المِداد

الجمع : الأَمِدَّة
مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المِداد

الْمِدَادُ

ما يكتب به
(
العین
, ج8 , ص16)
sourceLink

العَدَدُ ¦¦
الذي يُكْتَبُ‌ به
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص273)
sourceLink

النِّقْسُ‌ ¦¦
السِّرْقِينُ‌ الذي يُصْلَح به الزَّرْعُ ¦¦
ما مَدَدْتَ‌ به السِّرَاجَ‌ مِنَ‌ زَيْتٍ‌ و نَحْوِه ¦¦
هو كلُّ‌ ما يُمَدُّ به الشيءُ أَي يُزَادُ فيه لِمَدِّه و الانتفاعِ‌ بهِ‌ كحِبْرِ الدَّواةِ‌ و سَلِيطِ‍‌ السِّراجِ‌ و ما يُوقَد به من دُهْنٍ‌ و نَحْوِه
(
تاج العروس
, ج5 , ص247)
sourceLink

الحِبر سُمّي بذلك لإمداده الكاتِب ¦¦
ما مددت بهِ السراج من زيتٍ و نحوه ¦¦
السرقين او السماد ¦¦
المثال و الطريقة.تقول«هم على مِدَادٍ واحدٍ»اي على مثال واحد ¦¦
يقال «سبحانَ اللّٰهِ مِدَادَ السموات»اي عددها و كثرتها
(
المنجد فی اللغة
, ص751)
sourceLink

النِّقْس ¦¦
الذي يُكْتب به
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص543)
sourceLink

المِثَالُ ¦¦
الطَّرِيقَةُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص248)
sourceLink

حِبْر:«قلم حِبر مُمْتلئ مدادًا» ¦¦
سَمَاد ¦¦
ما مَددت به السِّراج من زَيْت و نحوه ¦¦
مثال و طريقة:«بنوا بُيُوتهم على مداد واحد»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1324)
sourceLink

مصدر مادَّ ¦¦
النِقْس لان الدواة تمدُّ بهِ ¦¦
السرقين ¦¦
ما مددت بهِ السراج من زيت و نحوهِ قال الاخطل «مصابيحُ سرجٌ اُوقِدَت بمدادِ» اَي: بزيتٍ يمدّها ¦¦
المثال يقال «هذا على مِدَادٍ واحدٍ» اَي: مثالٍ واحدٍ ¦¦
الطريقة يقال «بنوا بيوتهم على مِدَادٍ واحدٍ» اَي: طريقة واحدة ¦¦
ما بهِ المَدّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص175)
sourceLink

[مدّ] : مص، جوهر يا مركب ؛ «سَجَّلَهُ بِمَدادِ الْفَخر»: با مركب طلائى آنرا نوشت، روغن و يا مانند آن كه چراغ را با آن روشن كنند، سرگين يا كود نباتات، يكسان و يكروش؛ «هم على مدادٍ واحدٍ»: آنها بر يك منوال مى‌باشند يعنى مانند يكديگرند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص797)
sourceLink

سائلٌ يكتب به،و المثال و الطريقة.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص406)
sourceLink

سائل يُكتبُ به. ¦¦
السَّمادُ. ¦¦
ما مَدَدْتَ‌ به السِّراجَ‌ من زيتٍ‌ و نحوِه. ¦¦
المثالُ‌ و الطَّرِيقةُ‌. يقال:هم على مِدَادٍ واحدٍ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص858)
sourceLink

معروف
(
دستور اللغة
, ص730)
sourceLink

سياهى كه بآن كتابت كنند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1239)
sourceLink

مركب،جوهر؛نفت چراغ؛كود؛ الگو،سبك.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص640)
sourceLink

النِّقْس ¦¦
الذي يُكتب به ¦¦
قال الفراءُ في قوله عز و جل: وَ اَلْبَحْرُ يَمُدُّهُ‌ مِنْ‌ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ; قال: تكون مِداداً كالمِدادِ الذي يُكتب به. ¦¦
قال ابن الأَنباري: سمي المِدادُ مِداداً لإِمداده الكاتِب، من قولهم أَمْدَدْت الجيش بمَدد
(
لسان العرب
, ج3 , ص398)
sourceLink

مصدر كالمَدَد
(
لسان العرب
, ج3 , ص399)
sourceLink

ابن الأَعرابي: يقال للسِّكَّةِ من النخلِ أُسْلُوبٌ و أُسْكُوبٌ‌ ، فإِذا كان ذلك من غير النخل، قيل له أُنْبوبٌ و مِدادٌ
(
لسان العرب
, ص471)
sourceLink

مَا يُكْتَبُ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص566)
sourceLink

الذى يُكتب به،و هو النِقس. مدَدت الدواة أمَدّها مَدّا و أمدَدتها :جعلت فيها المِدادَ .و مدَدت من الدواة و استمددت منها: أخذت منها بالقلم للكتابة.و المُدّة :اسم ما استمددت به من المداد على القلم.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص219)
sourceLink

عصا فى طرفيها صِنارتان يمدّد بها الثوب.و-المِساك فى جانبى الثوب إذا ابتدىء بعمله.الجمع: أمِدّة .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1220)
sourceLink

و المُدّة أيضاً: اسم ما اسْتَمْدَدْتَ به من المِدَادِ على القلم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
النِقْسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص537)
sourceLink

... يقال لهذه الأمة مُدَّةٌ أي غاية من بقائها، و يُقال: أمدَّ اللّٰه في عمرك، أي جعل لعمرك مُدةً طويلة، و المُدُّ مكيال معلومٌ و هو ربع الصاعِ ، و لُعبة للصبيان تسمى مداد قيْس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص60)
sourceLink

و المُدّ :مِكيال معروف،و الجمع مِدادٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص115)
sourceLink

و المُدَّة من المداد :قدر ما يحمل القلم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6180)
sourceLink

مدد المِداد : الذي يُكتب به،قال اللّٰه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6188)
sourceLink

و أمدَّ الدواةَ ،يقال:أمدّني مُدَّة من مداد ،و مَدَّني :بمعنى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6201)
sourceLink

مدد الاستمداد : استمده :إِذا طلب منه مِداداً ،أو مادةً أو مُدَّةً من مداد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6205)
sourceLink

مدد و المِدادُ :حَبْل الخَيْل الذى يُمَدّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الجیم
, ج3 , ص254)
sourceLink

ما مَدَّ الشَّىْ ءَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الّذِى يُكْتَبُ بِه،و هو مِمّا تَقَدَّم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص289)
sourceLink

ما يكتب به، لأنّه يُمَدُّ بالماء. و مددت الدّواةَ و أمددتها .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص269)
sourceLink

النِّقْسُ ، و السِّرْقينُ ، و قد مَدَّ الأرضَ ، و ما مَدَدْتَ به السِّرَاجَ من زَيْتٍ و نحوِهِ ، و المِثالُ ، و الطَّريقَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- ج: أمدادٌ و مِدَدَةٌ ، كعِنَبَةٍ ، و مِدادٌ ، قِيلَ : و منه:
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص467)
sourceLink

و المِدَادُ ، بالكسرِ: ما يُمَدُّ بِهِ الدَّواةُ من الحِبْرِ، و السِّراجُ من السَّليط، و الأَرضُ من السِّرقينِ ، وَ قَدْ مَدَّ دَواتَهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص248)
sourceLink

الجمعُ : أَمْدادٌ ، و مِدادٌ ، و مِدَدَةٌ ، كَدِبَبَةٍ جَمَعُ دُبٍّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص250)
sourceLink

و السّرْقين مِدادُ الأرض،و الدُّهن مِداد السراج;
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص585)
sourceLink

المِداد الحِبْرُ

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) المِداد الحِبْرُ
(
فقه اللغة
, ص327)
sourceLink

نقس

مداد كه بآن چيزى نويسند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1349)
sourceLink

مِدَادِه

اجْعَلْه على مِدَادِه
(
الجیم
, ج3 , ص243)
sourceLink

سُبْحانَ اللّٰهِ مِدَادَ السَّمَواتِ و مِدَادَ كَلِماتِه

يُقال:سُبْحانَ اللّٰهِ مِدَادَ السَّمَواتِ ،و مِدَادَ كَلِماتِه و مَدَدَها :أى عَدَدَها و كَثْرَتَها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص289)
sourceLink

سبحان الله مِدادَ السموات و مِدادَ كلماتِه و مَدَدَها

أَي مثل عدَدِها و كثرتها
(
لسان العرب
, ج3 , ص399)
sourceLink

سُبْحَانَ اَللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ

و به يُسَمَّى مُدّاً و منه (سبحان الله مدادَ كلماته).
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص337)
sourceLink

وسبحان اللّه مِدادَ كلماته و مَدَدَ كلماته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص586)
sourceLink

سُبْحان اللّٰهِ مِدَادَ السَّموات

اَي: عددها و كثرتها.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص175)
sourceLink

مدى امتدادها. (ج) أَمِدّة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص858)
sourceLink

بنوا بيوتهم على مِدادٍ واحد

أَي على طريقة واحدة
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص543)
sourceLink

أَي على طريقة واحدة.
(
لسان العرب
, ج3 , ص399)
sourceLink

و يقال:بنوا بيوتهم على مِدادٍ واحد: أي مثال،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6188)
sourceLink

أى على طَرِيقَةٍ واحِدَةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص289)
sourceLink

و بَنَوْا بُيُوتَهُمْ على مِدادٍ واحِدٍ، أَي مِثالٍ واحِدٍ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص251)
sourceLink

سَجَّلَهُ بِمَدادِ الْفَخر

با مركب طلائى آنرا نوشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص797)
sourceLink

جاء هذا على مِدادٍ واحد

أَي على مثال واحد
(
لسان العرب
, ج3 , ص399)
sourceLink

قال ابن الأعرابي: مدْمد أي هربَ ، قال: و المددُ العَساكر التي تلحق بالمغازي في سبيل اللّٰه، و يُقال: جاء هذا على مدادٍ واحد أي على مثال واحد. و الإمدّان مياهُ السِّباخ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص60)
sourceLink

هم على مدادٍ واحدٍ

آنها بر يك منوال مى‌باشند يعنى مانند يكديگرند.
(
فرهنگ ابجدی
, ص797)
sourceLink

مِدَادَ قَيْسٍ

لُعْبَةٌ‌ للصِّبْيَانِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص273)
sourceLink

... يقال لهذه الأمة مُدَّةٌ أي غاية من بقائها، و يُقال: أمدَّ اللّٰه في عمرك، أي جعل لعمرك مُدةً طويلة، و المُدُّ مكيال معلومٌ و هو ربع الصاعِ ، و لُعبة للصبيان تسمى مداد قيْس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص60)
sourceLink

مِدادُ قَيْس

لُعْبة للصبيان
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص543)
sourceLink

لعبة لصبيان العرب.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص175)
sourceLink

لُعْبة للصبيان تسمى: مِدادَ قَيْس; التهذيب: و مِدادُ قَيْس لُعْبة لهم
(
لسان العرب
, ج3 , ص400)
sourceLink

لُعْبَةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص467)
sourceLink

لُعْبَةٌ لَهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص251)
sourceLink

المِداد في القرآن

قُلْ لَوْ كٰانَ اَلْبَحْرُ مِدٰادا لِكَلِمٰاتِ رَبِّي لَنَفِدَ اَلْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمٰاتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنٰا بِمِثْلِهِ مَدَدا (آیه 109/سوره الكهف) sourceLink

مداد بمعنى مركب است از كشّاف و جوامع الجامع فهميده ميشود كه علّت تسميه، زياد شدن وزن دوات بواسطۀ آنست. ¦¦
«مدد» مصدر است بمعنى زيادت و آمدن چيزى بعد از چيزى. ¦¦
مراد از آن در آيه ظاهرا اسم است يعنى و اگر چه درياى ديگرى را بر آن كمك مياورديم.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص244)
sourceLink

أي مِدَاداً يكتب به كلمات علمه و حكمته عز شأنه.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص144)
sourceLink

المِدَادُ: ما يكتب به.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص145)
sourceLink

المِداد: الذي يُكتب به.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6188)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المِداد

طولُ حَوْضي كما بين مَكَّة إِلى أيْلَةَ و عرْضُه ما بين المدينة إلى الرَّوْحاء يَغُتّ فيه ميزابان إلى الجنة و روي يَنْشَعِبُ فيه مِيزَابان من الجنة مِدادهما أنهار الجنة

المِداد : فِعال، من مَدّه بمعنى أمدَّه؛ أي ما يمدان به أنهارَ الجنة.
(
الفائق
, ج2 , ص419)
sourceLink

عمرو بن عبد ودّ كان أوّل فارس جزع من المداد...و كان الخندق المداد

جزع الأرض و الوادي:قطعه.و المداد بمعنى الخندق غير معروف!(المجلسي).كذا في الكتاب،و الظاهر أنّه تصحيف«المذاد».في تاج العروس:المذاد-كسحاب-: موضع بالمدينة،قال البكري في المعجم:المذاد هو الموضع الذي حفر فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله الخندق.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص733)
sourceLink

سبحانَ اللّهِ عددَ خلقه و زِنَة عَرْشه و مِدَاد كلماته

مِدَاد الشيء و مَدَده : ما يمدّ به أي يُكَثَّر و يُزَاد. ¦¦
و المراد قَدْرَ كلماته و مثلها في الكثرة.
(
الفائق
, ج3 , ص232)
sourceLink

يَنْبَعِثُ فيهِ مِيزابانِ مِدادُهُما أنْهارُ الجَنَّةِ

أيْ يَمُدُّهُما أنْهارُ الجَنَّة.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص252)
sourceLink

يَنْثَعِبُ فيه مِيْزَابَان من الجنة مِدَادهما الجنة

أي تمدُّهما أنهارُها.
(
الفائق
, ج3 , ص232)
sourceLink

يَنْبَعِثُ فيه مِيزابانِ مِدادُهما أَنهار الجنة

أى يمدّهما أنهارها ¦¦
المِدَاد : مصدر كالمَدَدِ . يقال: مَدَدْتُ‌ الشىء مَدّاً و مِدَاداً ، و هو ما يكثّر به و يزاد.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص307)
sourceLink

أَي يَمُدُّهما أَنهارُها
(
لسان العرب
, ج3 , ص397)
sourceLink

وَ سُبْحَانَ اَللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ

بكسر الميم أي مثل عددها، و قيل ما يوازنها في الكثرة عيار كيل أو وزن، و هذا تمثيل يراد به التقريب ^ لأن الكلام لا يدخل في الكيل و الوزن بل في العدد، و كلمات الله يقال إنها علمه، و المِدَادُ كالمَدِّ ، تقول مَدَدْتُ‌ الشيءَ أَمُدُّهُ‌ مِدَاداً أو مَدّاً نصب على المصدر. و المِدَادُ : ما يكتب به. و مَدَدْتُ‌ الدواةَ‌ مَدّاً من باب قتل: إذا جعلت فيها المداد. و" المَدَّةُ‌ " بالفتح غمس القلم في الدواة مرة للكتابة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص144)
sourceLink

في الحَوْضِ مِيزابانِ مِدادُهُما الجَنَّةُ

أي: تَمُدُّهُما أنهارُها
(
القاموس المحیط
, ص467)
sourceLink

سُبْحَانَ اَللَّهِ مِدَادَ كَلِمَاتِهِ

أى مثل عددها. و قيل: قدر ما يوازيها فى الكثرة، عيار كيل، أو وزن، أو عدد، أو ما أشبهه من وجوه الحصر و التقدير. و هذا تمثيل يراد به التّقريب، لأنّ‌ الكلام لا يدخل فى الكيل و الوزن، و إنما يدخل فى العدد. و المِدَاد : مصدر كالمَدَدِ . يقال: مَدَدْتُ‌ الشىء مَدّاً و مِدَاداً ، و هو ما يكثّر به و يزاد.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص307)
sourceLink

المُدُّ ، بالضم: مِكْيالٌ‌، و هو رِطْلانِ‌، أو رِطْلٌ و ثُلُثٌ‌، أو مِلْ‌ءُ كَفَّيِ الإِنسانِ المُعْتَدِلِ إذا مَلأَهُما وَ مَدَّ يَدَهُ بهما، و به سُمِّيَ مُدًّا ، و قد جَرَّبْتُ ذلك فَوَجَدْتُهُ صحيحاً، - ج: أمدادٌ و مِدَدَةٌ‌ ، كعِنَبَةٍ‌، و مِدادٌ
(
القاموس المحیط
, ص467)
sourceLink

قَدْرَ كَلِماتِهِ و مِثْلَها في الكَثْرَةِ أو في عَدَمِ‌ النَّفادِ.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص252)
sourceLink

قوله سبحان اللّٰه: مداد كلماته

أي عَدَدَها و كثرتها،و الأمدَّة المِساكُ في حافتي الثوب إذا ابتدىء في عَمله.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص60)
sourceLink

زنة عرش اللّه و مداد كلماته

أي مثل عددها.و قيل:قدر ما يوازيها في الكثرة،عيار كيل أو وزن،أو عدد أو ما أشبهه من وجوه الحصر و التقدير.و هذا تمثيل يراد به التّقريب؛ لأنّ الكلام لا يدخل في الكيل و الوزن،و إنّما يدخل في العدد.و المداد:مصدر كالمدد.يقال:مددت مدّا و مدادا؛ و هو ما يكثّر به و يزاد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص733)
sourceLink

كان أوّل فارس جزع من المداد

المداد بمعنى الخندق غير معروف(المجلسي)
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص140)
sourceLink

حمدا مداد الحمد و غايته

أي مثل عددها.و قيل:قدر ما يوازيها في الكثرة،عيار كيل أو وزن،أو عدد أو ما أشبهه من وجوه الحصر و التقدير.و هذا تمثيل يراد به التّقريب؛ لأنّ الكلام لا يدخل في الكيل و الوزن،و إنّما يدخل في العدد.و المداد:مصدر كالمدد.يقال:مددت مدّا و مدادا؛ و هو ما يكثّر به و يزاد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص733)
sourceLink

الحمد لله مداد كلماته

مداد كلماته،أي:مثل عددها،و المداد مصدر كالمدد،يقال:مددت الشيء مددا و مدادا و هو ما يكثر به و يزداد،و قيل:ما يوازيها في الكثرة،عيار كيل أو وزن،و هذا تمثيل يراد به التقريب،لأنّ الكلام لا يدخل في الكيل و الوزن بل في العدد،و كلمات الله يقال:إنّها علمه(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص284)
sourceLink

المِداد في الاصطلاح

الْمِدَادُ

ما يكتب به و مددت الدواة جعلت فيها المداد[المناوي].
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص522)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المِداد

الميم و الدال أصلٌ‌ واحدٌ يدلُّ‌ على جَرِّ شيء في طول،و اتّصال شيء بشيء في استطالة.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص269)sourceLink

الأسماء

المَدَدِيّالمَدَّادةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَيْدَةاسم مصغر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِمَدّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَمَدّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّمَدُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالاِمْتِدَادمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالتَّمْديدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالامْتِداديَّةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمَادِّيّالمُدَدَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمَدّمشتق ثلاثی مجرد المُمَدَّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُسْتمَدّمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعال/مصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتَّمَدُّدِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَوَادّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَادّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَمْدُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاِمْتِداديّالمَمْدُوديَّةمصدر صناعی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمْدَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإمْدَادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَدِيدَانالمَادِّيَّةالمَادَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِمِدَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَدَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُدّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِدَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمِدَّةالمَدّادصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَدِيدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُمِدّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمُمدِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتّمدُّديّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلمُدّالمِدَّانمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُمْتَدّمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَدْمَدجامد غیر مصدری رباعی الأُمْدُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المِدادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.