الحِوَل

فرهنگ ابجدی

, ص349)

الزوال و الانتقال.يقال«لا حِول عنه»اي لا انتقال عنه ¦¦

القدرة على التصرّف ¦¦

الحِذق وجودة النظر

الحِيْلَةُ

التَّحْوِيْلُ

القُوَّةُ ¦¦

الثَّباتُ‌ ¦¦

سُتْرَةٌ‌ يُسْتَرُ بها البَيْتُ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص211)

الحِذْقُ و جَوْدَةُ النظر و القدرةُ على دِقَّة التصرُّف ¦¦

جمع حِيلة

‏لسان اللسان

, ص306)

الأُخدود الذي تُغْرَس فيه النخل على صَفّ

‏لسان اللسان

, ص307)

القدرة على التصرُّف ¦¦

الاخدود يُغرَس فيهِ النخل على صفٍّ ¦¦

الزوال و الانتقال اسم من تحوَّل عنهُ يقال «لا حوَل عنهُ» أي: لا انتقال. ¦¦

الحِذْق و جودة النظر

أقرب الموارد

, ص752)

الحِذْق وجَوْدة النَّظر و القدرة على دقَّة التصرف فى الأُمور ¦¦

الأُخدود الذى تُغْرَس فيه النخلُ‌ على صَفٍّ‌ واحد ¦¦

الانتقال من موضعٍ‌ إِلى آخر.

گرديدن

تغيير،تغيير مكان.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص149)

الحَوْلُ‌ و الحَيْلُ‌ و الحِوَلُ‌ كعِنَبٍ و الحَوْلَةُ‌ و الحِيلَةُ‌ بالكسرِ و الحَويلُ‌ كأَميرٍ و المَحالَةُ‌ و المَحالُ‌ و الإِحْتيالُ‌ و التَّحَوُّلُ‌ و التَّحَيُّلُ‌ إِحْدَى عَشَرَة لُغَةٍ أَوْرَدَها ابنُ سِيْدَه في المْحكَمِ ما عَدا الرَّابعَة و السَّابِعَة، و فاتَتْه المحيلة عن الصَّاغَانيّ‌، و كذا الحُولةُ‌ بالضم عن الكِسَائي، كلُّ ذلِكَ‌ الحِذْقُ و جَوْدَةُ النَّظَرِ و القُدْرَةُ على دِقَّةِ‌ التَّصَرُّفِ‌

, ج14 , ص180)

الحِيلَةُ‌ ، فيكونُ‌ المَعْنَى على هذا الوَجْهِ لا يَحْتالُون مَنْزِلاً عنها

, ج14 , ص182)

الأُخْدودُ الذي يُغْرَسُ فيه النَّخْلُ على صَفًّ‌ ، عن ابنِ سِيْدَه

, ج14 , ص185)

ما يكون بين يَدى الحَصّاد من الزَّرع،فَكُل إِنسان منهم ما بَين يَديه حِوَلٌ‌ ،من كَلام أَهل السَّراة؛ و قال: يا صاحِ أَلْحِقْ‌ حِوَلِى و حِوَلَكْ‌ إِنَّ الرَّكيبَ ليس لِى و لَيسَ لَكْ‌

الجیم

, ص172)

الخَيط الذى يكون بين الحَقِب و البِطَان.

الجیم

, ص175)

الأُخدود يغرس فيه النخل على صفّ‌.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1139)

و التَّحَوُّلُ : التنقّلُ من موضعٍ إلى موضع، و الاسم الْحِوَلُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1680)

قال و قد قيل إن الحِوَل الحِيلَةُ فيكون على هذا المعنى: لا يَحْتَالُون مَنْزِلاً غَيْرَهَا.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص156)

يقال: إن هذا لَمِنْ حُولَةِ الدهر و حُولاَءِ الدهر و حَوَلان الدهر و حِوَل الدهر، و أنشد:

تهذیب اللغة

, ج5 , ص157)

حول الحِوَل : الاسم من التحول .

شمس العلوم

, ج3 , ص1615)

حوِل : الحوَل :إِقبال الحدقة على الأنف.

شمس العلوم

, ج3 , ص1632)

و الحِيَل و الحِوَلُ :جمْع حِيلَةٍ .

, ج4 , ص6)

و حَوَّله إليه:أزالَه،و الاسمُ الحِوَلُ و الحَويلُ .

, ج4 , ص7)

الأخْدود الذى تُغْرَس فيه النَّخْلُ على صَفّ .

, ج4 , ص11)

...و نحوهما،على الصُّدغ فى الجهة المقابلة لجهة الحوَل . و أمّا الحادث عن العِلل الامتلائيّة فعلاجه تَنقية الدّماغ بالإيارجات و نحوها...

کتاب الماء

, ص380)

- و الحَوْلُ و الحَيْلُ و الحِوَلُ ، كعِنبٍ ، ¦¦

جُموعُ حِيلَةٍ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص497)

قال ابن سيده: الحَوْل و الحَيْل و الحِوَل و الحِيلَة و الحَوِيل و المَحَالَة و الاحْتِيَال و التَّحَوُّل و التَّحَيُّل ، كل ذلك: الحِذْقُ و جَوْدَةُ‌ النظر و القدرةُ على دِقَّة التصرُّف ¦¦

الحِيَلُ‌ و الحِوَل : جمع حِيلة ¦¦

&و الحِيَلُ و الحِوَل : جمع حِيلة .

, ج11 , ص185)

حَوَّلَه إِليه: أَزاله، و الاسم الحِوَل و الحَوِيل ; و أَنشد اللحياني: أُخِذَت حَمُولتُه فأَصْبَح ثاوِياً، لا يستطيع عن الدِّيار حَوِيلا ¦¦

التهذيب: و الحِوَل يَجْري مَجْرى التَّحْويل ، يقال: حَوِّلُوا عنها تَحْوِيلاً و حِوَلاً ¦¦

قال الأَزهري: و التحويل مصدر حقيقي من حَوَّلْت ، و الحِوَل اسم يقوم مقام المصدر; قال الله عز و جل: لاٰ يَبْغُونَ عَنْهٰا حِوَلاً ; أَي تَحْوِيلاً، و قال الزجاج: لا يريدون عنها تَحَوُّلاً ¦¦

الحِيلة ¦¦

و حَوَّلَه إِليه: أَزاله، و الاسم الحِوَل و الحَوِيل ; ¦¦

قال: و قد قيل إِن الحِوَل الحِيلة، فيكون على هذا المعنى لا يَحْتالون مَنْزِلاً غيرها، قال: و قرئ قوله عز و جل:

, ج11 , ص188)

التَّحَوُّل : التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع، و الاسم الحِوَل ; و منه قوله تعالى: خٰالِدِينَ فِيهٰا لاٰ يَبْغُونَ عَنْهٰا حِوَلاً ¦¦

و التَّحَوُّل : التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع، و الاسم الحِوَل ;

, ج11 , ص189)

الأُخدود الذي تُغْرَس فيه النخل على صَفٍّ

, ج11 , ص192)

التهذيب: و يقال إِن هذا لمن حُولَة الدهر و حُوَلاء الدهر و حَوَلانِ الدهر و حِوَل الدهر;

, ج11 , ص187)

حِوَلا

يقال: قد حَالَ من مكانه حِوَلاً ، كما قالوا في المصادر صَغُر صِغَراً، و عادَني حُبُّها عِوَداً.

, ج11 , ص188)

هذا من حِوَل الدهر و حُولاَئِهِ

أي: من عجائبهِ.

أقرب الموارد

, ص752)

هذا لمن حُولَة الدهر و حُوَلاء

التهذيب: و يقال إِن هذا لمن حُولَة الدهر و حُوَلاء الدهر و حَوَلانِ‌ الدهر و حِوَل الدهر; و أَنشد: و من حِوَل الأَيَّام و الدهر أَنه حَصِين، يُحَيَّا بالسلام و يُحْجَب

, ج11 , ص187)

لا يَبْتَغُونَ عَنْهُ حِوَلاً

آن را به گونه‌اى ديگر نمى‌خواهند،آن را به همان شكل كه هست مى‌خواهند،آن را به همان شكل كه هست مى‌پسندند.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص149)

هذا من حِوَلِ الدَّهْرِ

هذا من حُولَةِ‌ الدَّهْرِ بالضمِ و حَوَلانِه محرَّكةً و حِوَلِه كعِنَبٍ و حُوَلائِهِ‌ بالضمِ‌ مَعَ فتحِ الواوِ أي من عَجائِبِه ، و يقالُ‌ أَيْضاً: هو حُولَةٌ‌ من الحُوَلِ‌ أي دَاهِيَةٌ من الدَّواهِي

, ج14 , ص182)

هذا من حِوَل الدهر

من عجائبه

المعجم الوسيط

, ص209)

لاَ حِوَلَ عنه

انتقالى ندارد.

حُوَلاء الدهر

الحِوَل في القرآن

خٰالِدِينَ فِيهٰا لاٰ يَبْغُونَ عَنْهٰا حِوَلا (آیه 108/سوره الكهف)

أي: تحوّلا. ¦¦

حَوَّلْتُ‌ الشيء فَتَحَوَّلَ‌: غيّرته، إمّا بالذات، و إمّا بالحكم و القول.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص266)

يعنى: (در بهشت جاودانند و انتقال و جابه‌جايى نمى‌خواهند، و نمى‌جويند). حِوَلاً - در آيه يعنى جابه‌جايى مكانى و تغيير. ¦¦

حَوَّلْتُ‌ الشّيء فَتَحَوَّلَ‌ - يعنى آن را تغيير دادم و دگرگون شد كه يا تغيير بالذّات است و يا با حكم و سخن.

ترجمه مفردات راغب

, ص565)

حول (بر وزن عنب) اسم فعل است بمعنى انتقال.

قاموس قرآن

, ج2 , ص203)

اَلتَّحَوُّلُ‌: التنقل من موضع إلى موضع و الاسم اَلْحِوَلُ. ¦¦

أي تَحَوُّلاً أي حِيلَةً‌ أي لا يَحْتَالُونَ‌ منزلا عنها.

مجمع البحرين

, ج5 , ص358)

أَي تَحْوِيلاً، قال الزجاج: لا يريدون عنها تَحَوُّلاً. ¦¦

حَوَّلَه إِليه: أَزاله، و الاسم الحِوَل و الحَوِيل. التهذيب: و الحِوَل يَجْري مَجْرى التَّحْويل، يقال: حَوِّلُوا عنها تَحْوِيلاً و حِوَلاً . قال الأَزهري: و التحويل مصدر حقيقي من حَوَّلْت، و الحِوَل اسم يقوم مقام المصدر. يقال: قد حَالَ‌ من مكانه حِوَلاً، كما قالوا في المصادر صَغُر صِغَراً، و عادَني حُبُّها عِوَداً. قال: و قد قيل إِن الحِوَل الحِيلة، فيكون على هذا المعنى لا يَحْتالون مَنْزِلاً غيرها. التَّحَوُّل: التَّنَقُّل من موضع إِلى موضع، و الاسم الحِوَل.

, ج11 , ص188)

[الحِوَل]: الاسم من التحول.

شمس العلوم

, ج3 , ص1615)

الحِوَل اسم يقوم مَقَامَ‌ المصدر. قال اللّٰه جلّ‌ و عزّ: (لاٰ يَبْغُونَ‌ عَنْهٰا حِوَلاً) [الكهف: 108] أي تحويلاً . و قال الزجاج في قوله: (لاٰ يَبْغُونَ‌ عَنْهٰا حِوَلاً) أي لا يريدون عنها تَحوُّلاً . يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً كما قالوا في المصادر صَفُر صِفَراً و عادني حُبُّها عِوَاداً. قال و قد قيل إن الحِوَل الحِيلَةُ‌ فيكون على هذا المعنى: لا يَحْتَالُون مَنْزِلاً غَيْرَهَا. قال و قد قيل إن الحِوَل الحِيلَةُ‌ فيكون على هذا المعنى: لا يَحْتَالُون مَنْزِلاً غَيْرَهَا. قال: و قرىء قولُه جلّ‌ و عزّ: (دِيناً قِيَماً) [الأنعَام: 161] و لم يقل قِوَماً، مثل قوله (لاٰ يَبْغُونَ‌ عَنْهٰا حِوَلاً) لأن قِيمَاً من قولك قام قيماً كأنه بني على قَوُم أو قَوَم فلما اعتلّ‌ فصار قَام اعتَل (قِيمَ‌) و أما حِوَل فهو على أنه جارٍ على غير فعل. أبو العباس عن ابن الأعرابيّ‌ في قوله: (لاٰ يَبْغُونَ‌ عَنْهٰا حِوَلاً) قال تحويلاً.

تهذیب اللغة

, ج5 , ص156)

حَوَّله إليه: أزالَه، و الاسمُ‌ الحِوَلُ‌ و الحَويلُ.