الطَّرْف

فرهنگ ابجدی

, ص578)

العين ¦¦

يقال«نظرَ بطَرفٍ خفيّ»اي غضّ معظَم عينه و نظر بباقيها من الخوف او الاستحياء ¦¦

حرف الشيء ¦¦

منتهى كلّ شيء ¦¦

الكريم من الفتيان و الرجال

المنجد فی اللغة

, ص464)

تحريك الجُفُونِ‌ في النظر

العین

, ج7 , ص413)

اسم جامع للبصر ¦¦

إصابتك عينا بثوب أو غيره

العین

, ج7 , ص414)

تَحْرِيْكُ‌ الجُفُوْنِ‌ في النَّظَرِ ¦¦

اسْمٌ‌ جامِعٌ‌ للبَصَرِ ¦¦

قیل جمعه أَطْرَافٌ ¦¦

إصابَتُكَ‌ عَيْناً بِثَوْبٍ‌ أو شَيْ‌ءٍ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص160)

الخِرْقُ الكريم من الفِتْيان و الرّجال

‏لسان اللسان

, ج2 , ص89)

العين،و تحريك الجَفْن،و منتهى كل شيء. ¦¦

الكريم من الناس و الخيل و نحوها، و الطارف،و ما كان في أكمامه من النبات، و الذي لا يَثْبُتُ على شيء،و الذي ينتقل من مرعًى إلى آخر لا يَثْبُتُ على مرعًى واحد.

المعجم المفصل في الجموع

, ص285)

تحريكُ‌ الجَفْن ¦¦

العَيْنُ‌. يطلق على الواحد و غيره، و قد يُثَنَّى و يجْمعُ‌، و فى التنزيل العزيز فى صفة حُور الجنَّة: قٰاصِرٰاتُ‌ اَلطَّرْفِ‌ عِينٌ‌ . ¦¦

النَّظَرُ. و فى قِصَّةِ‌ سليمان من التنزيل العزيز: قٰالَ‌ اَلَّذِي عِنْدَهُ‌ عِلْمٌ‌ مِنَ‌ اَلْكِتٰابِ‌ أَنَا آتِيكَ‌ بِهِ‌ قَبْلَ‌ أَنْ‌ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ‌ طَرْفُكَ‌ . ¦¦

مُنْتَهَى كلِّ‌ شىءٍ «لغة فى الطَّرَفِ‌». (ج) أَطْرَافٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص555)

العين لا يُجمَع لانهُ في الاصل مصدرٌ و قيل في جمعهِ اَطْرَاف ¦¦

الكريم من الفتيان و الرجال ¦¦

مُنتَهى كل شيءٍ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص366)

طرْفُ العين ¦¦

إطْباقُ الجَفْنِ‌ على الجفْن ¦¦

تحريك الجُفُون في النظر.يقال: شَخَصَ بصرُه فما يَطْرِفُ‌ ¦¦

التهذيب و غيره: الطَّرْفُ‌ اسم جامع للبصر، لا يثنى و لا يُجمع لأَنه في الأَصل مصدر فيكون واحداً و يكون جماعة ¦¦

إصابَتُك عَيناً بثوب أَو غيره.يقال: طُرِفَتْ‌ عينُه و أَصابَتْها طُرْفَةٌ‌ و طَرَفَها الحزنُ بالبكاء ¦¦

قال الزمخشري: الطَّرْف لا يثنى و لا يجمع لأَنه مصدر، و لو جمع لم يسمع في جمعه أَطْرافٌ‌، قال: و لا أَكاد أَشُكُّ في أَنه تصحيف، و الصواب غَضُّ الإِطْراق أَي يَغْضُضْن من أَبْصارِهن مُطْرِقاتٍ رامِياتٍ بأَبصارهن إلى الأَرض

, ج9 , ص213)

كَوْكَبانِ يَقْدُمانِ الجَبْهَةَ ، سُمِّيا بذٰلك لأَنَّهُما عَيْنا الأَسدِ، يَنْزِلُهُما القَمَرُ نقله الجوهريُّ ¦¦

اللَّطْمُ باليَدِ على طَرفِ العَيْن، ثم نُقِلَ إلى الضَّرْبِ عَلَى الرَّأْسِ . ¦¦

الرَّجُلُ الكَرِيمُ الآباءِ إلى الجَدِّ الأَكْبَرِ ¦¦

مُنْتَهَى كُلِّ شيءٍ‌ و مُقْتَضَى سِياقِ ابنِ سيدَه أَنَّه الطَّرَفُ‌ ، مُحَرَّكَةً‌، فليُنْظَرْ ¦¦

العَيْنُ‌، لا يُجْمَعُ‌؛ لأَنّه في الأَصلِ‌ مَصْدَرٌ فيكونُ واحِداً، و يكونُ جماعةً‌، قال اللّٰه تعالى: لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ‌ كما في الصِّحاح ¦¦

أَو هو: اسمٌ جامِعٌ للبَصَرِ قاله ابنُ عبَّادٍ، و زاد الزَّمَخْشَرِيُّ‌: لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ‌ لأَنَّه مصدَرٌ، و لو جُمِعَ لم يُسْمَعْ في جَمْعِهِ أَطْراف ، و قالَ شيخُنا - عندَ قولِه: لا يُجْمَع -: قلتُ‌: ظاهِرُه، بَلْ صَرِيحُه - لأَنَّهُ لا يَجُوزُ جَمْعُه، وَ لَيْسَ كذٰلك، بل مُرادُهُم أَنَّه لا يُجْمَعُ وُجوباً، كما في حاشيةِ البَغْدادِيِّ على شرح بانَتْ سُعاد» و بعد خُرُوجِه عن المَصْدَرِيَّةِ‌، و صَيْرُورَتِه اسماً من الأَسماءِ‌، لا يُعَتَبَرُ حُكْمُ‌ المَصْدَرِيَّة، و لا سِيَّما و لم يَقْصِدْ به الوَصْفَ‌، بل جَعَله اسْماً، كما هو ظاهِرٌ و قيل: أَطْرافٌ‌ و يَرُدُّ ذٰلك قولُه تَعالى: فِيهِنَّ قٰاصِرٰاتُ اَلطَّرْفِ‌ و لم يَقُل: « الأَطْرَاف » ¦¦

قال الرّاغِبُ‌: الطَّرْفُ‌ : تَحْرِيك الجَفْنِ‌، و عُبِّرَ به عن النَّظَر؛ إِذْ كانَ تحريكُ الجَفْنِ يُلازمُه النَّظَرُ، و في العُبابِ‌: قولُه تعالى: قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ‌ قال الفَرّاءُ‌: معناهُ قبلَ أَنْ يَأْتِيَكَ الشيءُ من مَدِّ بَصَرِكَ‌، و قيلَ‌: بمِقْدارِ ما تَفْتَحُ عينَكَ ثم تَطْرِفُ‌ ، و قيل: بمِقْدارِ ما يَبْلُغُ‌ البالِغُ إلى نِهايَةِ نَظَرِكَ

, ج12 , ص345)

تَحْريكُ الجُفُونِ في النَّظَرِ، يقال: شَخَصَ بَصَرُه فما يَطْرِفُ .

, ج12 , ص348)

إِطْباقُ الجَفْنِ على الجَفْنِ .

, ج12 , ص353)

قال أَبو الهيثم في قوله: يَزيدُ يَغُضُّ الطَّرفَ دُوني . أَي يُنَكِّسُه فيما بيني و بينه من المكان.يقال: ادْنُ دونك أَي اقترِبْ مني فيما بيني و بينك.و الطَّرفُ‌: تحريك جفون العينين بالنظر، يقال لسرعة من الطَّرف و اللمْح.

, ج13 , ص166)

العين،لا يجمع لأنه فى الأصل مصدر. طرَف البصرُ يطرِف طَرفا :تحرك.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص40)

طرَف البصرُ يطرِف طَرفا : تحرّك جَفناه.و طرف فلان:أطبق أحد جفنيه على الآخَر.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص46)

كوكبان:يقدُمان الجَبهة. سُمِّيا بذلك لأنهما عينا الأسد ينزلهما القمر.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص909)

تحريك الجفون في النظر

فقه اللغة

, ص212)

أي ذو عَيْنٍ و شُفْرٍ، ( الطَّرْف ): تحريك الجفن بالنَّظر، و المعنى: وجودُ الحيّ و كونُه بينهم.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص20)

العينُ ، و لا يجمع لأنّه فى الأصل مصدر، فيكون واحداً و يكون جماعةً . ¦¦

و الطَّرْفُ أيضاً: كوكبان يَقْدُمَانِ الجبهةَ ، و هما عينا الأسد ينزلهما القمر.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1393)

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال: الطَّرْف : اللّطم. ¦¦

إطباقُ الجَفن على الجفنِ . ¦¦

قال الليث: الطَّرْفُ : تحريك الجفون في النظر، يقال: شَخَص بصرُه فما يَطْرِف . ¦¦

قال: و الطَرْفُ : اسمٌ جامع للبصر، لا يُثنَّى و لا يُجمع. ¦¦

إصابتك عيْنا بثوب أو غيره، الاسم الطُّرْفة : يقول: طُرِفتْ عينُه، و أصابتها طُرْفَةٌ .

منزل من منازل القمر.

طرف الطَّرْف : اسمٌ جامع للبصر،لا يثنَّى و لا يُجمع،لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ العين،قال اللّه تعالى:

, ج7 , ص4081)

و المصدر: الطَّرْف في ذلك كله.

, ج7 , ص4099)

من مَنَازِلِ القَمَرِ.

المحکم و المحیط الأعظم

العين.

و الطَّرْف اسم جامع للبَصَر، لا يُثنَّى و لا يُجمع لأنّه فى الأصل مصدر فيكون واحداً أو جماعة.

کتاب الماء

, ج2 , ص460)

و لذلك يسمَّى نجمٌ من النُّجُوم الطَّرْفة ، كأنّه فيما أحسب طرْفُ الأسَد.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص449)

طرف - الطَّرْفُ : العَيْنُ ، لا يُجْمَعُ ، لأَنه في الأصْلِ مَصْدَرٌ، أو اسمٌ جامعٌ للبَصَرِ، لا يُثَنَّى و لا يُجْمَعُ ، و قيلَ : أطْرافٌ ، - و -: كَوْكبانِ يَقْدُمانِ الجَبْهَةَ ، سُمِّيا بذلك لأَنَّهُما عَيْنا الأَسَدِ...

القاموس المحیط

, ج3 , ص225)

الطرف

هو ما مال بإحدى السّوادين: السواد الأعظم، و السّواد الأصغر قال ابن مطرف: «طرف العين تحرّك أشفارها»، و يقال: طرفة عين، و العين المطروفة منه مأخوذ، و هو أن يصيب سوادها شىء فيتأذّى صاحبها به، و ربّما أبطلها و هى: «الطرفة». قال الشيخ علاء الدين الوداعى: كم دماء مطلولة فى هواه و بها دوسن خدّه مطلول و حديث من السّقام ضحيح قد رواه عن طرفه مكحول

الموسوعة التیموریة

, ص25)

قال الخليل:و الطرف :اسم يجمع الطَّرْفاء من الشجر و قلَّ ما يُستعمل في الكلام إلا في الشعر.

, ج7 , ص4084)

الطَّرْفُ من مَنازِل القمر

كوكبان يَقْدُمانِ الجَبهةَ و هما عَينا الأَسد ينزلهما القمر

‏لسان اللسان

, ج2 , ص90)

كوكبان يَقْدُمانِ الجَبهةَ و هما عَينا الأَسد ينزلهما القمر

, ج9 , ص220)

الطِّرْفُ و الطَّرْفُ

الخِرْقُ الكريم من الفِتْيان و الرّجال، و جمعهما أَطْرَاف ; و أَنشد ابن الأَعرابي لابن أَحمر: عليهنَّ أَطْرَافٌ‌ من القوْمِ لم يكن طَعامُهُمُ حَبّاً، بِزُغْمَةَ‌، أَسْمَرا يعني العَدَس لأَن لونه السُّمْرَةُ‌

, ج9 , ص214)

الخِرْقُ الكَرِيمُ من الرِّجالِ ،و جَمْعُهما: أَطرافٌ ،و أنشدَ ابنُ الأَعرابِىّ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص147)

الطَّرْفُ من العَيْنِ

الجَفْنُ

, ج12 , ص353)

الطَّرْف من الخيل

الكريمُ العَتِيقُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص89)

كارْتِداد الطرْف

در يك چشم به هم زدن ¦¦

انتها و گوشۀ هر چيزى ¦¦

مرد يا جوان بزرگوار

فرهنگ ابجدی

, ص578)

غَضَّ الطَّرْفَ

أُنظر: غَضّ‌

أَصل الطَّرْفِ

الضرب على طرَف العين ثم نقل إلى الضرب على الرأْس

, ج9 , ص215)

طرف

بگردانيدن و چشم برهم زدن

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص889)

چشم كقوله تعالىٰ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ‌ طَرْفُهُمْ‌ و نام دو ستاره است و منزلى از منازل قمر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص890)

طَرْف

تحرُّك الجَفْنَين بسُرْعة: «طَرْفُ‌ العَين» ¦¦

نَظَر،بَصَر،عين:«لم يَغْمُضْ‌ له طَرْفٌ‌»

چشم؛نگاه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص396)

طَرْفٌ‌

معلوم ‍؛وَ چشم

دستور اللغة

, ص500)

قَبْلَ أن يَرْتَدَّ إليك طَرْفُك

بسرعة فائقة

نَظَرَ مِن طَرْفٍ خَفيّ إلى

نَظَر خُلْسة:«نَظَر من طَرْف خَفيّ‌ إلى فلان»

نَظَرَ إليه بطَرْفٍ خفيّ

نَظَر سِرًّا،بخفّة و سُرْعة بدون لَفْت الانْتِباه

نَظَرَ بِطَرْفٍ خَفِيّ

با گوشۀ چشم با ترس و حيا نگاه كرد

فرهنگ ابجدی

, ص578)

نَظَر بمُؤْخِر العين،رَمَق على عَجَل بدون لَفْت الإِنْتِباه،نَظَرَ خُفْية، بِسرِّيَّة

اَي: غضَّ معظم عينهِ و نظر بباقيها من الاستحياءِ أو الخوف.

أقرب الموارد

, ج3 , ص366)

ما أَشَارَ بِطَرْفٍ

گوشه‌چشمى هم نينداخت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص396)

المُطَرَّف من الخيل

الجوهري: المُطَرَّف من الخيل، بفتح الراء، هو الأَبيض الرأْس و الذنب و سائره يخالف ذلك، قال: و كذلك إذا كان أَسود الرأْس و الذنب، قال و يقال للشاة إذا اسْوَدَّ طرفُ ذَنبها و سائرها أَبيض مُطرَّفة

, ج9 , ص217)

طَرْفُ الْعَيْنِ

إِطباقُ‌ أحد جفنيها على الآخَر

قال القُتيبي: هي جمع طَرْف العين، أَرادت غضّ البصر

, ج9 , ص213)

نَظَرُهَا وَ يُطْلَقُ عَلَى الْوَاحِدِ وَ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ مَصْدَرٌ

المصباح المنیر

, ج2 , ص371)

و الطَّرْف : طَرْف العين،و هو امتداد لَحظها حيث أدرك;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص754)

طَرَفَ : طَرْفُ العينِ :تحركها،يقال: شخص ببصره فما طَرَف ،و

, ج7 , ص4097)

رجل طَرْف

الجوهري: و رجل طَرْفٌ‌ لا يَثبتُ على امرأَة و لا صاحب; و أَنشد الأَصمعي: و مَطْرُوفَةِ‌ العَيْنَينِ خَفَّاقةِ الحَشَى، مُنَعَّمةٍ كالرِّيمِ طابتْ فَطُلَّتِ‌ و قال طَرَفَة يذكر جارية مُغَنِّية: إذا نحنُ قلنا: أَسْمِعِينا، انْبَرَتْ لنا على رِسْلِها مَطْرُوفَةً‌ لم تَشَدَّدِ

, ج9 , ص215)

الطَّرْف في القرآن

وَ تَرٰاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهٰا خٰاشِعِينَ مِنَ اَلذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ (آیه 45/سوره الشورى)

طرف: (بر وزن عقل) نگاه كردن. چشم. راغب گويد آن پلك چشم. و تحريك پلك است و از آن نگاه كردن تعبير ميكنند كه لازم تحريك، نگاه كردن است. طبرسى آنرا نگاه كردن و چشم فرموده است. مناسب آيات قرآن نگاه كردن و چشم است. ¦¦

«وَ تَرٰاهُمْ‌ يُعْرَضُونَ‌ عَلَيْهٰا خٰاشِعِينَ‌ مِنَ‌ اَلذُّلِّ‌ يَنْظُرُونَ‌ مِنْ‌ طَرْفٍ‌ خَفِيٍّ‌» شورى: 45. ضمير «عَلَيْهٰا» راجع بآتش است مراد از طرف خفى چنانكه گفته‌اند نگاه بگوشۀ چشم است كه شخص گرفتار نميتواند بآنچه گرفتار است درست نگاه كند. بنظر ميايد كه: طرف در آيه بمعنى نگاه است و مفعول «يَنْظُرُونَ‌» ميباشد يعنى: «ينظرون نظرا خفيّا». در اقرب الموارد گويد: «نَظَرَ بعينٍ‌ خَفِيٍّ‌» يعنى: قسمت اعظم چشم خويش را از شرم يا ترس بست و با بقيۀ آن نگاه كرد.

قاموس قرآن

, ج4 , ص208)

أي ينظرون إليك ببعضها أي يغضون أبصارهم استكانة و ذلا.

مجمع البحرين

, ج5 , ص88)

أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ (آیه 40/سوره النمل)

اَلطَّرْفُ‌: تحريك الجفن، و عبّر به عن النّظر إذ كان تحريك الجفن لازمه النّظر.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص517)

طَرْفُ‌ العينِ‌: پلك چشم، و نيز حركت دادن پلك‌ها، كه به نظر كردن نيز تعبير شده است زيرا نظر كردن لازمه‌اش پلك بهم زدن است.

الطَّرْف: اسمٌ‌ جامع للبصر، لا يثنَّى و لا يُجمع، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ‌ العين.

, ج7 , ص4081)

مُقْنِعِي رُؤُسِهِمْ لاٰ يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ (آیه 43/سوره إبراهيم)

قاموس قرآن

, ج4 , ص207)

الطَّرْف: اسمٌ‌ جامع للبصر، لا يثنَّى و لا يُجمع، لأن أصله مصدرٌ من طرفتِ‌ العين.

, ج7 , ص4081)

الطَّرْفُ‌: طرْفُ‌ العين. و الطَّرْفُ‌: إطْباقُ‌ الجَفْنِ‌ على الجفْن. ابن سيده طَرَفَ‌ يَطْرِفُ‌ طَرْفاً: لَحَظَ‍‌، و قيل: حَرَّكَ‌ شُفْره و نَظَرَ. و الطَّرْفُ‌: تحريك الجُفُون في النظر. يقال: شَخَصَ‌ بصرُه فما يَطْرِفُ. و طَرَفَ‌ البصرُ نفسُه يَطْرِفُ‌ و طَرَفَه يَطرِفُه و طَرَّفَه كلاهما إذا أَصاب طرْفَه، و الاسم الطُّرْفَةُ. و عين طَرِيفٌ‌: مَطْروفة. التهذيب و غيره: الطَّرْفُ‌ اسم جامع للبصر، لا يثنى و لا يُجمع لأَنه في الأَصل مصدر فيكون واحداً و يكون جماعة.

, ج9 , ص213)

وَ عِنْدَهُمْ قٰاصِرٰاتُ اَلطَّرْفِ عِينٌ (آیه 48/سوره الصافات)

«وَ عِنْدَهُمْ‌ قٰاصِرٰاتُ‌ اَلطَّرْفِ‌ عِينٌ‌» صافات: 48. كلمۀ قاصرات الطرف در سورۀ ص آيۀ 52 و رحمن آيۀ 56 نيز آمده است. و آن در وصف زنان بهشت ميباشد. مراد از طرف، چشم يا نگاه است يعنى در نزد بهشتيان زنان كوتاه چشم يا كوتاه نگاه هست كه نگاه آنها فقط‍‌ منحصر به شوهران خويش است و بكس ديگر نگاه نميكنند و نگاه خويش را از ديگران كوتاه كرده‌اند. بعقيدۀ الميزان قصر عين كنايه است از ناز و كرشمه و عشوه كه زنان بهشتى بشوهران خويش آنطور نگاه ميكنند. و آن قولى است كه در مجمع نقل شده.

قاموس قرآن

, ج4 , ص208)

فِيهِنَّ قٰاصِرٰاتُ اَلطَّرْفِ (آیه 56/سوره الرحمن)

اَلطَّرْفُ‌: تحريك الجفن، و عبّر به عن النّظر إذ كان تحريك الجفن لازمه النّظر. ¦¦

عبارة عن إغضائهنّ‌ لعفّتهنّ.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص517)

طَرْفُ‌ العينِ‌: پلك چشم، و نيز حركت دادن پلك‌ها، كه به نظر كردن نيز تعبير شده است زيرا نظر كردن لازمه‌اش پلك بهم زدن است. ¦¦

عبارت از چشم به زير انداختن آنها بخاطر عفّت و سرشان است، يعنى: (بخاطر عفّتشان پاكيزه چشمند كه اشاره به همسران بهشتى است)

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص478)

الشاهد المعنوی لـ الطَّرْف

أَلاَ إِنَّ أَبْصَرَ اَلْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِي اَلْخَيْرِ طَرْفُهُ

بالفتح نظر العين

منهاج البراعة (خویی)

)

يَعْلَمُ مَسَاقِطَ اَلْأَوْرَاقِ وَ خَفِيَّ طَرْفِ اَلْأَحْدَاقِ

تحريك جفنيها و الحدقة هنا العين

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

طرف بعينيه حرك جفينها المرة منه طرفة

حركت چشمها

كان محمد بن عبد الرحمن أَصْلع فَطُرِفَ له طرْفة .

أصل الطَّرْف : الضّرب على طَرَفِ‌ العين، ثم نقل إلى الضرب على الرّأس

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص121)

أَصل الطَّرْفِ‌ : الضرب على طرَف العين ثم نقل إلى الضرب على الرأْس

, ج9 , ص215)

اِضْرِبْ بِطَرْفِكَ حَيْثُ شِئْتَ مِنَ اَلنَّاسِ

الطرف بالفتح فالسكون العين

الدرة النجفیة

)

چشم خود را در ميان مردم بگردان

واژه های نهج البلاغه

, ص91)

ثمّ خلقهم في داره، و أراهم طرفا من اللذّات

الطّرف-بفتح الطاء و الراء-:طائفة من الشيء(الهامش).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص491)

ثمّ رمت بطرفها نحو الأنصار

الطّرف-بالفتح-:مصدر طرفت عين فلان:إذا نظرت،و هو أن ينظر ثمّ يغمض،و الطرف أيضا: العين(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص492)

رَجَعَ طَرْفُهُ حَسِيراً

بالتحريك طائفة من الشيء و قطعة منه قال تعالى ليقطع طرفا من الذين كفروا أو يكبتهم فينقلبوا خائبين آل عمران قال في الكشاف ليهلك طائفة منهم بالقتل و الأسر و هو ما كان من يوم بدر من قتل سبعين و أسر سبعين من رؤساء قريش و صناديدهم

نگاه نظر

من أطلق طرفه كثر أسفه

الطّرف:العين،و اسم جامع للبصر،لا يثنّى و لا يجمع لأنّه في الأصل مصدر فيكون واحدا و يكون جماعة،و طرف البصر:تحرّك،و عين تطرف:أي تتحرّك،و طرف بصره:إذا أطبق أحد جفنيه على الآخر،الواحدة من ذلك:طرفة(المجمع،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص378)

المداخل المترادفة لـ الطَّرْف

اللَّاحِظَة,العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص517)

العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر,البَاصِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

العَيْن,المُقْلَة,الجَاحِظ,الحَدَقَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص185)

العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر,البَاصِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر,البَاصِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص430)

العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر,البَاصِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

العَيْن,المُقْلَة,النَّاظِر,البَاصِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص578)

ضرب المثل الطَّرْف

طَرْفُ الفتى يُخْبِرُ عَنْ ضَميرِهِ

قال بعض الحكماء:لا شاهد على غائب أعدل من طرفٍ على قلب.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص337)

رُبَّ طَرْفٍ أَفْصَحُ مِنْ لِسانٍ

هذا مثل قولهم:"البغض تُبْدِيهِ لَكَ العَيْنان"

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص248)

أَسْرَعُ مِنْ طرفِ العين

و هو الذي يجيبك بمثل صوتك مِن الجبل و غيره.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص284)

الطَّرْف في الاصطلاح

الطّرف

[في الانكليزية] Extremity، end، point [في الفرنسية] Extremite، bout، pointe بالفتح و السكون في اللغة النهاية الطرفان التثنية و الأطراف الجمع. و معنى الطّرف الصباحي و الطّرف المسائي يذكر في بيان عرض الوراب. و الطرفان عند فقهاء الحنفية هما أبو حنيفة و محمد رحمهما اللّه تعالى سمّيا بذلك لأنّ أحدهما في طرف الأستاذ و الآخر في طرف التلميذ.

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1132)

الطرف

انظر «الأطراف» في حرف الألف.

معجم المصطلحات الحدیثیة

, ص475)

العين و الطرف و الناظرة و البصاصة و الجحمة

چشم(السّامى/112)