الحِبْر

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الحِبْر

الْحِبْرُ

الجَمالُ‌ و البَهاءُ ¦¦
الذي يُكْتَبُ‌ به ¦¦
العالِمُ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص90)
sourceLink

بالكسر: النِّقْسُ‌ وَزْناً و معنًى
(
تاج العروس
, ج6 , ص228)
sourceLink

العالِمُ‌ ، ذِمِّيًّا كان، أَو مُسْلِماً بعد أَن يكونَ‌ مِن أَهل الكِتَابِ‌. و قيل: هو للعالِم بِتَحْبِير الكلامِ‌، قاله أَبو عُبَيْدٍ ¦¦
الأَثَرُ من الضَّرْبَة إِذا لم يَدم - و يُفْتَحُ‌ - كالحَبَارِ - كسَحَابٍ‌ - و حَبَرٍ ، محرَّكةً‌. و الجمع أَحبارٌ و حُبُورٌ ¦¦
أَثَرُ النِّعْمَةِ‌ ¦¦
الحُسْنُ‌ و البَهَاءُ ¦¦
الوَشْيُ ¦¦
قال الأَزْهَرِيُّ‌: و سَأَلَ‌ عبدُ اللّه بنُ‌ سَلام كَعْباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجُلُ‌ الصّالحُ‌. ج أَحْبارٌ و حُبُورٌ ¦¦
قال ابن الأَعرابيّ‌: حِبْرٌ و حَبْرٌ للعالم، و مثلُه بِزْرٌ و بَزْرٌ، و سِجْفٌ‌ و سَجْفٌ‌. و قال ابن دُرُسْتَوَيْهِ‌: و جَمْعُ‌ الحِبْرِ أَحبارٌ ، سواءٌ كان بمعنى العالِم أَو بمعنى المِدَاد ¦¦
صُفْرَةٌ‌ تَشُوبُ‌ بَيَاضَ‌ الأَسنانِ‌ كالحَبْرِ ، بالفتح
(
تاج العروس
, ج6 , ص229)
sourceLink

المداد ¦¦
العالم من علماء أهل الدين،و جمعه أَحْبَار ،ذميا كان أو مسلما بعد أن يكون من أهل الكتاب
(
العین
, ج3 , ص218)
sourceLink

مترادف(الحَبْر) ¦¦
مركب يا جوهر نوشتن
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

الحُسن. يقال«فلانٌ حسنُ الحِبر و السِبر»اي جميل حسن الهيئة و«فلان ليس له حِبر»اي مثيل و نظير و«ذهب حِبرُه و سِبرُه»اي حسنه و هيئته ¦¦
الوشي ¦¦
الحَبر ¦¦
السرور و النعمة ¦¦
صفرة الاسنان
(
المنجد فی اللغة
, ص113)
sourceLink

الأَثر.يقال«بجلده حَبَار الضرب و في يده حَبَار العمل» اي أَثره ¦¦
المداد تكتب به ¦¦
قلَمُ الحِبر:ما يُحبَّر و يُكتب به و يُعرف ب‍«ستِيلو»
(
المنجد فی اللغة
, ص114)
sourceLink

العالِم ¦¦
الوَشْيُ ¦¦
الأَثَرُ من الضَّرْبَة إذا لم يدم ¦¦
صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان
(
‏لسان اللسان
, ص223)
sourceLink

مادَّة مُلوَّنة سائلة أَو كثيفة تُستعمَل للكِتابة أَو الطِّباعة،مِداد:«قِنِّينة حِبْر»،«بُقْعة حِبْر»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

الْمِثْلُ‌ و النَّظِيرُ
(
تاج العروس
, ج6 , ص230)
sourceLink

المداد يُكتَب بهِ ¦¦
العالم و قيل الصالح من العلماء ¦¦
احد اَحبَار اليهود (ج) اَحْبَار و حُبُور و قد مرّ ¦¦
الاَثَر ¦¦
اَثَر النعمة ¦¦
البهاء و الحسن ¦¦
الوشي ¦¦
صفرة تشوب بياض الاسنان (ج) حُبُور ¦¦
المثل و النظير يقال «ليس لهُ حِبْرٌ» اَي: مثلٌ و نظيرٌ.
(
أقرب الموارد
, ص577)
sourceLink

العالِم،و المِداد،و السرور،و النعمة، و الأثَر،و الوشْي.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص133)
sourceLink

الذي يُكتَبُ بهِ. ¦¦
الجَمالُ،و في الحديث:«يَخرُج رجلٌ من النار و قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُهُ».أي:جَماله،و بهاؤهُ.و الحِبرُ لَغةٌ في الحَبْرِ،و هو الرجلُ العالمُ و جمعُه أحْبارٌ،و يقوِّي هذه اللغةَ جَمْعُهُ على أفعال كجِذْعٍ و أجْذاعٍ،و عِدْلٍ و أعْدالٍ، و ضِرْسٍ و أضْراسٍ.و قِياسُ فَعْلٍ في القلة أفْعُلٌ،كبَحْرٍ و أبحُرٍ و كعْبِ.و في التنزيل: لَوْ لاٰ يَنْهٰاهُمُ اَلرَّبّٰانِيُّونَ وَ اَلْأَحْبٰارُ.و فيه وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ. فقياسُ حَبْرٍ على هذا أحْبُرٌ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص90)
sourceLink

الحَبْرُ. ¦¦
المِدَادُ يكتب به.
(
المعجم الوسيط
, ص151)
sourceLink

زاك
(
دستور اللغة
, ص258)
sourceLink

دانا
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص514)
sourceLink

و حِبِرٌّ، بتشديد الراء: اسم بلد، و كذلك حِبْرٌ. ¦¦
اسم بلد
(
لسان العرب
, ج4 , ص161)
sourceLink

مركب،جوهر. ¦¦
ج.أَحبار :زيبايى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص106)
sourceLink

الجمال و البهاء.و الحبر:الهيئة.و الحبر:العالم.
(
الأجناس من كلام العرب
, ص26)
sourceLink

قال الأَزهري: و كذلك الحِبْرُ و الحَبْرُ في الجَمالِ و البَهاء.و سأَل عبد الله بن سلام كعباً عن الحِبْرِ فقال: هو الرجل الصالح، و جمعه أَحْبَارٌ و حُبُورٌ ¦¦
قال الأَصمعي لا أَدري أَ هو الحِبْرُ أَو الحَبْر للرجل العالم; قال أَبو عبيد: و الذي عندي أَنه الحَبر ، بالفتح، و معناه العالم بتحبير الكلام و العلم و تحسينه ¦¦
الذي يكتب به و موضعه المِحْبَرَةُ‌ ¦¦
المداد ¦¦
العالِم، ذميّاً كان أَو مسلماً، بعد أَن يكون من أَهل الكتاب ¦¦
واحد أَحبار اليهود، و بالكسر أَفصح; و رجل حِبْرٌ نِبْرٌ; و قال الشماخ: كما خَطَّ عِبْرانِيَّةً بيمينه بِتَيْماءَ حَبْرٌ ، ثم عَرَّضَ أَسْطُرَا رواه الرواة بالفتح لا غير; قال أَبو عبيد: هو الحبر ، بالفتح، و معناه العالم بتحبير الكلام
(
لسان العرب
, ج4 , ص157)
sourceLink

ناعمٌ
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

الوَشْيُ ¦¦
الأَثَرُ من الضَّرْبَة إِذا لم يدم، و الجمع أَحْبَارٌ و حُبُورٌ ، و هو الحَبَارُ و الحِبار ¦¦
أَثر الشيء
(
لسان العرب
, ج4 , ص159)
sourceLink

صُفْرة تَشُوبُ بياضَ الأَسْنَان ¦¦
الوسخ على الأَسنان
(
لسان العرب
, ج4 , ص160)
sourceLink

بالكَسْرِ المِدَادُ الذِى يُكْتَبُ بِهِ...و الحِبْرُ العَالِمُ و الجَمْعُ أَحْبَارٌ مثْلُ‌ حِمْلٍ و أَحْمَالِ و الْحَبْرُ بالفَتْحِ لُغَةٌ فِيهِ‌ و جَمْعُهُ حُبُورٌ مثْلُ فَلْسٍ و فُلُوسٍ و اقْتَصَرَ ثَعْلَبٌ عَلَى الْفَتْحِ و بَعْضُهُمْ أَنْكَرَ الكَسْرَ ¦¦
حَبَرْتُ‌ الشيءَ حَبْراً منْ بَابِ قَتَلَ زيَّنْتُهُ و فَرَّحْتُهُ و الحِبْرُ بالكَسْرِ اسمٌ منْه
(
المصباح المنیر
, ص117)
sourceLink

الأَثَرُ:و قال القَطامّى. و كنتُ إِذا قَوْمٌ جَفَوْنى رَميتُهمْ‌ بدَاهيةٍ شَنْعاءَ باقِيةِ‌ الحِبْرِ
(
الجیم
, ص156)
sourceLink

العالم من علماء الديانة مسلما كان أو ذِمِّيّا،الجمع: أحبار .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص147)
sourceLink

المِدَاد يكتب به.و المَحبَرة و المَحبُرة : موضعه.و الحَبّار :بائعه.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص219)
sourceLink

العالم أو الصالح.جمع الحَبر : أحبار .و جمع الحِبر : حُبور .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1265)
sourceLink

الذى يكتب به، و موضعه المِحْبَرَةُ بالكسر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص619)
sourceLink

واحد أَحبارِ اليهود. و بالكسر أفصح، لأنَّه يجمع على أفعالٍ دون الفُعُولِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الفرّاء: هو حِبْرٌ بالكسر، يقال ذلك للعالِم و إنَّما قيل كعبُ الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذى يُكتَب به. قال: و ذلك أنَّه كان صاحبَ كتب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الأصمعىّ : لا أدرى هو الحِبْرُ أو الحَبْرُ ، للرجل العالم ؟
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص620)
sourceLink

قال أبو عبيد: و أمَّا الأحْبَارُ و الرُّهبان فالفُقَهاءُ قد اختلفوا فيه فبعضهم يقول: حَبْرٌ و بعضهم: حِبْرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال، و قال الفراء: إنما هو حِبْر . يقال ذلك للعالِم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال و قال الأصمعيُّ : لا أدري أ هو الحِبْرُ أو الحَبْرُ للرجل العالمِ . و كان أبو الْهَيْثَمِ يقول: وَاحِدُ الأحْبَار حَبْرٌ لا غيرُ، و ينكر الْحِبرَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أخبرني المُنْذِريُّ عن الحرّانِيّ عن ابن السكيت عن ابن الأعرابي قال: حَبْرٌ و حِبْرٌ للعالمِ . و مثله بَزْر و بِزْرٌ و سَجْف و سِجْفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال الليث: هو حِبْر وَ حَبْرٌ لِلْعالِم ذِمِّيَّاً كان أو مُسلماً، بعد أن يكون من أهل الكتاب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و كذلك الحِبْر و الحَبْر في الجمَال و البَهاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص23)
sourceLink

حبر الحِبر : المداد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العالِم،واحد أحبار اليهود،و هو أفصح من الحَبْر بالفتح. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأثر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجمال و الهيئة،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1311)
sourceLink

المِدَادُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
العالِمُ ذِمِّيّا كانَ أو مُسلمًا بعد أن يكونَ من أهلِ الكتابِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَبْرُ و السَّبْرُ و الحِبْرُ و السِّبْرُ،كلُّ ذلك:الحُسْنُ و البَهاءُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص315)
sourceLink

و الحِبْرُ ،بالكَسرِ:الوَشْىُ -عن«ابنِ الأعرابىّ ». ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الأثرُ من الضَّرْبةِ إذا لم يَدُمْ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كلُّ ذلك صُفْرَة تَشوبُ بياضَ الأسنانِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص316)
sourceLink

اسمُ بَلدٍ،و كذلك حِبِّرارى .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص318)
sourceLink

المَداد. و هو يُتَّخَذ من نَقيع العَفص و الزّاج و الصِّمغ و الدُّخان. حارّ يابس قابض مُجَفِّف. و إذا حُلَّ فى الخَلّ و طلى به حَرْق النّار نَفَعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص301)
sourceLink

ثم يتشعَّب هذا فيُقال للذى يُكتَب به حِبرٌ ، و للذى يَكتُب بالحبر حِبرٌ و حَبرٌ ، و هو العالِم، و جمعه أحبار . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجمال و البهاء. و يقال ذو حَبْرٍ و سَبْرٍ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
صُفرة تعلُو الأسنان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص127)
sourceLink

حبر - الحِبْرُ ، الكسر: النِّقْسُ ، و مَوْضِعهُ : - المَحْبَرَةُ ، بالفتح لا بالكسرِ، و غَلِطَ الجوهريُّ ، و حُكِيَ مَحْبُرَةٌ ، بالضم كمَقْبُرَةٍ ، و قد تُشَدَّدُ الراءُ ، و بائِعُهُ : - الحِبْرِيُّ لا الحَبَّارُ ، و العالِمُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و حِبْرٌ ، بالكسر: د.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص51)
sourceLink

الحِبْرُ ، كعِهْنٍ : الأَثَرُ، كالحَبَر و الحِبَارُ ، كسَبَبٍ و سَحَابٍ و كِتَابٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص238)
sourceLink

و منه: الحِبْرُ : للمِدَادِ الَّذي يُكْتَبُ بِهِ ; كأَنَّهُ أَثَرُ الكِتَابَةِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المَحْبَرَةُ : الدَّواةُ يوضَعُ فيها الحِبْرُ ، و فيها لُغاتٌ : أَحدها: فتحُ الميمِ و الباءِ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و النَّوَوَيُّ في التَّهْذيبِ قالَ : و المِحْبَرَةُ وِعَاءُ الحِبْرِ ، و فيها لُغَتَانِ ; فتحُ الميمِ و كَسْرُها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص239)
sourceLink

و الحِبْرُ ، بالكسرِ أَيضاً: اللَّوْنُ ، و الهَيْئَةُ ، (و الحسنُ ، 2 و البهاءُ ) و أَثَرُ النِّعْمَةِ ، و الوَشْيُ ، و المِثْلُ و النَّظيرُ، و العالِمُ الكَبيرُ، و منه: أَحْبَارُ اليَهُودِ، و يُفْتَحُ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال الأَصمعيُّ : لا أَدرِي هو الحِبْرُ أَو الحَبْرُ للرَّجُلِ العالِمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص240)
sourceLink

و الاسم: الحِبْرُ ، و الحِبِرُ - كعِهْن و إِبِل - و الحُبْرَةُ - بِالضَّمِّ و الفتحِ - و الحِبِرَةُ بكسرتَيْنِ ، أَو هذِهِ واحِدَةُ الحِبِرِ ، كَإِبلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص242)
sourceLink

و الحِبْرُ ، كعِهْن: وَادٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص244)
sourceLink

... و ابنُ عَبْدِ الكَريمِ ، و ابنُ مَحْمُودٍ - الحِبْرِيُّونَ نِسْبَةٌ إِلى بَيْعِ الحِبْرِ ، و هو المِدَادُ - و حُسَيْنُ بنُ الحَكَمِ ، و مُحَمَّدُ بنُ عُثْمَانَ ، و سَيْفُ بنُ أَسلَمَ الحِبَرِيُّونَ - نِسْبَةٌ إِلى بَيْعِ الحِبَرِ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص245)
sourceLink

فلانٌ حَسَنُ الحِبْر و السِّبْر

فلانى زيبا و خوش اندام است ¦¦
نشان ¦¦
اثر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

يقال: فلانٌ حسن الحِبْرِ و السِبْرِ، إذا كان جميلاً حسَنَ الهيئة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص620)
sourceLink

فلان حَسَنُ الحِبْر و السَّبْر

إِذا كان جميلاً حسن الهيئة
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

رجل حَسَنُ الحِبْر و السِّبْر

أَي حسن البشرة
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

حَسَنُ الحِبْرِ و السِّبْرِ

أَي حَسَنُ‌ البَشَرَةِ‌
(
تاج العروس
, ج6 , ص229)
sourceLink

أَنه لحَسنُ الْحِبْرِ

إِذا كان ناعِمًا.
(
الجیم
, ص142)
sourceLink

الحِبْرُ و السِّبْرُ

الحُسْنُ و البهاء.
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

شمر عن ابن الأعرابيّ : هو الحِبْر و السِّبْر بالكسر. قال و أخبرَني أبو زيادٍ الكلابيُّ أنه قال: وقفت على رَجُلٍ من أهل البادية بعد مُنْصَرَفي منَ العراق...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص22)
sourceLink

قال ابنُ الأعرابي: رجل حَسَنُ الْحِبْرِ و السِّبر: أي حسن البشرة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص23)
sourceLink

إِنه لَحسنُ الْحِبْر

إِذا كان حَسَنَ الهَيئةِ ;أَو سيِّىءُ الْحِبْرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ص149)
sourceLink

الحِبْرُ من النّاس

الدّاهِيَةُ‌.
(
تاج العروس
, ج6 , ص235)
sourceLink

الداهية
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

روى عمرو عن أبيه قال الحِبْرُ من الناس: الداهيةُ و كذلك النِّبْرُ. و رجل حِبْرٌ نِبْرٌ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص23)
sourceLink

قَلَمُ الْحِبْر

خودنويس ¦¦
قلم مركب
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

كَعْبٌ الحِبْر

ابن سيده و كعب الحِبْرِ كأَنه من تحبير العلم و تحسينه.
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

الحِبْرُ بالكَسْرِ المِدَادُ الذِى يُكْتَبُ بِهِ و إليْهِ‌ نُسِبَ كَعْبٌ فَقِيلَ كَعْبٌ الحِبْر لكَثْرَةِ‌ كِتَابَتِهِ بِالْحِبْرِ حَكَاهُ الأزهَرِىُّ عَنِ الفَرَّاءِ‌
(
المصباح المنیر
, ص117)
sourceLink

قال الفرّاء: هو حِبْرٌ بالكسر، يقال ذلك للعالِم و إنَّما قيل كعبُ الحِبْرِ لمكان هذا الحِبْرِ الذى يُكتَب به. قال: و ذلك أنَّه كان صاحبَ كتب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص620)
sourceLink

إنما قيل كعب الحِبْر لمكان هذا الحِبْرِ الذي يُكْتَبُ به; و ذلك أَنه كان صاحِبَ كُتُبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص23)
sourceLink

و«كَعبُ الحِبْر »كأنه من تحبيرِ العلْمِ و تحسينه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص315)
sourceLink

و كَعْبُ الحِبْرِ ، بالإِضافَةِ و كسرِ الحاءِ : هو كَعْبُ بنُ مَاتِعٍ الحِمْيَرِيُّ ، كانَ يَهُودِيّاً، أَدرَكَ زَمَنَ النَّبيَّ صَلَّى اللّهُ عليه و آله و هوَ رَجُلٌ و لم يَرَه، و لم يُسْلِمْ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قالَ الفَرَّاء: إِنَّما قيلَ لَهُ : كَعْبُ الحِبْرِ (لمكان هذا الحِبْرِ الَّذي يكتب بهِ لأَنَّهُ كان صاحب كُتُبٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ غيرهُ : إنَّما يُقال: كَعْبُ الحِبْرِ ) - بكسرِ الحاءِ و فَتْحَها - لكَثْرَةِ عِلْمِهِ . فالإضافَةُ على هذا من بابِ إِضافَةِ الاسمِ إِلى الَّلقَبِ ، كقَيْسِ قُفَةٍ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص240)
sourceLink

موضع الحِبْرِ

الذي يكتب به المِحْبَرَة
(
لسان العرب
, ج4 , ص162)
sourceLink

حِبْرُه

أَي لونُه و هَيْئتُه
(
تاج العروس
, ج6 , ص229)
sourceLink

و يقال:ذهب حَبْرُ الرجل و سَبْرُه،و قالوا حِبْرُه و سِبْرُه،و هو أعلى،إذا تغيَّرت هيئتُه و ذهب جمالُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص275)
sourceLink

ذَهَبَ حِبْرُهُ وَ سِبْرُهُ

أي: حسنهُ و هيئتهُ.
(
أقرب الموارد
, ص577)
sourceLink

نيكويي وى بشد
(
دستور اللغة
, ص258)
sourceLink

قال ابن السكيت: ذهب حِبْرُه و سِبْرُه أي هيْئَتُهُ و سَحْناؤه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص23)
sourceLink

حِبْرٌ على وَرَق

نوشته‌ى بى اثر ¦¦
آنچه كه به نتيجه نرسد ¦¦
زيبائى
(
فرهنگ ابجدی
, ص317)
sourceLink

لا يُعتدّ و لا يُؤخَذ به:«بَقِيَتِ‌ القراراتُ‌ مُجرَّدَ حِبْرٍ على وَرَق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

تنها مركب روى كاغذ است؛بى‌اثر است،باد هواست(مثلاًموافقت‌نامه، پيمان...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص106)
sourceLink

قَلَمُ حِبْر

أنظر:قَلَم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص245)
sourceLink

حَبْر، حِبْر

ج.أحبار :مجتهد غيرمسلمان،دانشمند،نويسنده؛اسقف؛حبر، ربان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص106)
sourceLink

به حِبْرٌ

الحَبَر :أَثر،تقول:به حَبَر ، و حِبْرٌ
(
الجیم
, ص195)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحِبْر

رُوِيَ‌: «يَخْرُجُ مِنَ اَلنَّارِ رَجُلٌ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ‌ وَ سِبْرُهُ‌».

(
مفردات ألفاظ القرآن
)
sourceLink

يَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ النَّارِ قَدْ ذَهَبَ حِبْرُهُ و سِبْرُهُ

قال أبو عبيد، قال الأصمعي: حِبْرُه و سِبْرُه هو الجمالُ و البَهاءُ‌.
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص22)
sourceLink

قال الفرّاء: أى لونه و هيئته، من قولهم: جاءت الإبل حسنة الأحبارِ و الأسبارِ. و قال الأصمعىّ‌: هو الجمال و البَهاء و أثر النَعْمة. يقال: فلانٌ حسن الحِبْرِ و السِبْرِ، إذا كان جميلاً حسَنَ الهيئة. قال ابن أحمر: لبسنا حِبْرَهُ‌ حتَّى اقْتُضِينا لآجالٍ و أعمالٍ قُضِينا و يقال أيضا: فلانٌ حسن الحَبْرِ و السَبْرِ، بالفتح. و هذا كأنّه مصدر قولك: حَبَرْتُهُ حَبْرًا ، إذا حَسَّنْتَهُ‌. و الأوّل اسم.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص620)
sourceLink

كعِهْنٍ فيهما. فالحِبْرُ: أَثَرُ الحُسْنِ و البَهَاءِ‌؛ من حَبَرْتُ‌ الشَّيءَ‌ إِذا حَسَّنْتهُ وَ زَيَّنْتهُ‌. و السِّبْرُ: ما عُرِفَ‌ من هَيْئَتِهِ و شارَتِهِ‌؛ من سَبَرْتُهُ إِذا تَعَرَّفْتُهُ
(
الطراز الأول
, ج7 , ص246)
sourceLink

يخرج رجل من أَهل البهاء قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُه.

أَي لونه و هيئته، و قيل: هيئته و سَحْنَاؤُه، من قولهم جاءت الإِِبل حَسَنَةَ الأَحْبَارِ و الأَسْبَارِ، و قيل: هو الجمال و البهاء و أَثَرُ النِّعْمَةِ‌. و يقال: فلان حَسَنُ الحِبْر و السَّبْرِ و السِّبْرِ إِذا كان جميلاً حسن الهيئة
(
لسان العرب
, ج4 , ص158)
sourceLink

يخرج من النار رجلٌ قد ذهب حِبْرُه و سِبْرُه

الحِبْرُ بالكسر، و قد يفتح: أثر الجمال و الهيئة الحسنة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص327)
sourceLink

الحِبر :الجمال و الهيئة
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1311)
sourceLink

أي بهاؤه و حُسنه.
(
جمهرة اللغة
, ص275)
sourceLink

إنّك حبر الدهر و ناموسه

الحبر و الحبر-بالفتح و الكسر-: العالم.و كان يقال لابن عبّاس:الحبر و البحر؛لعلمه و سعته(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص167)
sourceLink

الحِبْر في الاصطلاح

الْحِبْرُ

زاگ(دستور/159)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص67)
sourceLink

الأعلام

الْحِبْرُ

بالكسر ثم السكون، و الحبر الرجل العالم: اسم واد، قال المرّار الفقعسي يرثي أخاه بدرا: ألا قاتل اللّه الأحاديث و المنى، و طيرا جرت بين السّعافات و الحبر و قاتل تثريب العيافة، بعد ما زجرت، فما أغنى اعتيافي و لا زجري و ما للقفول، بعد بدر، بشاشة، و لا الحي يأتيهم و لا أوبة السّفر تذكرني بدرا زعازع لزبة، إذا أعصبت إحدى عشيّاتها الغبر
(
معجم البلدان
, ج2 , ص212)
sourceLink

بالكسر، ثم السكون، و الحبر و الحبر، بالكسر و الفتح: الرجل العالم: اسم واد . و حبرّ بكسرتين، و تشديد الراء: جبلان فى ديار سليم .
(
مراصد الإطلاع
, ص376)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحِبْر

الحاء و الباء و الراء أصلٌ‌ واحد منقاسٌ‌ مطّرد،و هو الأثَرُ فى حُسْنِ‌ و بَهاء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص127)sourceLink

الأسماء

يَحَابِرُاليَحْبُورَةالإحْبَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحِبَرِيّيُحابِرُالمَحْبُورمشتق ثلاثی مجرد الحَبْرِيَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد المِحْبَراسم الت ثلاثی مجرد حِبْرَانُحِبِرُّالأحبارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِحْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد الحَبَرْبَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبَارَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَبِّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحُبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَبْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلحُبْرُ حُبْرُالحَبُّورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِبَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِبْرِيّمشتق ثلاثی مجرد الحَبَريّاسم منسوب ثلاثی مجرد المَحْبَرَةمشتق ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد الحِبْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حِبْرَىالحُبْرُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِبَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَبَارمصدر ثلاثی مجرد حَبَارُسِفْر الأحبارالحُبُورَةمصدر ثلاثی مجرد الحُبَّارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُبْرايةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِبِرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحَبِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَابُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَبَرمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَبْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحْبِيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبِيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَبَرْبَر خماسی الحَابُورَةمشتق ثلاثی مجرد الحَبَرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحَبَّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمِحْبَارمشتق ثلاثی مجرد الإحْبِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحبِّرةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالحَبْريّاسم منسوب ثلاثی مجرد الحَبَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد حَبرُونُالحِبِرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُبُرْبُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد حَبْرَىالحِبْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلاليَحْبُورمشتق ثلاثی مجرد المُحَبَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.