تَلَقَّى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل
bookmark

معنی تَلَقَّى

تَلَقّىٰ‌

اِسْتَقْبَل:«تلقّى طَلَبًا» ¦¦
نال،اِسْتقبل:«تَلقَّى ضربة» ¦¦
قاسى أَو تحَمَّلَ‌:«تَلَقَّى ضَرَبات» ¦¦
أَخذ، تناوَل،تسلَّم:«تلقَّى هديَّة»،«تَلقَّى أَوامِرَ»،«تلقَّى خَبَرًا» ¦¦
تَعلَّم:«تلقّى الطِّبّ‌ في الجَامعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

اِسْتَقْبَلَ‌
(
دستور اللغة
, ص695)
sourceLink

تَلَقَّيْتُ من صديقي رسالة واحدة في هذه المدّة

تسلّمتها
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

تَلَقَّى زيدٌ أدبَهُ أو علمَهُ من أستاذه فلان

أخذه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

تَلَقَّى زيدٌ ضيفَهُ بكلّ احترام و إجلال

استقبله
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص686)
sourceLink

تَلَقَّى العُلومَ فى الجامِعَةِ

درسهاى دانشگاه را تكميل و بپايان رسانيد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص255)
sourceLink

در دانشگاه درس خواند، در دانشگاه تحصيل كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلَقَّى الشيءَ تَلَقِّيا

بمعنى لَقِيَهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

تَلَقَّاهُ منهُ تَلَقِّيا

أخذهُ منهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

تَلَقَّى الشيءَ مِنهُ

آن چيز را از او فرا گرفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص255)
sourceLink

تَلَقَّنه
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

تلقَّنهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

أَخذه منه. و يقال: تلقَّى العلم عن فلان
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

تَلَقَّى الأَوامِرَ

سفارش گرفت (تجا. و نظاير آن).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلَقَّى دروساً فى

درس خواند (در رشته‌اى، هنرى، علومى...).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلَقَّی الشى ءَ

آن چيز را ديد يا پيدا كرد ¦¦
از او استقبال كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص255)
sourceLink

بمعنى لقيه ¦¦
استقبلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

استقبلهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

لقِيَه. و يقال:تَلَقَّى فلاناً.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

تَلَقَّى أَمْراً

كارى را عهده‌دار شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص255)
sourceLink

فرمان را شنيد، فرمان را دريافت كرد (سرباز).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلقَّى ميراثًا

وَرِث
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1297)
sourceLink

تَلَقّىٰ فلانا

أي اسْتَقْبَلَه
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص27)
sourceLink

تَلَقَّاهُ

أَي استقبله.و فلان يَتَلَقَّى فلاناً أَي يَسْتَقْبِله.
(
لسان العرب
, ج15 , ص256)
sourceLink

أى استقبله. و قوله تعالى: إِذْ تَلَقَّوْنَهُ‌ بِأَلْسِنَتِكُمْ‌ أى يأخذُه بعضٌ عن بعض.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2484)
sourceLink

لَقَاه ،طائية،أنشد اللحيانى: لم تَلْقَ‌ خيلٌ قبلها ما قد لَقتْ‌ من غِبِّ هاجرةٍ و سَيرٍ مُسْأَدِ *و الاسم: التِّلقاء ،قال سيبويه:و ليس على الفعل،إذ لو كان على الفعل لفُتحت التاء،و قال كراع:هو مصدر نادر،و لا نظير له إلا التِّبيان. *و تَلقّاه ،و التقاه ،و التقينا ،و تلاقينا
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص505)
sourceLink

[التلقِّي]: استقبال كردن، پذيره شدن (كسى يا چيزى را)؛ پذيرفتن، قبول كردن؛ گرفتن، دريافت كردن (چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

قال ابنُ القطَّاع: لَقِيتُ‌ الشيءَ‌: صادَفْتَه. و قال الأزْهرِي: كلُّ شيءٍ اسْتَقْبَل شيئاً فقد لَقِيَه و صادَفَه؛ كتَلَقَّاهُ‌ و الْتَقَاه ؛ عن ابنِ سِيدَه
(
تاج العروس
, ج20 , ص159)
sourceLink

اسْتَقْبَلَه؛ و منه الحديثُ‌: «نَهَى عن تَلَقِّي الرُّكْبانِ‌»
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

تَلَقّاه بالتَّسْليمِ و القَبولِ

با گشاده‌رويى او را پذيرفت، با رضايت تسليم او شد، با خشنودى به او تن درداد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلقَّتِ الرَّحِمُ ماءَ الفَحْل

إذا قَبِلَتْه و أَرتَجَتْ عليه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص515)
sourceLink

قبلتهُ و اُرتجت عليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص138)
sourceLink

قَبِلَته و أرْتَجَت عليه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

قال الأصمعيّ : تلقَّت الرّحمُ ماءَ الفحل: إذا قبلْته و أرتجت عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص229)
sourceLink

الأَصمعي: تَلَقَّتِ الرحمُ ماء الفحل إِذا قَبِلَتْه و أَرتَجَتْ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

تَلَقَّاه عن، ه على

[التلقِّي]: آگاهى يافتن، باخبر شدن (دربارۀ چيزى)، از...)، فهميدن (چيزى را)، از طريق...) ¦¦
[التلقِّي]: ياد گرفتن، فراگرفتن، آموختن (چيزى را از كسى)، درس خواندن، تلمّذ كردن، تعليم ديدن، آموزش ديدن (پيش كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص624)
sourceLink

تَلَقَّتِ المرأَةُ

علِقَت
(
المنجد فی اللغة
, ص731)
sourceLink

علِقت فهي (مُتلقٍّ)
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص82)
sourceLink

حَبِلَتْ. فهى مُتَلَقٍّ [بلا هاءٍ].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص836)
sourceLink

فهي مُتَلَقٍّ : عَلِقَتْ ، و قلَّما جاءَ هذا البِناءُ للمُؤَنَّثِ بغيرِ هاءٍ ; كذا في المُحْكم.
(
تاج العروس
, ج20 , ص160)
sourceLink

- و تَلَقَّتِ المرأة، فهي مُتَلَقٍّ : عَلِقَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص443)
sourceLink

و تلقَّت المرأَة، و هي مُتَلَقٍّ : عَلِقَتْ ، و قلّ ما أَتى هذا البناء للمؤنث بغير هاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص255)
sourceLink

تلَقَّاه منه

أَخَذه منه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص161)
sourceLink

تَلَقَّى في القرآن

وَ تَتَلَقّٰاهُمُ اَلْمَلاٰئِكَةُ هٰذٰا يَوْمُكُمُ اَلَّذِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (آیه 103/سوره الأنبياء) sourceLink

اَللِّقَاءُ: مقابلة الشيء و مصادفته معا، و قد يعبّر به عن كلّ‌ واحد منهما، يقال: لَقِيَهُ‌ يَلْقَاهُ‌ لِقَاءً و لُقِيّاً و لُقْيَةً‌، و يقال ذلك في الإدراك بالحسّ‌، و بالبصر، و بالبصيرة. و تَلَقَّاهُ‌ كذا، أي: لقيه.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص745)
sourceLink

لِقَاء مقابله و روبرو شدن است كه با هم و تصادفا برخورد كنند كه به هركدام جداگانه تعبير شده است - فعل اين واژه - لَقِيَهُ‌، يَلْقَاهُ‌، لِقَاءً، او لُقِيّا و لُقْيَة است كه اين معنى در مورد ادراك حسى، يا به‌وسيله چشم يا عقل اطلاق مى‌شود تلقى هم در معنى - لقى - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص151)
sourceLink

تَلَقّى: بمعنى تفهّم و اخذ است «تلقّيت منه» يعنى از او اخذ و قبول كردم (مجمع) در اقرب الموارد آمده «تلقّى الشّىء: تلقّنه» يعنى آن را فهميد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

فَتَلَقّٰى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمٰاتٍ فَتٰابَ عَلَيْهِ (آیه 37/سوره البقرة) sourceLink

تَلَقّى: بمعنى تفهّم و اخذ است «تلقّيت منه» يعنى از او اخذ و قبول كردم (مجمع) در اقرب الموارد آمده «تلقّى الشّىء: تلقّنه» يعنى آن را فهميد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

قال الشيخ أبو علي (ره): و معنى تَلَقِّي الكلمات: استقبالها بالأخذ و القبول و العمل بها، أي أخذها من ربه على سبيل الطاعة و رغب إلى الله فيها. ¦¦
يقال: " تَلَقَّيْتُ‌ من فلان الكلام "أي أخذته و قبلته.
(
مجمع البحرين
, ص377)
sourceLink

أي تلقاها بالقبول.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6101)
sourceLink

تلقّاه: أي لقيه.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6100)
sourceLink

إِذْ يَتَلَقَّى اَلْمُتَلَقِّيٰانِ (آیه 17/سوره ق) sourceLink

تَلَقّى: بمعنى تفهّم و اخذ است «تلقّيت منه» يعنى از او اخذ و قبول كردم (مجمع) در اقرب الموارد آمده «تلقّى الشّىء: تلقّنه» يعنى آن را فهميد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

تلقّاه: أي لقيه.
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6100)
sourceLink

إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ (آیه 15/سوره النور) sourceLink

تَلَقّى: بمعنى تفهّم و اخذ است «تلقّيت منه» يعنى از او اخذ و قبول كردم (مجمع) در اقرب الموارد آمده «تلقّى الشّىء: تلقّنه» يعنى آن را فهميد.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص203)
sourceLink

أي يرويه بعضكم عن بعض يقال: " تَلَقَّيْتُ‌ عن فلان الحديث" أي أخذته عنه، و يقال: أي يستقبلونه من " تَلَقَّاهُ‌ " إذا استقبله. ¦¦
يقال: " تَلَقَّيْتُ‌ عن فلان الحديث" أي أخذته عنه.
(
مجمع البحرين
, ص378)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ تَلَقَّى

حدّثنا به محمد بن إسحاق عن أبي حاتم الرازي، عن الأنصاري، عن هشام بن حسّان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم : «لا تتلقَّوُا الرُّكبانَ‌ و الأجلاب، فمن تَلقَّاه فاشترى منه شيئاً فصاحِبُه بالخِيار إذا أَتى السُّوق»

أخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعيّ أنه قال: و بهذا آخُذ إنْ كان ثابتاً. و قال: و في هذا دليلٌ على أنَّ البَيع جائز غيرَ أنَّ لصاحبها الخيارَ بعد قُدوم السُّوق، لأنَّ شراءها مِن البَدَوِيّ قَبْل أنْ يصير إلى موضع المتساومَيْن من الغُرور بوجه النَّقْص من الثَمن؛ فله الخِيارُ. قلتُ‌: و التَلَقِّي هو الاستقبال.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص228)
sourceLink

وَ قَالَ عليه‌السلام تَوَقَّوُا اَلْبَرْدَ فِي أَوَّلِهِ وَ تَلَقَّوْهُ فِي آخِرِهِ فَإِنَّهُ يَفْعَلُ فِي اَلْأَبْدَانِ كَفِعْلِهِ فِي اَلْأَشْجَارِ أَوَّلُهُ يُحْرِقُ وَ آخِرُهُ يُورِقُ

استقبلوه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

از آن استقبال كنيد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص225)
sourceLink

لا تَتَلقَّوُا الرُّكْبانَ أَو الأَجْلابَ فَمَن تَلقَّاه فاشتَرى منه شيئاً فصاحِبُه بالخِيار إذا أَتى السُّوقَ

قال الشافعي: و بهذا آخذ إن كان ثابتاً، قال: و في هذا دليل أَن البيع جائِز غيرَ أَن لصاحبها الخيار بعد قُدوم السوق، لأَنَّ شراءَها من البَدوِيّ قبل أَن يصير إلى موضع المُتساومَيْنِ من الغرور بوجه النقص من الثمن فله الخيار; و تَلَقِّي الرُّكبان: هو أَن يستقبل الحضَريُّ البدويَّ قبل وصوله إلى البلد و يخبره بكَسادِ ما معه كَذِباً ليشتري منه سِلْعَته بالوَكْس و أَقلَّ من ثمن المثل، و ذلك تَغْرير مُحرَّم و لكن الشراء منعقد، ثم إذا كذب و ظهر الغَبْنُ ثبت الخِيار للبائع، و إن صدَق ففيه على مذهب الشافعي خلاف.
(
لسان العرب
, ج15 , ص256)
sourceLink

«لا تتلقَّوُا الرُّكبانَ و الأجلاب، فمن تَلقَّاه فاشترى منه شيئاً فصاحِبُه بالخِيار إذا أَتى السُّوق»

أخبرنا عبد الملك عن الربيع عن الشافعيّ أنه قال: و بهذا آخُذ إنْ كان ثابتاً. و قال: و في هذا دليلٌ على أنَّ البَيع جائز غيرَ أنَّ لصاحبها الخيارَ بعد قُدوم السُّوق، لأنَّ شراءها مِن البَدَوِيّ قَبْل أنْ يصير إلى موضع المتساومَيْن من الغُرور بوجه النَّقْص من الثَمن؛ فله الخِيارُ. قلتُ‌: و التَلَقِّي هو الاستقبال.
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص228)
sourceLink

تَتَلَقَّاهُ اَلْأَذْهَانُ لاَ بِمُشَاعَرَةٍ وَ تَشْهَدُ لَهُ اَلْمَرَائِي لاَ بِمُحَاضَرَةٍ

تلقى الشيء: بمعنى لقيه و المرأة: علقت (اقرب) با چيز روبرو شد زن حامله شد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لا تلقّ و لا تشتر ما يتلقّى و لا تأكل منه

لا تلقّ‌،أي:لا تستقبل،و تلقّاه:استقبله من التّلقّي و هو الاستقبال،و تلقّي الرّكبان:هو أن يستقبل الحضريّ البدويّ قبل وصوله إلى البلد و يخبره بكساد ما معه كذبا ليشتري منه سلعته بالوكس و أقلّ من ثمن المثل،و ذلك تغرير محرّم،و كلّ شيء استقبل شيئا فقد لقيه و صادفه و رآه،و تلاقينا و التقينا بمعنى واحد(التاج،اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص254)
sourceLink

المداخل المترادفة لـ تَلَقَّى

مداخل لها جذر واحد لـ تَلَقَّى

اللام و القاف و الحرف المعتل أصولٌ‌ ثلاثة:أحدها يدلُّ‌ علىعوَج،و الآخر على توافِي شيئين،و الآخر على طَرْحِ‌ شيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص260)sourceLink

الأسماء

اللَّقّاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاسْتِلْقائيّالمُتَلَاقيمشتق ثلاثی مزید باب تفاعلالإِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَاةمشتق ثلاثی مجرد اللِّقَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالاِلْتِقَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللَّقِيَّانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُلاقَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتِّلْقَائِيّاللَّقِيَّةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّلَقِّيمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمَلاقِيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقِيّمشتق ثلاثی مجرد التَّلاقيمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلاللُّقْيَامصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُسْتَلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُتَلَقِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلاللَّقِيانصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلْتَقَىمصدر ثلاثی مزید باب افتعالاللُّقْيَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَلْقَاءاللَّقَاةمصدر ثلاثی مجرد الاسْتِلْقَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالتِّلقاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّاقىمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّلْقَائِيَّةاللُّقْيَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلَقَّىمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُلْقِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَلْقَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُلاقيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالمَلْقِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقْيمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَلاللُّقَّىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلاللَّقَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُلْقِيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الألَاقِيمصدر ثلاثی مجرد المُلْقَىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.