اِسْتَلَمَ

و قال غيره: اسْتِلامُ الحجر افْتِعالٌ في التقدير مأْخوذ من السِّلام ، و هي الحجارة، تقول: اسْتَلَمْتُ الحجر إِذا لمسته من السِّلام كما تقول اكْتَحَلْتُ من الكُحْلِ ...

(

لسان العرب

, ج12 , ص298)

اسْتَلَمَ الزرعُ

خرج سنبلهُ

خوشۀ كشت بر آمد

خرج سُنبُلُه.

خَرَجَ سُنْبُلُه.

اسْتَلَمَ الشيءَ

آن چيز را تحويل گرفت

(

فرهنگ ابجدی

, ص65)

اِسْتَلَمَ الحجرَ

قَبَّله أَو اعتنقه

(

‏لسان اللسان

, ص620)

لمسهُ اِمَّا بالقبلة او باليد و قيل مسحهُ بالكفّ من السلمة و هي الحجر و رُبَّما استُعمل في غير الحجر فيقال «استلمت يده اذا مسحتها او قبَّلتها» و (اِسْتَلَمَ) الزرعُ: خرج سنبلهُ

قَبَّلَهُ‌

قالَ الجَوْهرِيُّ : اسْتَلَمَ الحَجَرَ: لَمَسَهُ إِمَّا بالقُبْلَةِ أَو باليَدِ لا يُهْمَزُ لأَنَّه مَأْخوذٌ مِن السِّلامِ و هو الحَجَر كما تقولُ اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ

(

تاج العروس

, ج16 , ص351)

لمسه إمَّا بِالقُبلة أو باليد. و لا يُهمز لأنَّه مأخوذ من السِلاَم و هو الحجر، كما تقول: استنوق الجمل. و بعضهم يهمزه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1952)

سلم الاستلام : استلم الحجرَ:إِذا لمسه بيده أو قبّله،مأخوذ من السلام.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3185)

قَبَّلَهُ أو اعْتَنَقَهُ ،و ليْسَ أصْلُه الهمْز.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص516)

لَمَسَه إما بالقُبْلَةِ أو باليَدِ، - كاسْتَلأَمَهُ ، - و - الزَّرْعُ : خَرَجَ سُنْبُلُه.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص85)

و استلم الحَجَرَ،من السِّلام و هي الحجارة. و في مثل:« أكْتَمُ للسّرّ من السِّلام». و تقول:عَصَبَ سَلَمَتَهْ و قَرَعَ سَلِمَتَهْ .

(

أساس البلاغة

, ص306)

و اسْتَلَمَ الحَجر و اسْتَلأَمَهُ : قَبَّله أَو اعتنقه، و ليس أَصله الهمز، و له نظائر.

(

لسان العرب

, ج12 , ص297)

الجوهري: اسْتَلَمَ الحجر لمسه إِما بالقُبْلَةِ أَو باليد، لا يهمز لأَنه مأْخوذ من السِّلام ، و هو الحجر، كما تقول اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ ، و بعضهم يهمزه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص298)

قد اسْتَلَم

[يقال]لِلزَّرْعِ إِذا خَرَجَ سُنْبُلُهُ قد اسْتَلَم .

(

الجیم

, ج2 , ص109)

فلان لا يُسْتَلَم على سَخَطِه

لا يُصْطَلَحُ‌ على ما يكرَهُهُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص446)

لا يُسْتَلَمُ علىٰ سُخْطِه

أي لا يُصْطَلَحُ‌ علىٰ‌ ما يَكْرَهُه

(

المحیط في اللغة

, ج8 , ص333)

هو لا يُستَلَم على سخطهِ

اَي: لا يُصطلَح على ما يكرههُ.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص706)

يقالُ : هو لا يُسْتَلَمُ على سَخَطِهِ أَي لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُهُ فالاسْتِلامُ هنا بمعْنى الإصْطلاح

(

تاج العروس

, ج16 , ص352)

لا يُصْطَلَحُ على ما يَكْرَهُهُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص85)

الشاهد المعنوی لـ اِسْتَلَمَ

لِأَنَّ اَلْحَجَرَ اَلْأَسْوَدَ وَ اَلرُّكْنَ اَلْيَمَانِيَّ عَنْ يَمِينِ اَلْعَرْشِ وَ قَدْ أَمَرَ اَللَّهُ تَعَالَى أَنْ يُسْتَلَمَ مَا عَنْ يَمِينِ عَرْشِهِ ثُمَّ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنْ شِمَالِ اَلْعَرْشِ وَ ذَكَرَ اَلْعِلَّةَ فِي ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ وَ عَرْشُ رَبِّنَا مُقْبِلٌ غَيْرُ مُدْبِرٍ

اِسْتَلَمَ‌ الحجرَ أي لمسه إما بالقبلة أو باليد، و هو افتعل من السَّلاَمِ‌ : التحية. و أهل اليمن يسمون الركن الأسود: المحيى، لأن الناس يحيونه بِالسَّلاَمِ‌

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص90)

عن ابن عمر، قال : استقبل رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم و آله الحَجَر فاستلمه ، ثم وضَع شَفتيه عليه يبكي طويلاً، فالتفت فإذا هو بِعُمَر يبكي فقال: «يا عُمَر! ههنا تسكب العبرات».

قال الليث: استلام الحجر: تناوله باليد و بالقُبلة، و مسحُه بالكفّ‌. قلت: و هذا صحيح

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص313)

اسْتَقْبَلَ رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم، الحجر فاسْتَلَمَه ثم وَضع شفتَيْه عليه يبكي طويلاً فالتفت فإِذا هو بعُمَرَ يبكي، فقال: يا عمر، هاهنا تُسْكَبُ العَبَراتُ.

القتيبي، قال: و الذي عندي في استلام الحجر أَنه افْتِعالٌ من السَّلام و هو التحية، و استلامُه لمسه باليد تَحَرِّياً لقبول السلام منه تبركاً به

(

لسان العرب

, ج12 , ص298)

حدثنا أبو الطفيل قال : «رأيت النبي صلّى اللّه عليه و سلّم و آله يطوف على راحلتِه يستلم بمِحْجَنِهِ و يقبِّل المِحْجَن»

قال الليث: استلام الحجر: تناوله باليد و بالقُبلة، و مسحُه بالكفّ‌. قلت: و هذا صحيح.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص313)

رأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى اللّه عليه و سلم يَطوفُ على رَاحِلَتِه يَسْتَلِمُ بِمحْجَنِه و يُقَبِّلُ المِحْجَنَ

قال الليث: اسْتِلامُ‌ الحجر تناوله باليد و بالقُبْلةِ و مَسْحُه بالكف، قال الأَزهري: و هذا صحيح. الجوهري: اسْتَلَمَ‌ الحجر لمسه إِما بالقُبْلَةِ أَو باليد، لا يهمز لأَنه مأْخوذ من السِّلام ، و هو الحجر، كما تقول اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ‌، و بعضهم يهمزه

(

لسان العرب

, ج12 , ص298)

قالَ الجَوْهرِيُّ‌: اسْتَلَمَ‌ الحَجَرَ: لَمَسَهُ إِمَّا بالقُبْلَةِ أَو باليَدِ لا يُهْمَزُ لأَنَّه مَأْخوذٌ مِن السِّلامِ‌ و هو الحَجَرُ كما تقولُ اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص351)

طاف صَلَى اللّٰه عليه و سلِم بالبيت يستلم الأحْجار و روي الأركان بمحْجَنه

اسْتَلَم : افتعل من السَّلِمة و هي الحجر. و هو أنْ‌ تتناوله و تعتمده بلمس أو تقبيل أو إدراك بعصا،

(

الفائق

, ج2 , ص154)

إذا دنوت من الحجر الأسود فارفع يديك و احمد الله...ثمّ استلم الحجر

استلم الحجر:لمسه إمّا بالقبلة أو باليد،و قبّله أو اعتنقه.و استلام الحجر:تناوله باليد و بالقبلة و مسحه بالكفّ‌(المجمع،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص190)

لاَ تَسْتَلِمُهُ اَلْمَشَاعِرُ وَ لاَ تَحْجُبُهُ اَلسَّوَاتِرُ

أي لا تصل اليه الحواس

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

حواس آدمى بدان نميرسد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص109)

لا تلمسه او لا تدركه الحواس

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

او را لمس نميكند شعورها

(

واژه های نهج البلاغه

, ص103)

استلم الحجر: لمسه اما بالقبلة او باليد و قيل مسحه بالكف و يده: اذا مسحتها او قبلتها و الزرع: خرج سنبله (اقرب)

(

قاموس نهج البلاغه

)

قدم رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله مكّة...و استلم الحجر

هو افتعل من السّلام: التحيّة.و أهل اليمن يسمّون الركن الأسود المحيّا؛أي أنّ‌ الناس يحيّونه بالسّلام.و قيل:هو افتعل من السّلام؛ و هي الحجارة،واحدتها سلمة بكسر اللام.يقال:استلم الحجر:إذا لمسه و تناوله(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص396)

كيف صار الناس يستلمون الحجر و الرّكن اليمانيّ؟

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص396)

أنه أتى الحجر فَاسْتَلَمَهُ

هو افتعل من السّلام: التحية. و أهل اليمن يسمّون الركن الأسود المحيّا: أى أنّ‌ الناس يحيّونه بالسّلام. و قيل هو افتعل من السَّلاَمِ‌ و هى الحجارة، واحدتها سَلِمَةٌ‌ بكسر اللام. يقال اِسْتَلَمَ‌ الحجر إذا لمسه و تناوله

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص395)