ و سألت عنه فلم يعرف قال العجاج جارى لا تستنكر عذرى سيرى و اشفاقى على بعيرى و كثرة الحديث عن شقورى و قال الازهرى من روى بفتح الشين فهو فى مذهب النعت و الشقور الامور المهمة و الواحد شقر و يقال أيضا شقور و فقور و واحد الفقور ففر و قال ثعلب يقال لامور الناس فقور و فقور و هماهم النفس و حوائجها. يضرب لمن يفضى اليه بما يكتم عن غيره من السر
(
مجمع الأمثال
, ج2 , ص18)
sourceLink

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.