الغَضّ

اختُلفَ في:فَعَلْتَ ، من: غَضٍّ ، فبعضهُم يقول: غَضِضْتُ تَغَضُّ ، و بعضهُم يقول: غَضَضْتَ : تَغِضُّ . أبو عُبَيد عن الأصمعيّ إذا بدأ الطَّلع، فهُوَ الغَضِضُ ، فإِذا اخْضَرّ، قيل خَضَبَ النخلُ ، ثم:هو البَلَحُ . ¦¦

قال:و يقال: غَضَّضَ ، إذا أكَلَ الغَضَّ ، و هو الطّلع الناعِمُ . ¦¦

قال الليث: الغَضُّ و الغَضَاضةُ :الفُتُورُ في الطَّرْفِ . ¦¦

قالَ اليثُ : الغَضُّ :وزعُ العَذلِ ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص7)

و شجرٌ غضٌّ بَيِّنُ الغُضُوضة و الغَضَاضة ،إذا كان ناضرا.

(

جمهرة اللغة

, ص146)

غضض الغَضيض : الغَضُّ .

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4879)

الكَفُّ في كل شيء،يقال:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4883)

و أصل الغَضِّ :النقص،يقال: غضَّ السقاء:إذا نقصه،و غضَّه حَقّه:إذا نقصه و لم يوفِّه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4884)

الطرى. ¦¦

الحِبْنُ من حين يَعْقد إلى أن يسود و يَبيض. و قيل:هو بعد أن يَحْدُر إلى أن ينضج.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص351)

و الأصل الآخر: الغَضُّ : الطرىُّ من كلِّ شىء. و يقال للطَّلْع حين يطلُعُ : غَضِيض .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص383)

الحديثُ النِّتاجِ من أوْلادِ البَقَرِ. - ج: كحِبالٍ . و غَضَضْتَ ، كمَنَعْتَ و سَمِعْتَ ، غَضَاضَةً و غُضُوضَةً ، ¦¦

- فأنْتَ غَضٌّ ، أي: ناضِرٌ.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص517)

الطريّ ¦¦

الناعم.يقال «شباب غَضّ»اي ناضر

(

المنجد فی اللغة

, ص553)

الطري ¦¦

الفتور في الطرف ¦¦

وزع الملامة

(

العین

, ج4 , ص341)

فأَنْتَ غَضٌّ بَيِّنُ الغَضَاضَةِ و الغُضُوضَةِ

أَي نَاضِرٌ . قال ابنُ‌ بَرّيّ‌: أَنْكَرَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ غَضَاضَةً‌ ، و قال: غَضٌّ‌ بَيِّنُ‌ الغُضَوضَةِ‌ ، لا غَيْرُ. قالَ‌: و إِنَّمَا يُقَالُ ذٰلك فيما يُغْتَضُّ‌ منه و يُؤْنَفُ‌

(

تاج العروس

, ج10 , ص111)

الغَضُّ من أَولاد البقر

الحديث النتاج

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص270)

الحديث النتاج، و الجمع الغِضاضُ‌ ; قال أَبو حية النميري: خَبَأْنَ بها الغُنَّ الغِضاضَ‌ فأَصْبَحَتْ‌ لَهُنَّ مَراداً، و السِّخالُ مَخابِئا

الحديثُ النتاج

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص351)

مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآنَ غَضّاً

يُقَالُ‌: شَيْ‌ءٌ غَضٌّ‌ و غَضِيضٌ‌ ، أَي طَرِيٌ‌. و منه الحَديثُ‌: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَقْرَأَ القُرْآنَ غَضّاً كَمَا أُنْزِلَ فَلْيَقْرَأْ قِرَاءَةَ ابنِ أُمِّ عَبْدٍ».

(

تاج العروس

, ج10 , ص111)

حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الأَطْرَافِ

في حَديث أُمِّ سَلَمةَ‌: «حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ‌ الأَطْرَافِ‌». في قَوْل القُتَيْبِيّ‌، و ذٰلكَ‌ أَنَّمَا يَكُونُ منَ الحَيَاءِ و الخَفَرِ، و قد سَبَقَ ذِكْرُهُ في «خ ف ر».

(

تاج العروس

, ج10 , ص111)

غَضُّ النَظرِ (الطَّرْفِ) عنه

چشم‌پوشى(از چيزى)؛ناديده گرفتن، ناديده‌انگارى(چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص482)

شَيْءٌ غَضٌّ و غَضِيضٌ

يُقَالُ‌: شَيْ‌ءٌ غَضٌّ‌ و غَضِيضٌ‌ ، أَي طَرِيٌ‌.

(

تاج العروس

, ج10 , ص111)

بغَضِّ النَّظَر عن كذا

بصرفه عنه،بتركه جانباً

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

بِغَضِّ النَّظَرِ عَن

به جز ¦¦

صرفنظر از

(

فرهنگ ابجدی

, ص642)

بِغَضَّ النَّظَرِ عَن

جدا از...،صرفنظر از...، گذشته از...،بدون در نظر گرفتنِ‌....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص482)

لاَمُدَّنَّ غَضَّكَ

اى،لاُطيلَنَّ غَناءَكَ‌

(

دستور اللغة

, ص571)

شَبَابٌ غَضٌّ

جوانى نوشگفته.

(

فرهنگ ابجدی

, ص642)

و من المجاز:شَبَابٌ غَضٌّ ;

(

أساس البلاغة

, ص452)

غَضُّ الطرْفِ

احتمالُ المكروه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص270)

احتمالُ المكروه; و أَنشد أَبو الغوث: و ما كانَ غَضُّ‌ الطرْفِ مِنَّا سَجِيَّةً‌، و لَكِنَّنا في مَذْحِجٍ غُرُبان و يقال: غُضَّ‌ من بصرك و غُضَّ‌ من صوتك

احتمالُ المكروهِ .

غَضَّ الطرْفَ

أَي كَفَّ البَصَرَ

(

لسان العرب

, ج7 , ص197)

نَبْتٌ غَضٌّ

ناعِمٌ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص269)

ناعِمٌ‌; و قوله: فَصَبَّحَتْ و الظِّلُّ غَضٌّ‌ ما زَحَلْ‌

(

لسان العرب

, ج7 , ص196)

نَاعِمٌ‌، و ظِلٌّ غَضٌّ‌ . قال: فصَبَّحَتْ و الظِّلُّ غَضٌّ‌ ما زَحَلْ‌ أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ‌، فهو غَضٌّ‌ ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذٰلك، و كُلُّ ناصِرٍ غَضٌّ‌ نَحْو الشّابّ‌ و غَيْره.

ناعم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص351)

غَضُّ الإهاب

ذو جلد طريّ‌ ناعم:«ولدٌ غَضُّ‌ الإهاب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1057)

نَبَات غَضٌّ

(تقسيم الجدة و الطراوة على ما يوصف بهما) نَبَات غَضٌّ‌

(

فقه اللغة

, ص88)

ظِلٌّ غَضٌّ

قال: فصَبَّحَتْ و الظِّلُّ غَضٌّ‌ ما زَحَلْ‌ أَي لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ‌، فهو غَضٌّ‌ ، كما أَن النَّبْتَ إِذَا لم تُدْرِكْهُ الشَّمْسُ كانَ كَذٰلك، و كُلُّ ناصِرٍ غَضٌّ‌ نَحْو الشّابّ‌ و غَيْره.

(

تاج العروس

, ج10 , ص113)

شاهد معنایی الغَضّ

أتت عائشة لما أرادت الخروجَ إلى البَصْرة فقالت لها إنك سُدَّة بين رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و أمّته و حجابُك مضروب على حُرْمَتِه و قد جمع القرآن ذيلَك فلا تَنْدَحِيه و سَكَّنَ عُقَيْرَاك فلا تُصْحِريها اللَّهُ من وراء هذه الأمة لو أراد رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم أنْ يَعْهد إليك عهِد عُلْتِ عُلْتٍ بل قد نهاك رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عن الفُرْطة في البلاد إن عمود الإسلام لا يُثَاب بالنساء إن مال و لا يُرْأب بهنّ إن صُدِع حُمادَيَات النساء غَضُّ الأطْرَاف و خَفَر الأعراض و قِصَر الوِهازة ما كنت قائله لو أنّ رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عارَضك ببعض الفَلوات نَاصَّة قَلُوصا من منهل إلى آخر إن بعين اللّٰه مهواك و على رسوله تَرِدِين قد وَجَّهْتِ سدَافته و روى سجَافته و تركت عُهَّيْدَاه لو سرتُ مسيرَك هذا ثم قيل ادخلي الفردوس لاستحييتُ أن أَلْقَى محمدا هاتِكة حجابا قد ضَرَبَه عليّ اجْعَلِي حِصْنَكِ بيتَك وَ وِقاعَة السِّتر قَبْرَك حتى تلقيْنَه و أنت على تلك أطوعُ ما تكونين للّٰه ما لزمْتِه و أنصرُ ما تكونين للدين ما جلست عنه لو ذكَّرْتُك قولا تعرفينه نَهَشْتِنِي نَهْش الرقشاء المُطْرِق فقالت عائشة ما أقبلني لِوَعْظِك و ليس الأمرُ كما تظنّين و لنعم المَسيرُ مسيرٌ فزعتْ فيه إليَّ فئتان متناجزتان أو متناحرتان إن أقْعد ففي غير حرج و إنْ أخرج فإلى ما لا بدّ من الازدياد منه

غَضُّ‌ الأطراف: أورده القتَيْبِي هكذا، و فسر الأطراف بجمع طَرْف و هو العين. و يدفع ذلك أمران: أحدهما: أنّ‌ الأطراف في جمع طَرْف لم يرد به سماع. بل ورد بردِّه، و هو قول الخليل أيضاً أن الطَّرْف لا يثني و لا يجمع، و ذلك لأنه مصدر طَرَف إذا حرَّك جفونه في النظر. و الثاني: أنه غير مطابق لخَفر الأعراض، و لا أكاد أشك أنه تصحيف. و الصواب: غض الإطْراق،

(

الفائق

, ج2 , ص133)

وَ اَيْمُ اَللَّهِ مَا كَانَ قَوْمٌ قَطُّ فِي غَضِّ نِعْمَةٍ مِنْ عَيْشٍ فَزَالَ عَنْهُمْ إِلاَّ بِذُنُوبٍ اِجْتَرَحُوهَا

الناضر

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

تر و تازه

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

الغض الطرى

الطرى و غضاضة القصن طراوته و لينه ¦¦

طريفها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الغض: مصدر و الطرى و الطلع الناعم (اقرب). آهستگى و بازداشتن تازه ميوۀ نرم

خرمى و سرسبزى نعمت

من سرّه أن يقرأ القرآن غَضّا كما أنزل فليسمعه من ابن أمّ عبد

الغَضّ‌: الطّريّ‌ الذي لم يتغيّر، أراد طريقه في القراءة و هيأته فيها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

حُمَادَيَاتُ اَلنِّسَاءِ غَضُّ اَلْأَطْرَافِ

غَضَّ‌ طرفه: أي كسره. و منه اَلْحَدِيثُ‌: " كَانَ‌ إِذَا فَرِحَ‌ غَضَّ‌ طَرْفَهُ‌ " . يعني كسره و أطرق و لم يفتح عينيه، و إنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح. و منه حَدِيثُ‌ أُمِّ‌ سَلَمَةَ‌ مَعَ‌ عَائِشَةَ‌: " حُمَادَيَاتُ‌ اَلنِّسَاءِ غَضُّ‌ اَلْأَطْرَافِ‌" . يعني كسرها، و الأمر منه في لغة الحجاز اُغْضُضْ‌ ، و منه الآية، و أهل نجد يقولون غُضَّ‌ طَرْفِكَ‌ بالإدغام

(

مجمع البحرين

, ج4 , ص218)

حُمَادَيَاتُ النِّسَاءِ غَضُّ الأَطْرَافِ

«كان إذا فرح غَضَّ‌ طرفه» أي كسره و أطرق و لم يفتح عينه. و إنما كان يفعل ذلك ليكون أبعد من الأشر و المرح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص371)

و في الحديث: كان إِذا فَرِحَ غَضَّ‌ طرْفَه. أَي كسَره و أَطرَق و لم يفتح عينه، و إِنما كان يفعل ذلك ليكون أَبعد من الأَشَرِ و المَرَحِ‌.

(

لسان العرب

, ج7 , ص197)

فإني كنت في عنفوان السن و غضاضة الغصن

الغض الطرى

(

الدرة النجفیة

)

الطرى و غضاضة القصن طراوته و لينه

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

مداخل مترادف الغَضّ

اللَّدِن,الرَّخْو,اللَّيِّن,الرَّخْص,الرَّطِيب,الطَّرِيّ,النَّاعم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص525)

الرَّخْض,اللَّيِّن,الوَثِير,السَّمْح,الدَّمِث,النَّاعم,البَضّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

القَشِيب,الحَديث,الجَديد (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)

الأخضر,النَّضِير,الطَّرِيّ,المُورِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص31)

الأخضر,اللَّيِّن,الطَّرِيّ,النَّضِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

الأخضر,النَّضِير,الطَّرِيّ,المُورِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

الأخضر,النَّضِير,الطَّرِيّ,المُورِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص590)

اللَّيِّن,الطَّرِيّ,الطّازِج (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص70)

الطَّرِيف,الحَديث,الجَديد,المُبْتَكَر,المُسْتَحْدَث,العَصْرِيّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص160)

الوَارِف,الظَّليل,الطَّويل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص619)

مداخل متضاد الغَضّ

اليَابِس,الجَافّ,الصُّلْب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

اليَابِس (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص693)

القَاحِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص522)

القَبِيح,الشَّنِيع,البَشِع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص501)

الجَافّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص268)

المَاحِل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)

النَّاشِف (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص637)

الغَضّ در اصطلاح

الغَضُّ

غض بصره، و غض من بصره يغض من باب نصر، غضّا: أخفضه و لم يرفعه و لم يحدق فيما أمامه، أو كفّ بصره و لم ينظره. و غض من صوته: أخفضه أيضا، قال اللّه تعالى:. وَ اُغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ‌ . [سورة لقمان، الآية 19]. و قال اللّه تعالى:. يَغُضُّونَ أَصْوٰاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اَللّٰهِ‌ . [سورة الحجرات، الآية 3] و في الغض من البصر، قال اللّه تعالى: قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ‌ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصٰارِهِمْ‌ . [سورة النور، الآية 30]. و قال اللّه تعالى: وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنٰاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصٰارِهِنَّ‌ . [سورة النور، الآية 31] «النهاية 37/3، و القاموس القويم للقرآن الكريم 56/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص17)

غض

انجوع پيشانى،آژنگ پيشانى(مقدّمة/177)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص140)