النِّكَاحُ التَّزْوِيْجُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج2 , ص382) 
الوَطْءُ، في الأَصل ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج4 , ص240)
الجوهري: النكاح الوطء و قد يكون العَقْدَ، تقول: نَكَحْتُها و نَكَحَتْ هي أَي تزوَّجت ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد قال قومٌ: معنى النكاح هاهنا الوطء، فالمعنى عندهم: الزاني لا يطأُ إِلا زانية و الزانية لا يطؤُها إِلا زان; قال: و هذا القول يبعد لأَنه لا يعرف شيء من ذكر النكاح في كتاب الله تعالى إِلا على معنى التزويج تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل النكاح الجماع، و منه قول العرب في بعض أمثالها: أنكح من خوات أي: أكثر مجامعه،...و جاء في القرآن على
وجهين:
فأما ما جاء بمعنى التزويج، فقوله تعالى: إِذٰا نَكَحْتُمُ اَلْمُؤْمِنٰاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ [سورة الأحزاب آية: 49]، أي: تزوجتموهن؛...و الوجه الآخر: قوله: وَ لاٰ تَنْكِحُوا مٰا نَكَحَ آبٰاؤُكُمْ مِنَ اَلنِّسٰاءِ إِلاّٰ مٰا قَدْ سَلَفَ 1
[سورة النساء آية: 22]، أراد الجماع،... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تصحیح الوجوه و النظائرتصحیح الوجوه و النظائر
, ص477)
قَالَ ابْنُ فارِسٍ وَ غَيْرُهُ يُطْلَقُ عَلَى الْوَطْءِ وَ عَلَى الْعَقْدِ دُونَ الْوَطْءِ...يُقَالُ مأْخُوذٌ مِنْ نَكَحَهُ الدَّوَاءُ إِذَا خَامَرَهُ و غَلَبَهُ أو مِنْ تَنَاكَحَتِ الأَشْجَارُ إِذَا انْضَمَّ بَعْضهَا إِلى بَعْضٍ أوْ مِنْ نَكَحَ المَطَرُ الأَرْضَ إِذَا اخْتَلَطَ بِثَرَاهَا وَ عَلَى هٰذَا فَيَكُونُ النِّكَاحُ مَجَازاً فى الْعَقْدِ و الْوَطْءِ جَمِيعاً لِأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنْ غَيْرِهِ فَلاَ يَسْتَقِيمُ الْقَوْلُ بأَنَّهُ حَقِيقَةٌ لاَ فِيهِمَا وَ لاَ فِى أحَدِهِمَا و يُؤَيِّدُهُ أَنَّهُ لا يُفْهَمُ الْعَقْدُ إِلاَّ بِقَرِينَةٍ نَحْوُ نَكَحَ فى بَنِى فُلاَنٍ وَ لاَ يُفْهَمُ الْوَطْءُ إِلاَّ بِقَرِينَةٍ نحْو نَكَحَ زَوْجَتَهُ و ذٰلِكَ مِنْ عَلاَمَاتِ الْمَجَاز وَ إِنْ قِيلَ غَيْرُ مَأْخُوذٍ مِنْ شَىْءٍ فَيَتَرَجَّحُ الاِشْتِرَاكُ لِأَنَّهُ لا يُفْهَمُ واحِدٌ مِنْ قِسْمَيْهِ إِلاَّ بِقَرِينَةٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص624)
الوَطْءُ، و قد يكون العقدَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص413)
التزوج، نكَح المرأة ينكِحَها نَكحا و نِكاحا و أنكَحها و استنكحها :تزوَّجها. و نكحت هى:تزوّجت،فهى ناكح :أى ذات زوج،و أنكح فلانا المرأةَ زوّجه إياها.و هى ناكح فى بنى فلان:أى ذات زوج فيهم. و استنكح فى بنى فلان:تزوّج منهم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص337)
الوَطء.و قيل للتزوج نكاح ؛ لأنه سبب للوطء المباح رجلٌ نُكَح و نُكَحة : كثير النكاح . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص339)
النكاح في كتاب اللّه تعالى إلا على معنى التزوّج. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص327)
قد قال قوم: معنى النِّكاح هاهنا الوطء، فالمعنى عندهم الزّاني لا يطأ إلا زانية، و الزانيةُ لا يطؤها إلاّ زانٍ ، قال: و هذا القول يَبْعُد... ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كناية عن الجِماع; تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نكح النُّكح : النكاح . و كان يقال لأم خارجة:خِطبٌ؟ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6739)
نكح النِّكح : النكاح . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6740)
نكَح : النكاح :الجماع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6748)
قال مالك و من وافقه:لا ولاية للمرأة في النكاح ،فإِن ملكت عقدة النكاح بملك أو ولاء وكَّلت رجلاً ينكح عنها و كذلك قول الشافعي إِلاّ أنه يقول: يزوج أمةَ المرأة أولياؤها. و قال أبو حنيفة و أصحابه و الثوري: يجوز للمرأة أن تزوج أَمتها و نفسها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6751)
البُضْعُ ،و ذلك فى نَوعِ الإنسانِ خاصَّةً ،و استَعْمَلَه«ثَعْلَبٌ »فى الذُّبابِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص46)
و أُراه من النِّكاحِ ،كأنَّهُمْ يَحْلمُونَ بأنَّ لهُمْ أزْوَاجاً يَنْكِحونها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص47)
النِّكاح يكون العَقدَ دونَ الوطء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص475)
نكح - النِّكاحُ : الوَطْءُ ، و العَقْدُ لَهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص349)
حقيقةٌ في التَّزوُّجِ ، مجازٌ في الوطءِ ، أَو مشتركٌ فيهما، أَو مجاز فيهما و أَصلُه الضّمّ ، أَو حقيقةٌ في الوطءِ مجاز في التّزوُّج... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص79)
تتزوَّج، و اشتراط الإِصابة مستفادة من السنَّة، و من توهَّم أَنَّ النِّكاحَ هنا بمعنى الوطءِ . فقد أَخطأ لأَنَّه بمعناه لا يسند إِلى المرأَة بل إِلى الرَّجلِ كالوطءِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص80)
لأَنَّه لا يُعرفُ شيءٌ من ذكر النِّكاحِ في كتاب اللّٰه تعالى إِلاَّ على معنى التّزوُّج، و المعنى: لا يَرغَبُ و لا يَميلُ إِلاَّ في نِكاحِ إِحداهما دون الصَّالحة العفيفةِ لأَنَّ الجنسيَّة علَّة الضّمِّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج5 , ص81)
أَصل النكاح قال الأَزهري: أَصل النكاح في كلام العرب الوطء ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أصل ( النكاح ) الوطْءُ ، و منه قول النجاشيّ : تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص326)
قلت: أصلُ النِّكاح في كلام العرب الوطْء، و قيل للتزوُّج نِكاح لأنه سببُ الوطء المُباح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نِكاح زَوَاج و قِران:«عَقْد نِكاح» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1450)
يعني المَسْبيّةَ الموطوءة، ثم قيل للتزوّج ( نِكاحٌ ) مجازا، لأنه سبب للوطء المباح. قال الأعشى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص326)
قالت الفقهاء: يحرم الجمع بين امرأتين في النسب أو الرضاع،لو كان إِحداهما ذكراً لم يجز بينهما نكاح . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6748)
