حَوْزَةُ طبيعت ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِنَبٌ ليس بِعَظيم الحَبِّ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص173)
الناحية ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص161)
الناحية ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص746)
الناحية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الناحية،و الطبيعة،و حَوْزة الإنسان: ما يملكه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص153)
الناحيةُ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص206)
بَيْضةُ المُلْكِ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص55)
ناحيه و ميانه مملكت و فراهم آوردن كاه و طبيعت آدمى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص504)
الناحية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دارايى،مايملك؛ملك؛حوزه، ناحيه،قلمرو. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146)
النَّاحِيَةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص156)
الناحية.و حَوزة الرجل:ما فى ملكه.و حَوزة الإسلام:حدوده و نواحيه. حاز الشىء يحُوزه حِيازة و احتازه :ضمّه و ملكه. و تحاوزوا فى الحرب: انحاز كل فريق عن الآخر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص653)
الناحيةُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص876)
و يقال:فلان في حَوْزَة فلان،أي في ناحيته. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الحوزة أيضاً:الضيعة. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1609)
و حَمَى فلانٌ الحَوْزَة ، أى المَجْمع و الناحية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص117)
فى حَوْزَتِه، فى حَوْزَةِ يَدِه در مالكيت او،در تصرف او. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146)
فَحَمَى حَوْزَة الإِسلام أَي حدوده و نواحيه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فى حَوزَتِه معلوماتٌ اطلاعاتى در اختيار دارد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص146)
حَوْزَةُ المُلْكِ بَيْضَتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بْيضَتُه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَيْضتُه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص876)
فلان مانع لحَوْزَته أَي لما في حَيّزه.و الحَوْزة ، فَعْلَةٌ، منه سميت بها الناحية تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الحوْزَةُ ، بهاءٍ: النَّاحيَةُ ، يقال: فُلانٌ مانِعٌ لحَوْزَتِهِ ، لِمَا في حَيِّزه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص55)
حَوْزة الرَّجُلِ ما في ملكه:«في حَوْزَتهِ أَشياءُ ثمينةٌ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص343)
ما في حَيّزهِ يقال «هو مانعٌ لحوزتهِ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص813)
ما فى مِلْكه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص206)
ما في حيِّزِه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص58)
حَوْزَة المراَةِ فرجها ذكرهُ الأزهريّ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص813)
فَرْجها; و قالت امرأَة: فَظَلْتُ أَحْثي التُّرْبَ في وجهِه عَني، و أَحْمِي حَوْزَةَ الغائب قال الأَزهري: قال المنذري يقال حَمَى حَوْزاتِه ; و أَنشد يقول: لها سَلَف يَعُودُ بِكُلِّ رَيْع حَمَى الحَوْزاتِ و اشْتَهَر الإِفالا قال: السلَفُ الفحل.حَمَى حوزاتِه أَي لا يَدْنو فحل سواه منها; و أَنشد الفراء: حَمَى حَوْزاتِه فَتُركْنَ قَفْراً و أَحْمَى ما يَلِيه من الإِجامِ أَراد بحَوْزاته نواحيه من المرعى.قال محمد بن المكرم: إِن كان للأَزهري دليل غير شعر المرأَة في قولها و أَحْمِي حَوْزَتي للغائب على أَن حَوْزة المرأَة فَرْجها سُمِعَ، و استدلالُه بهذا البيت فيه نظر لأَنها لو قالت و أَحْمي حَوْزتي للغائب صح الاستدلال، لكنها قالت و أَحمي حوزة الغائب، و هذا القول منها لا يعطي حصر المعنى في أَن الحَوْزَة فرج المرأَة لأَن كل عِضْو للإِنسان قد جعله الله تعالى في حَوْزه ، و جميع أَعضاء المرأة و الرجل حَوْزُه ، و فرج المرأَة أَيضاً في حَوْزها ما دامت أَيِّماً لا يَحُوزُه أَحد إِلا إِذا نُكِحَتْ برضاها، فإِذا نكحت صار فَرْجها في حَوْزة زوجها، فقولها و أَحْمي حَوْزَة الغائب معناه أَن فرجها مما حازه زوجُها فملكه بعُقْدَةِ نكاحها، و استحق التمتع به دون غيره فهو إِذاً حَوْزَته بهذه الطريق لا حَوْزَتُها بالعَلَمية، و ما أَشبه هذا بِوَهْم الجوهري في استدلاله ببيت عبد الله بن عمر في محبته لابنه سالم بقوله: و جِلْدَةُ بينِ العينِ و الأَنْفِ سالِمُ على أَن الجلدة التي بين العين و الأَنْف يقال لها سالم، و إِنما قَصَد عبدُ الله قُرْبَه منه و محله عنده، و كذلك هذه المرأَة جَعَلَت فرجها حَوْزَة زوجها فَحَمَتْه له من غيره، لا أَن اسمه حَوْزَة، فالفرج لا يختص بهذا الاسم دون أَعضائها، و هذا الغائب بعينه لا يختص بهذا الاسم دون غيره ممن يتزوجها، إِذ لو طَلَّقها هذا الغائبُ و تزوجها غيره بعده صار هذا الفرجُ بعينه حَوْزَةً للزوج الأَخير، و ارتفع عنه هذا الاسم للزوج الأَول، و الله أَعلم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال غيره: التحوُّس مثله عمرو عن أبيه: الحوْزُ الملك الملك و حَوْزَةُ المرأة فرجها و قالت امرأة: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو يَحْمِي حَوْزته أَي ما يليه و يَحُوزه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو يَحمى حَوْزَتَه ،أى ما يَليهِ و يحوزُه . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص482)
حَوزةُ المملكةِ قلمرو كشور و حكومت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
حَوْزَة الاسلام حدودهُ و في النهج «فعزم اللّهُ لنا على الذَبّ عن حَوْزَتهِ» اَي: شريعتهِ الحقَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص813)
حُدوده و نواحيه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص206)
حُدُودُه، و هو مَجازٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص58)
و من المجاز:فلان يحمي حَوْزَةَ الإسلام. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
في حَوزَةِ يده در تحويل اوست ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
كان في حَوْزتهِ لديه،عنده: «كان في حَوْزتهِ وثائقُ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص343)
حَمى حَوْزَاتِه قال الأَزهري: قال المنذري يقال حَمَى حَوْزاتِه ; و أَنشد يقول: لها سَلَف يَعُودُ بِكُلِّ رَيْع حَمَى الحَوْزاتِ و اشْتَهَر الإِِفالا قال: السلَفُ الفحل.حَمَى حوزاتِه أَي لا يَدْنو فحل سواه منها; و أَنشد الفراء: حَمَى حَوْزاتِه فَتُركْنَ قَفْراً و أَحْمَى ما يَلِيه من الإِِجامِ أَراد بحَوْزاته نواحيه من المرعى تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الأَزهريّ، قال المُنْذِرِيّ: يُقَال: حَمى حَوْزَاتِه ، و أَنشد: لَها سلَفٌ يَعُوذُ بكُلِّ رِيعٍ حَمَى الحوْزاتِ و اشْتَهَرَ الإِفَالاَ قال: السَّلَفُ: الفَحْلُ، حَمَى حَوْزَاتِه ، أَي لا يَدْنُو فَحْلٌ سِواهُ منها، و أَنشد الفَرَّاءُ: حَمَى حَوْازَتِه فَتُرِكْنَ قَفْراً و أَحْمَى ما يلِيهِ من الإِجَامِ أَراد بحوْزاتِه نَوَاحِيَه من المَرْعَى. قال صاحبُ اللّسان: إِنْ كان للأَزْهَريّ دَلِيلٌ غيرُ شِعْر المرأَةِ في قوْلها: و أَحْمِي حَوْزَةَ الغائبِ، على أَنّ حَوْزَةَ المَرْأَةِ فَرْجُهَا سُمع، و اسْتِدْلالُه بهٰذا البيت فيه نَظرٌ، لأَنّها لو قالتْ: و أَحْمِي حَوْزتِي للغائِبِ، صَحَّ له الاسْتِدْلالُ، و لٰكنّها قالت: و أَحْمِي حَوْزَةَ الغائبِ، و هٰذا القَوْلُ منها لا يُعْطِي حَصْرَ المَعْنى في أَنّ الحوْزةَ فَرْجُ المَرْأَةِ، لأَنّ كلّ عُضْوٍ للإِنْسان قد جعله اللّٰه تعالى في حَوْزِه ، و جَميعُ أَعْضاءِ المَرْأَةِ و الرجلِ حوْزُه ، وَ فَرْجُ المَرْأَةِ أَيضاً في حَوْزِهَا ما دامَتْ أَيِّماً لا يَحُوزُه أَحدٌ إِلاّ إِذا نُكِحَتْ بِرِضاها، فإِذا نُكحَتْ صارَ فَرْجُها في حَوْزةِ زَوْجِهَا، فقولها: و أَحْمِي حَوْزَةَ الغائبِ، معناه أَنّ فَرجَها ممّا حازهُ زوْجُهَا فَمَلَكه بعُقْدَةِ نِكاحِها، و استحَقّ التَّمتّعَ به دُونَ غيْره، فهو إِذاً حَوْزَتُه بهٰذه الطَّريقِ لا حَوْزَتُهَا بالعَلمِيَّة. و ما أَشْبَه هٰذا بوَهمِ الجَوْهَرِيّ في اسْتِدْلاله ببَيْتِ عبْدِ اللّٰه بن عُمَر في محَبّته لابْنه سالم بقوله: و جِلْدَةُ بيْنَ العَيْنِ و الأَنْفِ سالِمُ على أَنَّ الجِلْدة الّتي بين العَيْنِ و الأَنْفِ يُقال لها سالِمٌ، و إِنَّمَا قصدَ عبدُ اللّٰه قُرْبَهُ منه و مَحَلَّه عندَه، و كذٰلك هٰذه المَرأَةُ جَعلتْ فَرجَها حَوْزَةَ زَوْجِها فحَمَتْه له من غَيْرِه، لا أَنّ اسْمَه حوْزةٌ ، فالفرجُ لا يَختصّ بهٰذا الاسْمِ دُون أَعْضائِها، و هٰذا الغائبُ بعَيْنِه لا يَخْتصّ بهٰذا الاسْمِ دُون أَعْضائِها، و هٰذا الغائبُ بعَيْنِه لا يَخْتصّ بهٰذا الاسْم دون غيْرِهِ مِمَّنْ يَتَزَوَّجُها، إِذْ لو طَلَّقهَا هٰذا الغائبُ و تَزوَّجها غَيرُه بعدهُ صار هٰذا الفَرجُ بعَيْنِه حَوْزَةً للزَّوج الأَخِير، و ارْتفع عنه هٰذا الاسمُ للزَّوْج الأَوّلِ. و اللّٰه أَعْلم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص55)
حَوْزة بلدٍ أراضيه،ما بين تُخومها:«الدِّفاع عن حَوْزةِ البَلَد» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص343)
فى حوزتِه در تحويل اوست ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
