الفَأْس

الحَديدَةُ القائمَةُ في الحَنَكِ‌ ، و قيل: هي المُعْتَرِضَةُ فيه، و في التَّهْذيب: هي الحَديدَةُ‌ القائمَةُ في الشَّكِيمَة، قاله ابنُ شُمَيْلٍ‌. و قيلَ‌: هي الّتي في وَسَط الشَّكيمَةِ بَيْنَ المِسْحَلَيْن. قلتُ‌: و على القَوْل الأَوَّل اقْتَصَر ابنُ دُرَيْد في كِتاب السَّرْج و اللِّجَام، و أَنْشَد: يَعَضُّ علَى فَأْسِ‌ اللِّجَامِ كأَنَّهُ‌ إِذَا مَا انْتَحَى سِرْحانُ دَجْنٍ مُوَائلُ‌ قال: و المِسْحَلُ‌: حَديدَةٌ تَحْتَ الحَنَكِ‌، و الشَّكِيمَةُ‌: حَديدَةٌ مُعْتَرِضَةٌ في الفَمِ‌، و هٰذا خِلافُ ما تقدَّم عن بعضهم، فإِنَّه فَسَّرَ الفأْسَ‌ بالحَديدَة المُعْتَرِضة، و فيه نَظَرٌ، و هٰذه صورةُ اللِّجَام، كما صَوَّرهَا ابنُ دُرَيْدٍ في الكِتاب المَذْكُور، لتَعْرِفَ الفَأْسَ‌ من المِسْحَل

(

تاج العروس

, ج8 , ص390)

الفَأْسُ من الرَّأْس

حَرْفُ القَمَحْدُوَة المُشْرِفُ عَلَى القَفَا ، و قيلَ‌: فَأْسُ‌ القَفَا: مُؤَخَّرُ القَمَحْدُوَةِ‌، و منه قولُ‌ الزَّمَخْشَريّ‌: صَلَقَهُ علَى مُؤَخَّر رَأْسِه، حتى فَلَقَ فَأْسَه بفَأْسِه

(

تاج العروس

, ج8 , ص390)

فأس الرجُلَ

ضربه بالفأس ¦¦

أَصابَ فَأسَ رأسهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص566)

الشاهد المعنوی لـ الفَأْس

رأى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الحسين يلعب... ثمّ أخذه فجعل إحدى يديه تحت ذقنه،و الأخرى على فأس رأسه

هو طرف مؤخّره المشرف على القفا، و جمعه:أفؤس،ثمّ فؤوس(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص597)

فلقد رأيت الفُؤُوس في أصولها و إنها لنخل عمّ

هي جمع الفَأْس الذي يشقّ‌ به الحطب و غيره. و هو مهموز، و قد يخفّف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص405)

المداخل المترادفة لـ الفَأْس

البَلْطَة,المِعْوَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص450)

المِحْفَر,المِعْوَل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

ضرب المثل الفَأْس

كيف أعاودك و هذا أثر فأسك

زعموا أن أخوين كانا فيما مضى في إبل لهما فأجدبت بلادهما، و كان قريبا منهما واد فيه حية قد حمته من كل أحد، فقال أحدهما للآخر: يا فلان لو أني أتيت هذا الوادي الملكيء فرعيت فيه إبلي و أصحلتها، فقال له أخوه: إني أخاف عليك الحية، أ لا ترى أن أحدا لم يهبط ذاك الوادي إلا أهلكته‌؟ قال: فو اللّه لأهبطنّ‌، فهبط ذلك الوادي فرعى إبله به زمانا، ثم إن الحية لدغته فقتلته، فقال أخوه: ما في الحياة بعد أخي خير و لأطلبنّ‌ الحية فأقتلها أو لأتبعنّ أخي، فهبط ذلك الوادي فطلب الحية ليقتلها، فقالت: أ لست ترى أني قتلت أخاك، فهل لك في الصلح فأدعك بهذا الوادي فتكون به و أعطيك ما بقيت دينارا في كلّ يوم، قال: أفاعلة أنت‌؟ قالت: نعم، قال: فإني أفعل، فحلف لها و أعطاها المواثيق لا يضيرها، و جعلت تعطيه كلّ يوم دينارا فكثر ماله و نبتت إبله، حتى كان من أحسن الناس حالا، ثم إنه ذكر أخاه فقال: كيف ينفعني العيش و أنا أنظر إلى قاتل أخي فلان، فعمد إلى فأس فأحدّها ثم قعد لها فمرت به فتبعها فضربها فأخطأها و دخلت الجحر و وقع الفأس بالجبل فوق جحرها فأثر فيه، فلما رأت ما فعل قطعت عنه الدينار الذي كانت تعطيه، فلما رأى ذلك و تخوّف شرّها ندم، فقال لها: هل لك في أن نتواثق و نعود إلى ما كنّا عليه‌؟ فقالت: كيف أعاودك و هذا أثر فأسك و أنت فاجر لا تبالي العهد. فكان حديث الحية و الفأس مثلا مشهورا من أمثال العرب. قال نابغة بني ذبيان : ليهنأ لكم أن قد نفيتم بيوتنا مكان عبدّان المحلئ باقره فلو شهدت سهم و أفناء مالك فتعذرني من مرّة المتناصرة لجئوا بجمع لم ير الناس مثله تضاءل منه بالعشيّ قصائره و إني لألقى من ذوي الضغن منهم و ما أصبحت تشكو من الشجو ساهره كما لقيت ذات الصّفا من حليفها و كانت تديه المال غبا و ظاهره تذكّر أنّى يجعل اللّه جنّة فيصبح ذا مال و يقتل واتره فلما توفّى العقل إلا أقلّه و جارت به نفس عن الخير جائره فلما رأى أنّ ثمر اللّه ماله و أثّل موجودا و سدّ مفاقره أكبّ على فأس يحدّ غرابها مذكّرة بين المعاول باتره فقام لها من فوق جحر مشيّد ليقتلها أو يخطئ الكفّ بادره فلما وقاها اللّه ضربة فأسه و للبرّ عين لا تغمّض ناظره تندّم لما فاته الذّحل عندها و كانت له إذ خاس بالعهد قاهرة فقال تعالي نجعل اللّه بيننا على مالنا أو تنجزي لي آخره فقالت يمين اللّه أفعل إنني رأيتك مسحورا يمينك فاجره أبى لي قبر لا يزال مقابلي و ضربة فأس فوق رأسي فاقره

(

أمثال العرب

, ص124)

الفَأْس في الاصطلاح

الفَأْسُ

كنارۀ قمحدوه از سوى قفا(السّامى/242)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص142)

بالهمزة من الراس حرف القمحدوة المشرف على القفا و من الفم طرفه الذى فيه الاسنان.

مؤنَّثة.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص384)

مداخل لها جذر واحد لـ الفَأْس

الفاء و الألف و السين كلمة واحدة،و تستعار. الفأس معروفة،و العدد أفؤس ،و الجمع فؤوس .و يستعار فيقال لمُؤخر القَمَحْدُوَةِ‌: فأسٌ‌ [و فأس ]اللِّجام:الحديدة القائمة فى الحَنَك.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص468)

الأسماء

الفَأْسجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل فاس

الأفعال

فَأَسَ يَفأَسُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

الفَأْس

معنی الفَأْس

الشاهد المعنوی لـ الفَأْس

المداخل المترادفة لـ الفَأْس

المرتبطات

الرأس

اللجام و نحوه

الفئوس

آلات قطع الشجر

ضرب المثل الفَأْس

الفَأْس في الاصطلاح

مداخل لها جذر واحد لـ الفَأْس

الأسماء

الأفعال