تایپوگرافی قاموس

السَّلام

bookmark

معنای السَّلام

السَّلامَ

في الرَّوْض للسَّهيليّ‌: ذَهَبَ أَكْثَرُ أَهْلِ اللُّغَةِ إلى أَنَّ‌ السَّلامَ و السَّلامَةَ بمعْنًى واحِدٍ كالرَّضاعِ و الرَّضاعَةِ‌ و لو تأَمَّلُوا كَلامَ العَرَبِ و ما تُعْطِيهُ هاءُ التأْنِيثِ مِن التَّحْدِيدِ لرَأَوا أَنَّ بَيْنهما فُرْقاناً عَظِيماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص348) sourceLink

قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: زَعَموا أَنَّ السَّلامَ دائِماً أَخْضَر لا يأْكُلُه شيءٌ‌ و الظِّباءُ تَلزمُهُ تَسْتَظِل به و لا تَسْتَكِنُّ فيه و ليسَ مِن عِظامِ الشَّجَرِ و لا عِضاهِها؛ قالَ الطرِمَّاحُ يَصِفُ ظَبْيَةً‌: حَذَراً و السِّرْبُ في أَكْنافِها مُسْتَظِلٌّ في أُصولِ السَّلام و يُكْسَرُ؛ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لبِشْرٍ: بِصاحَةَ في أَسِرَّتِها السَّلامُ‌ قالَ‌: مَنْ رَوَاه بالكَسْرِ فهو جَمْعُ سَلَمَة كأَكَمَّةٍ و إِكَامٍ‌ و مَن رَوَاهُ بالفتْحِ فهو جَمْعُ سَلامةٍ‌ و هو نَبْتٌ آخَرُ غير السَّلَمَة و أَنْشَدَ بيتَ الطِّرمَّاحِ قالَ‌ و قالَ امْرؤُ القَيْسِ‌: حُورٌ يُعَلِّلْنَ العَبيرَ رَوادِعاً كمَهَا الشَّقائِقِ أَو ظِباء سَلامِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص349) sourceLink

اَلسَّلاَمُ

اللديغ ¦¦
شجرٌ مرُّ الطعم. ¦¦
من اسماءِ اللّه لسلامتهِ من النقص و العيب و الفناءِ و ليس في اسماءِ اللّه مصدرٌ الا هذا و السَلام التحيَّة عند المسلمين يقولون «سلامٌ عليكم». ¦¦
مصدرٌ ¦¦
اسمٌ من التسليم كالكلام من التكليم ¦¦
الاستسلام للانقياد و الطاعة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص706) sourceLink

اسم من أَسمائِهِ‌ تعالَى. ¦¦
التسليم. ¦¦
التحِية عند المسلمين. ¦¦
السلامةُ‌ و البراءَة من العيوبِ‌. ¦¦
الأَمان. ¦¦
الصُّلْحُ‌. ¦¦
النشيد الوطنى الرسمىّ‌. (محدثة) . ¦¦
ضربٌ‌ من الشجرِ.
(
المعجم الوسيط
, ص446) sourceLink

قد مضى القول في أصل هذا الحرف، و هو في القرآن على ستة أوجه: الأول: اسم اللّه تعالى، قال: اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ [سورة الحشر آية: 23]، و معناه أن عباده يسلمون من ظلمه،...الثاني: الخير، قال: فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَ قُلْ سَلاٰمٌ [سورة الزخرف آية: 89]، أي:قل خير...
(
تصحیح الوجوه و النظائر
, ص256) sourceLink

بِفَتْحِ السِّينِ شَجَرٌ قَالَ‌ و لَيْسَ بِهِ إِلاَّ سَلاَمٌ وَ حْرَملٌ‌ ¦¦
اسمٌ مِن سَلَّمَ‌ عَلَيه ¦¦
مِنْ أَسْمَاءِ اللّهِ تَعَالَى ¦¦
قَالَ السُّهَيلِىُّ و سَلاَمٌ‌ اسْمُ رَجُلٍ لاَ يُوجَدُ بِالتَّخْفِيفِ إِلاَّ عَبْدُ اللّهِ بْنُ‌ سَلاَمٍ و أَمَّا اسْمُ غَيْرِهِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَلاَ يُوجَدُ إِلاَّ بالتَّثْقِيل
(
المصباح المنیر
, ص286) sourceLink

اللَّدِيغُ كالسَّلِيمِ‌ و المَسْلُومِ‌ و إِنَّما سُمِّي اللَّدِيغُ سَلِيماً و مَسْلوماً لأَنَّهم تَطَيَّروا مِن اللَّدِيغِ فقَلَبُوا المعْنَى كما قالوا للحَبَشِيِّ أَبو بَيْضا و للفَلاةِ مَفازَةً‌ تَفاؤُلاً بالفَوْزِ و السَّلامَةِ‌. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: إنَّما سُمِّي اللَّدِيغُ سَلِيماً لأَنَّه سلمَ‌ لمَا به أَو أُسْلِمَ‌ لمَا به. قالَ الأَزْهرِيُّ‌: و هذا كما قالوا مُنْقَعٌ‌ و نَقِيعٌ و مُوتَمٌ و يَتيمٌ‌ و مسْخَنٌ و سَخِينٌ‌. و سَيَأْتي السَّلِيمُ‌ قَرِيباً فإنَّ المصنِّفَ ذَكَرَه مَرَّتَيْن ¦¦
مِن أَسْماءِ اللّٰه تعالى و عزَّ لسَلامَتِه مِن النَّقْصِ و العَيْبِ و الفَناءِ‌ حَكَاه ابنُ قُتَيْبَةَ‌. و قيلَ معْناهُ أَنَّه سَلِمَ‌ ممَّا يَلْحَقُه مِن الغيرِ و أَنَّه الباقي الدَّائِمُ الذي يَفْنى الخَلْقُ و لا يَفْنَى و هو على كلِّ شيءٍ‌ قَديرٌ ¦¦
قالَ ابنُ قُتَيْبَةَ‌: يجوزُ أَنْ يكونَ السَّلامُ و السَّلامَةُ لُغَتَيْنِ‌ كاللَّذاذِ و اللَّذاذَةِ‌ و أَنْشَدَ: تُحَيِّي بالسَّلامَةِ أُمُّ بَكْرٍ و هَلْ لَكِ بعد قومِكِ من سَلام‌؟ قالَ‌: و يَجوزُ أَنْ يكونَ السَّلامُ جَمْع سَلامَةٍ‌ ¦¦
تَسَمَّى جلَّ جَلالَه بالسَّلامِ لما شملَ جَمِيع الخَلِيقَة و عَمَّهُم بالسَّلامَةِ مِن الاخْتِلالِ‌ و التَّفاوتِ‌ إذ الكُلّ جارٍ على نِظامِ الحِكْمَة و كَذلِكَ سلم الثقلان مِن جورٍ و ظلمٍ أَنْ يأْتِيَهُم مِن قِبَلِه سبحانه و تعالى فهو في جَمِيعِ أَفْعالِه سَلامٌ لا حَيْف و لا ظُلْم و لا تَفَاوت و لا اخْتِلال و مَن زَعَمَ مِن المُفَسِّرينَ لهذا الاسْمِ أَنَّه تَسَمَّى به لسَلامَتِه مِن العُيوبِ و الآفَاتِ فقد أَتَى بشَنِيعٍ مِن القَوْلِ‌ إنَّما السَّلامُ مَنْ سلم منه و السَّالِمُ‌ مَن سلم مِن غيرِهِ‌ و لا يقالُ في الحائِطِ إنَّه سالِمٌ‌ مِن العَيِّ‌ و لا في الحَجَرِ إنَّه سالِمٌ‌ مِن الزُّكامِ‌ إنّما يقالُ سالِمٌ‌ فيمَنْ يَجوزُ عليه الآفَةُ‌ و يَتَوقَّعُها ثم يَسْلَمُ‌ منها و هو سُبْحانه مُنَزَّهٌ مِن تَوقّع الآفاتِ‌ و مِن جوازِ النَّقائِصِ‌ و مَنْ هذه صفَتُه لا يقالُ سَلِم منها و لا يَتَسَمَّى بسالِمٍ‌ و هم قد جَعَلُوا سَلاماً بمعْنى سالِمٍ‌ و الذي ذَكَرْناه أَوَّلاً هو معْنَى قَوْل أَكْثَر السَّلَفِ‌ و السَّلامَةُ خصْلَةٌ‌ واحِدَةٌ مِن خِصالِ السَّلامِ‌؛ فاعْلَمْه
(
تاج العروس
, ج16 , ص348) sourceLink

شجرٌ
(
تاج العروس
, ج16 , ص349) sourceLink

التَّسَلمُ‌ و البَرَاءَةُ‌؛ قالَهُ سِيْبَوَيْه، و زَعَمَ أَنَّ أَبا رَبيعَةَ كانَ يقولُ‌: إذا القَيتَ فلاناً فقُلْ‌: سَلاماً، أَي تَسَلُّماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص360) sourceLink

السَّلاَمَةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاستسلامُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسمُ من التَّسْلِيم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلاَمُ و السِّلاَمُ أيضاً: شجَرٌ. قال بشر: بِصَاحَةَ فى أَسِرَّتِهَا السلامُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البراءة من العُيوب فى قول أمَيَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1951) sourceLink

اللَدِيغُ ، كأنَّهم تفاءلوا له بالسَّلاَمَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1952) sourceLink

قال: و قال بَعضُهم: السَّلام هَهنا اسمٌ من أسماء اللّه تعالى، و دَليلُه قولُه: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... سمعتُ محمدَ بنَ يزيدَ يَذكُر أنّ السّلام في لغة العرب أربعةُ أشياء فمنها: سَلّمتُ سلاماً مَصدَر سلّمت ، و منها السلام جمعُ سَلامة ، و منها السَّلام اسمٌ من أسماءِ اللّه تَبَارك و تعالى، و منها السَّلام شجر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و معنى السلاَم الّذي هو مَصدَر سَلَّمت أنَّه دعاءٌ للإنسان بأن يَسلَم من الآفات في دِينه و نَفْسِه، و تأويلُه التَّخْليص. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و السَّلام اسمُ اللّه، و تأويلُه و اللّه أعلم: إنَّه ذو السلام الَّذي يَملِك السلام ، هو تخليصٌ من المكروه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أمّا السلام الشَّجَر فهو شَجَر قويٌّ عظيم أحسبه سَمِّي سلاماً لسلامته من الآفات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن شُمَيل: السلام : جماعةُ الحِجارة، الصغيرُ منها و الكبير لا يوحِّدونها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص309) sourceLink

قال أبو خَيْرة: السلام : اسم جميع. و قال غيرُه: هو اسمٌ لكلّ حَجَر عريض. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو الهَيْثم: السلام و التحية معناهما واحد، و معناهما السلاَمة من جميع الآفات و قولُه جلَّ و عزَّ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

قلتُ : و هذا قولُ القُتَيْبيّ ، و الّذي عندي في استلام الحجَر أنّه افتعالٌ من السَّلام و هو التَّحِيَّة، و استلامُه لَمْسُه باليَدِ تحرّياً لقَبُول السّلام منه تبُرُّكاً به;----...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص312) sourceLink

عمرو: السَّلامُ : ضربٌ من الشجر، الواحدة سلامة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص314) sourceLink

مصدر المسالَمة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص858) sourceLink

و للسَّلام مواضع في التنزيل فذكر قوم أن السَّلام اللّٰه عزّ و جلّ ،و هو في التنزيل: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التحية،و أحسبها راجعةً إلى ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص859) sourceLink

سلم السَّلام : من أسماء اللّه عز و جل، معناه:ذو السَّلامة مما يلحق الخلق من النقص و العجز،قال تعالى:اَلسَّلاٰمُ اَلْمُؤْمِنُ اَلْمُهَيْمِنُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسم من التسليم،قال اللّه تعالى:تَحِيَّتُهُمْ فِيهٰا سَلاٰمٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السلامة،قال اللّه تعالى: إِلىٰ دٰارِ اَلسَّلاٰمِ . أي دار السلامة من كل آفة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3163) sourceLink

الاستلام. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سلم السَّلامة : واحدة السلام من الشجر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3164) sourceLink

البَراءةُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
...هذا كلُّه قولُ سيبويه، وَ زَعَمَ أن أبا ربيعة كان يقولُ :إذا لَقِيتَ فلانا فَقُلْ سلاماً ،أى: تَسَلُّما ،قال:و منهم من يقولُ سلامٌ ،أى:أَمْرِى و أمْرُكَ المبَارأة و المُتَاركَةَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد يجوزُ أن يكونَ السَّلامُ جَمْعَ سلامة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال:و يجوز أن يكونَ السلامُ جَمْعَ سلامة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التحيَّة،قال ابن قُتَيْبة:يَجُوز أن يكونَ السلامُ و السَّلامةُ لُغَتَيْن كاللَّذاذِ و اللَّذاذةِ ،و أنشدَ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص512) sourceLink

شجر مرّ الطعم
(
المنجد فی اللغة
, ص348) sourceLink

(مس)صلاة للعذراء: «صلَّى السَّلامَ‌ خمسَ‌ مرَّات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693) sourceLink

الحجارة ¦¦
ضرب من دق الشجر ¦¦
يكون بمعنى اَلسَّلاَمَةِ‌
(
العین
, ج7 , ص265) sourceLink

السَّدَادُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص332) sourceLink

ضَرْبٌ‌ من دِقِّ‌ الشَّجَرِ ¦¦
هو الصُّلْحُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص333) sourceLink

شَجَرٌ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص334) sourceLink

درود ¦¦
سلام ¦¦
فرمانبردارى و شنوائى ¦¦
اسم است از(التَّسْلِيم)مانند (الكَلاَم)از(التكليم) ¦¦
نام درختى است تلخ
(
فرهنگ ابجدی
, ص493) sourceLink

اسم من التسليم كالكلام. من التكليم ¦¦
التحية ¦¦
الاستسلام للانقياد و الطاعة ¦¦
و في الآية«السلام على من اتّبه الُهدى»اي من اتّبع هدى اللّٰه سلم من عذابه و سُخطه ¦¦
من اسماء اللّٰه لسلامته تعالى من النقص و العيب و الفناء ¦¦
دار السَلاَم:الجَنَّة ¦¦
مدينة السَلاَم: بغداد ¦¦
نهر السلام:دجلة
(
المنجد فی اللغة
, ص347) sourceLink

البراءة ¦¦
التحية ¦¦
السَّلامةُ ¦¦
اللّٰه عز و جل ¦¦
البراءة من العُيوب ¦¦
الاسْتِسْلامُ ¦¦
شجر
(
‏لسان اللسان
, ص619) sourceLink

اللّٰه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص512) sourceLink

من أسْماء اللّٰه عزَّ و جلَّ لِسلامَيهِ من النَّقْصِ و العَيْبِ و الفَناء،حكاهُ ابن قتيبة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص513) sourceLink

و السَّلْمُ و السَّلامُ : كالسِّلْمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص514) sourceLink

شَجَرٌ،قال أبو حنيفة:زَعَمُوا أن السَّلام أبداً أخضرُ لا يأكلُه شىءٌ ،و الظِّباءُ تَلْزَمُه و تسْتظِلُّ بهِ و لا تستكن فيه،و ليس من عِظام الشَّجرِ و لا عِضاهِها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص515) sourceLink

مَوضِعٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دَارَة السَّلام :موضِعٌ هنالِكَ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و سَلَمَةُ ،و مَسْلَمَةُ ،و سَلاَمٌ ،و سَلامَةُ ،و سُلَيْمانُ ،و سُلَيْمٌ ،و سَلامٌ ،و مُسْلِمٌ ،و سَلْمانُ : أسماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص517) sourceLink

في الأصل السّلامة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج2 , ص288) sourceLink

- و قصْرُ السَّلامِ : للرشيدِ بالرَّقَّةِ ، و شجرٌ و يكسرُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قيلَ لأَعرابِيٍّ : السَّلامُ عليكَ . قال: الجَثْجاثُ عليكَ . قيل: ما هذا جوابٌ؟ قال: هُما شَجَرانِ مُرَّانِ ، و أنتَ جَعَلْتَ علَيَّ واحِداً...
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص85) sourceLink

البراءة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و ليس على السَّلام المُسْتَعْمَل في التحيَّة لأَن الآية مكية و لم يُؤْمَرِ المسلمون يومئذ أَن يُسَلِّمُوا على المشركين، هذا كله قول سيبويه و زعم أَن أَبا ربيعة كان يقول: إِذا لقيتَ فلاناً فقل سَلاماً أَي تَسَلُّماً ، قال: و منهم من يقول سَلامٌ أَي أَمري و أَمرك المبارأَة و المُتاركة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
واحد، و قال الزجاج: الأَول منصوب على سَلِّموا سَلاماً ، و الثاني مرفوع على معنى أَمْري سَلامٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
، أَي لا داء فيها و لا يستطيع الشيطان أَن يصنع فيها شيئاً و قد يجوز أَن يكون السَّلامُ جمع سَلامة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و يجوز أَن يكون السَّلامُ جَمع سَلامَةٍ ، و قال أَبو الهيثم: السَّلامُ و التحية معناهما واحد، و معناهما السَّلامَةُ من جميع الآفات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التحية، قال ابن قتيبة: يجوز أَن يكون السلامُ و السَّلامَةُ لغتين كاللَّذَاذِ و اللَّذاذَةِ ، و أَنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

الجوهري: و السِّلْمُ ، بالكسر، السَّلامُ ، و قال: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التَّسْلِيمُ : مشتق من السَّلام اسم اللَّه تعالى لسلامته من العيب و النقص، و قيل: معناه أَن اللَّه مُطَّلِعٌ عليكم فلا تَغْفُلوا، و قيل: معناه اسم السَّلامِ عليكَ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... فلم يجز حذف الأَلف و اللام منه، و كانوا يستحسنون أَن يقولوا في الأَوّل سلامٌ عليكم و في الآخِر السَّلام عليكم، و تكون الأَلف و اللام للعَهْدِ، يعني السَّلام الأَول. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يعني أَن الملائكة كانت تُسَلِّمُ عليه فلما اكتوى بسبب مرضه تركوا السَّلامَ عليه... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
السَّلامةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

و السَّلامُ في الأَصل: السَّلامةُ ، يقال: سَلِمَ يَسْلَمُ سَلاماً و سَلامةً ، و منه قيل للجنة: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
... و قال أَبو إِسحاق: أَي للمؤمنين دار السلام ، و قال: دارُ السَّلامِ الجنةُ لأَنها دارُ اللَّه عزّ و جلّ فأُضيفت إِليه تفخيماً لها... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الاسم من التَّسْليم . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
. ذكر محمد بن يزيد أَن السَّلامَ في لغة العرب أَربعة أَشياء: فمنها سَلَّمْتُ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ ، و منها السَّلامُ جمع سَلامة ، و منها السَّلامُ اسم من أَسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ أَنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص، قال: و تأْويل السَّلام اسم اللَّه أَنه ذو السَّلامِ الذي يملك السلام أَي يخلص من المكروه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن الأَعرابي: السَّلام اللَّه، و السَّلامُ السلامةُ ، و السَّلامةُ الدعاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

و السَّلْمُ و السَّلامُ : كالسِّلْمِ ، و قد سالَمَهُ مُسالَمَةً و سِلاماً ، قال أَبو كبير الهذلي:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص292) sourceLink

الاسْتِسْلامُ ، و حكي السِّلْمُ و السَّلْمُ الاسْتِسْلامُ و ضد الحرب أَيضاً، قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص293) sourceLink

و التَّسْلِيمُ : السَّلامُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص295) sourceLink

أَبو عمرو: السَّلامُ ضرب من الشجر، الواحدة سَلامَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و السَّلامُ و السِّلامُ أَيضاً: شجر، قال بِشْرٌ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص296) sourceLink

التهذيب: و من السَّلام الشجر فهو شجر عظيم، قال: أَحسبه سمي سَلاما لسلامته من الآفات. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال سيبويه: اسْتَلَم من السَّلام لا يدل على معنى الاتخاذ، و قول العجاج:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص297) sourceLink

... قال: و الذي عندي في استلام الحجر أَنه افْتِعالٌ من السَّلام و هو التحية، و استلامُه لمسه باليد تَحَرِّياً لقبول السلام منه تبركاً به، و هذا كما يقال: اقْتَرَأْتُ منه السَّلام، قال: و قد أَمْلى عليَّ أَعرابي كتاباً إِلى بعض أَهاليه فقال في آخره: اقْتَرِىءْ مني السَّلامَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص298) sourceLink

قال: و هذا المعنى أَراد عبد المَلِكِ في جوابه عن كتاب الحَجَّاجِ أَنه عندي كَسَالِمٍ و السلام ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و عبد اللَّه بن سَلامٍ ، بتخفيف اللام، و كذلك سلامُ بن مِشْكَم: رجل كان من اليهود، مخفف، قال الشاعر:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص299) sourceLink

موضع. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و دارة السَّلامِ : موضع هنا لك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص300) sourceLink

السَّلامُ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدى

آنكه از راه خداوند پيروى كند از خشم و كيفر او در امان است
(
فرهنگ ابجدی
, ص493) sourceLink

اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ

اَلسَّلاَمَةُ‌ من الله عليكم
(
العین
, ج7 , ص265) sourceLink

أي السَّلاَمَةُ‌ من اللّه عليكم
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص332) sourceLink

السَّلامُ‌ عليكم، و سَلامٌ‌ عليكم، و سَلامٌ‌ ، بحذف عليكم، و لم يرد في القرآن غالبا إِِلاَّ مُنَكَّراً كقوله تعالى: سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ‌ ، فأَمَّا في تَشَهُّدِ الصلاة فيقال فيه مُعَرَّفاً و مُنَكَّراً، و الظاهر الأَكثر من مذهب الشافعي أََنه اختار التنكير، قال: و أََما في السَّلام الذي يَخْرُجُ به من الصلاة فروى الربيعُ عنه أََنه قال: لا يكفيه إِِلاَّ مُعَرَّفاً، فإِنه قال: أََقَلُّ ما يكفيه أََن يقول السَّلامُ‌ عليكم ¦¦
... فلم يجز حذف الأَلف و اللام منه، و كانوا يستحسنون أَن يقولوا في الأَوّل سلامٌ عليكم و في الآخِر السَّلام عليكم، و تكون الأَلف و اللام للعَهْدِ، يعني السَّلام الأَول.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

السَّلامُ في الأَصْلِ

السَّلامَةُ‌ و هي البَرَاءَةُ من العُيوبِ‌ و الآفَاتِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص348) sourceLink

السَّلامُ المَلائكيّ

(مس)سلام المَلاك جِبْرائيل للعَذْراء مريم
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693) sourceLink

السَّلامُ الوطنيُّ

النَّشيد الوطنيّ‌ الرَّسميّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693) sourceLink

على كذا السَّلامُ

انتهى أمرُه،لم يَعُدْ هناك مجالٌ‌ لإنقاذه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص694) sourceLink

السّلامُ عليكَ

مِن اللَّطائِفِ‌: قيلَ لأَعْرَابيٍّ‌: السّلامُ عليكَ‌ قالَ‌: الجَثْجاثُ عليكَ‌ قيلَ‌: ما هذا جَوابٌ‌؛ قالَ‌: هُما شَجَرانِ‌ مُرَّانِ و أَنْتَ جَعَلْتَ عليَّ واحِداً فَجَعَلْتُ عليكَ الآخَرَ
(
تاج العروس
, ج16 , ص349) sourceLink

على ...السلام

كار...تمام شد،حسابِ‌... رسيده شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) sourceLink

عليه السلام

عليه السلام.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) sourceLink

سلام

آشتى كردن و سلام عليك گفتن وَ رستگارى يافتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص767) sourceLink

قال الفرّاء: و سِلْم و سلام واحد. و قال الزجَّاج: الأوّل منصوبٌ على سلَّموا سلاَماً ، و الثاني مرفُوعٌ على معنى أمري سلاَمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

- سَلامُ بنُ عَمرٍو: صحابِيُّونَ ، - و أبو علِيٍّ الجُبَّائِيُّ المُعْتَزِلِيُّ محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ سَلامٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص86) sourceLink

يعني دَعَوْنا سَلامَ بن مِشْكَمٍ ، و أَما القاسم بن سَلاّمٍ و محمد بن سَلاَّمٍ فاللام فيهما مشددة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص300) sourceLink

سَلام

سِلْم،صُلْح:«سَلامٌ‌ بين دَوْلَتَين» ¦¦
تحيَّة:«سلامٌ‌ قَلبيّ‌»، «سَلامٌ‌ حارّ»،«بَلِّغْ‌ سَلامي إلى فلان»،«أَرْسَلَ‌ إليه سلامًا» ¦¦
عبارة مُجامَلة تُستخدَم في مُلاقاة الأَصدقاء أَو عند مقابلة النَّاس،تحيَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص693) sourceLink

سلامتى،صحت،بى‌عيبى، بى‌نقصى،درستى،خوبى؛آشتى،صلح،آرامش؛ امنيت؛...ج.-اتدرود،تهنيت؛سلام؛ سلام نظامى؛سرود رسمى ملى.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) sourceLink

سَلامٌ

- و اسمٌ و كسحابٍ : عبدُ اللهِ بنُ سَلامٍ الحِبْرُ، و أخوهُ سَلَمَةُ بنُ سَلامٍ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و محمدُ بنُ موسى بنِ سَلامٍ السَّلامِيُّ نِسْبَةٌ إلى جَدِّهِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص86) sourceLink

ابن بري: السَّلَمُ شجر، و جمعه سَلامٌ ، و روي بيت بِشْرٍ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص297) sourceLink

و سَلَمَةُ و مَسْلَمَةُ و سَلامٌ و سَلامَةُ و سُلَيْمانُ و سُلَيْمٌ و سَلْمٌ و سَلاَّمٌ و سَلاَّمَةُ ، بالتشديد، و مُسْلِمٌ و سَلْمانُ : أَسماء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص300) sourceLink

سَلامٌ‌

بى‌عيب،وَ درودْ،وَ درخت بزرگ
(
دستور اللغة
, ص406) sourceLink

سَلاَماً

في الأَسَاسِ‌: سَلِمَ‌ مِن البَلاءِ سَلامَةً و سَلاَماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص348) sourceLink

إذا القَيتَ فلاناً فقُلْ سَلاماً

السَّلامُ‌: التَّسَلمُ‌ و البَرَاءَةُ‌؛ قالَهُ سِيْبَوَيْه و زَعَمَ أَنَّ أَبا رَبيعَةَ كانَ يقولُ‌: إذا القَيتَ فلاناً فقُلْ‌: سَلاماً أَي َتَسَلُّماً
(
تاج العروس
, ج16 , ص360) sourceLink

بَلِّغ سَلامى اليه

سلامم را به او برسان.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص298) sourceLink

مَنْ يقولُ سَلامٌ

قالَ‌[سِيْبَوَيْه] : و منهم مَنْ يقولُ سَلامٌ‌ أَي أَمْري و أَمْرُك المُبارَأَةُ‌ و المُتازكَةُ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص360) sourceLink

قٰالُوا سَلاٰما

أي صَوَاباً.و قيل: سَلِمَ‌ من العَيْبِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص332) sourceLink

قالَ غيرُهُ‌ [سِيْبَوَيْه] : قالوا: سَلاماً أَي سَداداً مِن القوْلِ و قَصْداً لا لَغْو فيه
(
تاج العروس
, ج16 , ص360) sourceLink

يا سَلام على

علامة تعجُّب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص694) sourceLink

السَّلام در قرآن

وَ اَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (آیه 33/سوره مريم) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

قد سَلَّمَ عيسى عليه السلام على نفسه، فقال وَ اَلسَّلاٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَ يَوْمَ أَمُوتُ وَ يَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا [33/19]. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص88) sourceLink

هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ اَلْمَلِكُ اَلْقُدُّوسُ اَلسَّلاٰمُ (آیه 23/سوره الحشر) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة. ¦¦
قيل: اَلسَّلاَمُ‌ اسم من أسماء اللّه تعالى، قيل: وصف بذلك من حيث لا يلحقه العيوب و الآفات التي تلحق الخلق.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

گفته شده واژه سلام، اسمى است از اسماء خداى تعالى و همچنين گفته شده چون آفات و عيوبى كه به آفريده‌ها مى‌رسد به خداى تعالى نمى‌رسد با واژۀ - سلام - توصيف شده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام از اسماء حسنى است راغب گويد: گفته‌اند علّت توصيف خداوند بسلام آنست كه عيوب و آفات بحضرتش راه ندارد چنانكه بخلائق ميرسد. در اينصورت سلام بمعنى سالم است طبرسى گويد: سلام يعنى آنكه بندگان از ظلمش سالم‌اند و گفته‌اند: آن بمعنى سالم از هر نقص و عيب و آفت است. صدوق در توحيد آنرا سلامت دهنده. و سالم از هر عيب گفته است. ابن اثير نيز مثل راغب گفته و بيضاوى آنرا اختيار كرده است. در اقرب نيز چنين است. در جوامع الجامع و كشّاف نيز سلامت دهنده يا سالم از هر عيب ذكر شده. الميزان آنرا تقريبا بى آزار معنى كرده گويد: سلام كسى است كه با تو بسلامت و عافيت ملاقات كند بدون شرّ و ضرر. خلاصه آنكه: معنى سلام يا سلامت دهنده و يا سالم از هر عيب است. و در صورت اول از صفات فعل و در صورت دوم از صفات جلال است و آن در اصل مصدر است و از باب مبالغه وصف حق تعالى آمده. اقرب الموارد عقيده دارد كه در اسماء اللّه جز سلام مصدر نيامده است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص299) sourceLink

السَّلاَمُ‌ هو الله. ¦¦
قال بعض العارفين: معنى "هو السَّلاَمُ‌ " أي ذو السلام لأنه هو الذي سلم من كل عيب و آفة و نقص و فناء و قد وجدنا العرب يضعون المصادر موضع الأسماء، و يصفون بها [لا] سيما إذا أرادوا المبالغة، و الله هو السَّلاَمُ‌: وصف مبالغة في كونه سليما من النقايص. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص84) sourceLink

اَلسَّلاٰمُ‌: اللَّه عزّ و جلّ‌، اسم من أََسمائه لسَلامته من النقص و العيب و الفناء، حكاه ابن قُتَيْبَةَ‌، و قيل: معناه أََنه سَلِمَ‌ مما يَلْحَق الغير من آفات الغِيَر و الفناء، و أََنه الباقي الدائم الذي تَفْنى الخلق و لا يَفْنى.
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

[السَّلام]: من أسماء اللّه عز و جل، معناه: ذو السَّلامة مما يلحق الخلق من النقص و العجز.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3163) sourceLink

قال بعضُهم: قيل: للّٰه اَلسَّلاٰمُ‌ لأنه سَلِم ممَّا يَلحَق الخلقَ‌ من آفات الغِيَر و الفَناء، و أنّه الباقي الدائم الذي يُفنِي الخَلْق، و لا يَفنَى، وَ هُوَ عَلىٰ‌ كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. ¦¦
قال أبو إسحاق: . . . سمعتُ‌ محمدَ بنَ‌ يزيدَ يَذكُر أنّ‌ السّلام في لغة العرب أربعةُ‌ أشياء فمنها: سَلّمتُ‌ سلاماً مَصدَر سلّمت، و منها السلام جمعُ‌ سَلامة، و منها السَّلام اسمٌ‌ من أسماءِ اللّه تَبَارك و تعالى، و منها السَّلام شجر. قال: و معنى السلاَم الّذي هو مَصدَر سَلَّمت أنَّه دعاءٌ للإنسان بأن يَسلَم من الآفات في دِينه و نَفْسِه، و تأويلُه التَّخْليص. و قال: و السَّلام اسمُ‌ اللّه، و تأويلُه و اللّه أعلم: إنَّه ذو السلام الَّذي يَملِك السلام، هو تخليصٌ‌ من المكروه. و أمّا السلام الشَّجَر فهو شَجَر قويٌّ‌ عظيم أحسبه سَمِّي سلاماً لسلامته من الآفات.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص309) sourceLink

السَّلامُ‌: من أسْماء اللّٰه عزَّ و جلَّ‌ لِسلامَيهِ‌ من النَّقْصِ‌ و العَيْبِ‌ و الفَناء، حكاهُ‌ ابن قتيبة.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص513) sourceLink

وَ إِذٰا جٰاءَكَ اَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ (آیه 54/سوره الأنعام) sourceLink

یکدفعه سلام قولى است مثل «وَ إِذٰا جٰاءَكَ‌ اَلَّذِينَ‌ يُؤْمِنُونَ‌ بِآيٰاتِنٰا فَقُلْ‌ سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ. . .» ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص. ¦¦
السَّلامُ‌: الاسم من التَّسْليم. ¦¦
السَّلامُ‌ في الأَصل: السَّلامةُ‌، يقال: سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاماً و سَلامةً.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

قال أبو الهَيْثم: السلام و التحية معناهما واحد، و معناهما السلاَمة من جميع الآفات.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

وَ لاٰ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقىٰ إِلَيْكُمُ اَلسَّلاٰمَ لَسْتَ مُؤْمِنا (آیه 94/سوره النساء) sourceLink

اَلسَّلاَمُ‌ و اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلَمُ‌: الصّلح. ¦¦
قِيلَ‌: نَزَلَتْ‌ فِيمَنْ‌ قُتِلَ‌ بَعْدَ إِقْرَارِهِ‌ بِالْإِسْلاَمِ‌ وَ مُطَالَبَتِهِ‌ بِالصُّلْحِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص423) sourceLink

سَلاَم و سِلْم و سَلَم: در معنى صلح و آشتى است. ¦¦
گفته‌اند اين آيه دربارۀ كسى كه بعد از اقرارش به اسلام و تقاضايش به صلح كشته شده، نازل شده است. (نه سلام‌كنندگان ستيزه‌خوى و كينه‌توز)
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص250) sourceLink

ظاهرا مراد از آن سلام قولى است چنانكه در سبب نزول آيه نقل شده كه اسامة بن زيد و يارانش مردى را كه اسلام آورده بود و بآنها سلام داد و شهادتين گفت كشتند و گوسفندانش را بغنيمت گرفتند. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

أي الاستسلام و الانقياد و قرئ اَلسَّلَمَ‌ و هو بمعناه. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

قرأ نافع و ابن عامر و حمزة: لِمَنْ‌ أَلْقىٰ‌ إِلَيْكُمُ‌ السّلم . و كذلك عن يعقوب، و الباقون: «اَلسَّلاٰمَ‌» بالألف.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3155) sourceLink

يَهْدِي بِهِ اَللّٰهُ مَنِ اِتَّبَعَ رِضْوٰانَهُ سُبُلَ اَلسَّلاٰمِ (آیه 16/سوره المائدة) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة، سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاَمَةً‌، و سَلاَماً. ¦¦
يجوز أن يكون كلّ‌ ذلك من السّلامة. و قيل: اَلسَّلاَمُ‌ اسم من أسماء اللّه تعالى، قيل: وصف بذلك من حيث لا يلحقه العيوب و الآفات التي تلحق الخلق. ¦¦
السّلامة الحقيقيّة ليست إلاّ في الجنّة، إذ فيها بقاء بلا فناء، و غنى بلا فقر، و عزّ بلا ذلّ‌، و صحّة بلا سقم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

جايز است معنى واژه سلام در آيات فوق همگى از سلامت باشد. گفته شده واژه سلام، اسمى است از اسماء خداى تعالى و همچنين گفته شده در آيات: (لَهُمْ‌ دٰارُ اَلسَّلاٰمِ‌ - 127 /انعام) و(اَلسَّلاٰمُ‌ اَلْمُؤْمِنُ‌ اَلْمُهَيْمِنُ‌ - 23 /حشر) چون آفات و عيوبى كه به آفريده‌ها مى‌رسد به خداى تعالى نمى‌رسد با واژۀ - سلام - توصيف شده است. ¦¦
سلامت حقيقى جز در بهشت نيست، زيرا در آنجا بقا هست بدون فنا و نيستى - بى‌نيازى هست بدون فقر و نيازمندى، عزّت هست بدون ذلّت و خوارى - و صحّت هست بدون بيمارى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام. يكدفعه سلام خارجى است بمعنى سلامت مثل «يَهْدِي بِهِ‌ اَللّٰهُ‌ مَنِ‌ اِتَّبَعَ‌ رِضْوٰانَهُ‌ سُبُلَ‌ اَلسَّلاٰمِ. . .» ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

سُبُلَ‌ اَلسَّلاٰمِ‌ يعني طريق السلامة من العذاب، و سبل السَّلاَم: دين الله. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى اَلدّٰارِ (آیه 24/سوره الرعد) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطن.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

ذلك من الناس بالقول، و من اللّه تعالى بالفعل، و هو إعطاء ما تقدّم ذكره ممّا يكون في الجنّة من السّلامة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

همۀ اين سلام‌ها از ناحيه مردم با گفتن و زبان و بيان است ولى - سلام - از سوى خداى تعالى با فعل، يعنى اعطاء و بخشايش در آنهايى است كه قبلا گفته شد و هرآنچه كه از سلامتى و نعمت در بهشت هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

ممكن است مراد از آن قول ملائكه باشد كه باهل بهشت گويند «سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ‌ فَنِعْمَ‌ عُقْبَى اَلدّٰارِ» رعد: 24. چون سلام ملائكه با اجازۀ خداست لذا در سورۀ يس سلام خدا خوانده شده است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

السَّلامُ‌: التحية. ¦¦
قال أََبو الهيثم: السَّلامُ‌ و التحية معناهما واحد، و معناهما السَّلامَةُ‌ من جميع الآفات.
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

يقال: السَّلامُ‌ عليكم، و سَلامٌ‌ عليكم، و سَلامٌ‌، بحذف عليكم، و لم يرد في القرآن غالبا إِِلاَّ مُنَكَّراً كقوله تعالى: سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص. ¦¦
السَّلامُ‌ في الأَصل: السَّلامةُ‌، يقال: سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاماً و سَلامةً.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

وَ نٰادَوْا أَصْحٰابَ اَلْجَنَّةِ أَنْ سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ (آیه 46/سوره الأعراف) sourceLink

یکدفعه سلام قولى است مثل «وَ نٰادَوْا أَصْحٰابَ‌ اَلْجَنَّةِ‌ أَنْ‌ سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ. . .» ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقٰالُوا سَلاٰما قٰالَ سَلاٰمٌ (آیه 25/سوره الذاريات) sourceLink

رفع الثاني، لأنّ‌ الرّفع في باب الدّعاء أبلغ، فكأنّه تحرّى في باب الأدب المأمور به في قوله: وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ‌ بِتَحِيَّةٍ‌ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ‌ مِنْهٰا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

سلام دوّم در آيه اخير ازاين‌جهت مرفوع شده است كه حالت رفع در دعا بليغ‌تر و رساتر است، گويى كه او در مورد ادب و آئينى كه مأمور به آن است به روش نيكوترى پاسخ داده كه در آيه: (وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ‌ بِتَحِيَّةٍ‌ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ‌ مِنْهٰا - 86 /نساء) به آن اشاره شده است و با گفتن سلام آن معنى را قصد نموده(يعنى وقتى شما را تحيّت يا درود و سلام گفتند به وجهى نيكوتر از آن تحيّت گوئيد و پاسخ دهيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سِلْم: أي سلام عليك. و قرأ حمزة و الكسائي: إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ‌ فَقٰالُوا سَلاٰماً قال سلم . و هو رأي أبي عبيد. قيل معناه: أي سلام. و قيل: معناه: أمري سِلْم، أو نحن سِلْم.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3152) sourceLink

يٰا نٰارُ كُونِي بَرْدا وَ سَلاٰما عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ (آیه 69/سوره الأنبياء) sourceLink

سلام. يكدفعه سلام خارجى است بمعنى سلامت مثل «اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ‌ ذٰلِكَ‌ يَوْمُ‌ اَلْخُلُودِ» ق: 34. بسلامت وارد بهشت شويد. آن روز خلود است. و مثل «يٰا نٰارُ كُونِي بَرْداً وَ سَلاٰماً عَلىٰ‌ إِبْرٰاهِيمَ‌» ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰما (آیه 63/سوره الفرقان) sourceLink

أي: نطلب منكم السّلامة، فيكون قوله (سَلاٰماً) نصبا بإضمار فعل، و قيل: معناه: قٰالُوا سَلاٰماً، أي: سدادا من القول، فعلى هذا يكون صفة لمصدر محذوف.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

يعنى ما از شما سلامتى مى‌خواهيم و اينكه واژه - سَلاٰماً - منصوب است به خاطر اضمار فعل(خواستن) است. و نيز گفته‌اند معناى - قٰالُوا سَلاٰماً - يعنى سخنى و گفتارى راست و درست، و از اين روى - سَلاٰماً - صفتى است براى مصدر محذوف. (يعنى - نطلب منكم قولا سليما و سديدا - يا - نطلب سدادا من القول.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

أي قولا يسلمون فيه ليس فيه تعد و لا تأثم.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص83) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص84) sourceLink

السَّلامُ‌ و السَّلامَةُ‌: البراءة. و تَسَلَّمَ‌ منه: تَبَرَّأََ. و قال ابن الأَعرابي: السَّلامة العافية . . و قوله تعالى: وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ‌ اَلْجٰاهِلُونَ‌ قٰالُوا سَلاٰماً، معناه تَسَلُّماً و براءة لا خير بيننا و بينكم و لا شر، و ليس على السَّلام المُسْتَعْمَل في التحيَّة لأَن الآية مكية و لم يُؤْمَرِ المسلمون يومئذ أَن يُسَلِّمُوا على المشركين، هذا كله قول سيبويه و زعم أََن أََبا ربيعة كان يقول: إِِذا لقيتَ‌ فلاناً فقل سَلاماً أََي تَسَلُّماً، قال: و منهم من يقول سَلامٌ‌ أََي أََمري و أََمرك المبارأََة و المُتاركة. قال ابن عرفة: قٰالُوا سَلاٰماً أََي قالوا قولا يتسَلّمون فيه ليس فيه تَعدٍّ و لا مَأْثم، و كانت العرب في الجاهلية يُحَيُّونَ‌ بأَن يقول أََحدهم لصاحبه أََنْعِمْ‌ صباحاً، و أََبَيْتَ‌ اللَّعْنَ‌، و يقولون: سَلامٌ‌ عليكم، فكأَنه علامة المُسالَمَةِ‌ و أََنه لا حَرْب هنالك، ثم جاء اللَّه بالإِسلام فقصروا على السلام و أََمروا بإِفْشائِهِ‌، قال أََبو منصور: نَتَسَلَّمُ‌ منكم سلاماً و لا نُجاهلكم، و قيل: قٰالُوا سَلاٰماً أََي سَداداً من القول و قَصْداً لا لَغْو فيه. و قوله: قٰالُوا سَلاٰماً، قال: أََي سَلِّمُوا سَلاماً، و قٰالَ‌: سَلاٰمٌ‌ أََي أََمري سَلامٌ‌ لا أَُريد غير السَّلامَةِ‌، و قرئت الأَخيرة: قال سِلْمٌ‌، قال الفراء: و سِلْمٌ‌ و سَلاٰمٌ‌ واحد، و قال الزجاج: الأَول منصوب على سَلِّموا سَلاماً، و الثاني مرفوع على معنى أََمْري سَلامٌ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

أي: سداداً من القَوْل و قصداً لا لَغوَ فيه.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

السَّلام، و السَّلامةُ‌: البَراءةُ. ¦¦
معناه تَسَلُّمًا و بَراءة لا خَيْرَ بَيْنَنَا و بينكُم و لا شَرّ، و ليس على السلام المُسْتَعْملِ‌ فى التَّحِيّة، لأن الآية مَكِّيَّةٌ‌، و لم يُؤْمَر المسلمونَ‌ يومئذ أن يسلموا على المُشْرِكينَ‌، هذا كلُّه قولُ‌ سيبويه، وَ زَعَمَ‌ أن أبا ربيعة كان يقولُ‌: إذا لَقِيتَ‌ فلانا فَقُلْ‌ سلاماً، أى: تَسَلُّما، قال: و منهم من يقولُ‌ سلامٌ‌، أى: أَمْرِى و أمْرُكَ‌ المبَارأة و المُتَاركَةَ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص512) sourceLink

السَّلاَمُ‌ : السَّدَادُ، من قَوْلِه عَزَّ و جَلَّ‌: وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً أي صَوَاباً.
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص332) sourceLink

اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ ذٰلِكَ يَوْمُ اَلْخُلُودِ (آیه 34/سوره ق) sourceLink

سلام: يكدفعه سلام خارجى است بمعنى سلامت مثل «اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ‌ ذٰلِكَ‌ يَوْمُ‌ اَلْخُلُودِ» . ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

أي سالمين مسلمين من الآفات. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

لاٰ يَسْمَعُونَ فِيهٰا لَغْوا إِلاّٰ سَلاٰما (آیه 62/سوره مريم) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص299) sourceLink

وَ اَلسَّلاٰمُ عَلىٰ مَنِ اِتَّبَعَ اَلْهُدىٰ (آیه 47/سوره طه) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص318) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص. ¦¦
سَلِمَ‌ من الأَمر سَلامةً‌: نَجا. و قوله عزّ و جلّ‌: وَ اَلسَّلاٰمُ‌ عَلىٰ‌ مَنِ‌ اِتَّبَعَ‌ اَلْهُدىٰ‌، معناه أََن من اتَّبَعَ‌ هُدى اللَّه سَلِمَ‌ من عذابه و سخطه، و الدليل على أََنه ليس بسَلامٍ‌ أََنه ليس ابتداء لقاء و خطاب.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

قال أََبو الهيثم: السَّلامُ‌ و التحية معناهما واحد، و معناهما السَّلامَةُ‌ من جميع الآفات. ¦¦
قال ابن الأَعرابي: السَّلامة العافية.
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

سَلِمَ‌ من الأَمْرِ سَلامةٍ‌: نَجَا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص512) sourceLink

معناه أنَّ‌ من اتَبعَ‌ هُدَى اللّٰه سَلِمَ‌ من عَذَابِه و سَخَطِه، و الدليلُ‌ على أَنه ليسَ‌ بِسلامٍ‌ أنهُ‌ ليس ابْتداءَ لِقاءٍ و خِطاب.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص513) sourceLink

السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

قِيلَ يٰا نُوحُ اِهْبِطْ بِسَلاٰمٍ مِنّٰا (آیه 48/سوره هود) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة، سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاَمَةً‌، و سَلاَماً. ¦¦
أي: سلامة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است. ¦¦
يعنى با سلامتى و ايمنى.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

أي مسلما محفوظا من جهتنا، أو مسلما عليك مكرما، كذا ذكره الشيخ أبو علي. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص84) sourceLink

فَسَلاٰمٌ لَكَ مِنْ أَصْحٰابِ اَلْيَمِينِ (آیه 91/سوره الواقعة) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

هذا لا يكون لهم بالقول فقط‍‌، بل ذلك بالقول و الفعل جميعا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

واژه - سلام - براى آنها(بهشتيان) تنها با گفتن نيست بلكه با كردار و گفتار هر دو هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص298) sourceLink

أي فسلام لك يا صاحب اليمين من إخوان لك من أصحاب اليمين أي يسلمون عليك أو فمسلم لك، أنك من أصحاب اليمين. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص83) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

قوله تعالى: فَسَلاٰمٌ‌ لَكَ‌ مِنْ‌ أَصْحٰابِ‌ اَلْيَمِينِ‌، قال: إِِنما وقعت سلامتهم من أَجلك، و قال الزجاج: فَسَلاٰمٌ‌ لَكَ‌ مِنْ‌ أَصْحٰابِ‌ اَلْيَمِينِ‌، و قد بين ما لأَصحاب اليمين في أََول السورة، و معنى فَسَلاٰمٌ‌ لَكَ‌ أََي أََنك ترى فيهم ما تُحِبُّ‌ من السَّلامة و قد علمتَ‌ ما أَُعدَّ لهم من الجزاء.
(
لسان العرب
, ج12 , ص292) sourceLink

قال ابن الأَعرابي: السَّلامة العافية.
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

السَّلامُ‌ في الأَصل: السَّلامةُ‌، يقال: سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاماً و سَلامةً.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

معنى: فَسَلاٰمٌ‌ لَكَ‌: أي: إنَّك ترى فيهم ما تحبّ‌ من السلامة، و قد علمتَ‌ ما أُعِدّ لهم من الجزاء.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

سَلاٰمٌ عَلىٰ إِلْ يٰاسِينَ (آیه 130/سوره الصافات) sourceLink

قال: السَّلاَمُ‌ من رب العالمين على محمد و آله، و السَّلاَمَةُ‌ لمن تولاهم في القيامة. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد. ¦¦
سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اينها سلام و تحيّت قولى است از جانب خدا و اثر واقعى و خارجى دارد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

همۀ اين سلام‌ها از ناحيه مردم با گفتن و زبان و بيان است ولى - سلام - از سوى خداى تعالى با فعل، يعنى اعطاء و بخشايش در آنهايى است كه قبلا گفته شد و هرآنچه كه از سلامتى و نعمت در بهشت هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

إِلاّٰ قِيلا سَلاٰما سَلاٰما (آیه 26/سوره الواقعة) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

هذا لا يكون لهم بالقول فقط‍‌، بل ذلك بالقول و الفعل جميعا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

گفته مى‌شود واژه - سلام - براى آنها(بهشتيان) تنها با گفتن نيست بلكه با كردار و گفتار هر دو هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

بهتر است بگوئيم مراد از سلام قولى و فعلى هر دو است يعنى بهم ديگر سلام گويند و از هم ديگر در سلام باشند. و شايد قولى مراد باشد يعنى «نطلب لكم سلاما. ¦¦
سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص298) sourceLink

أي يقول بعضهم لبعض سلاما أي يسلمون سلاما. ¦¦
السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص83) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

تَحِيَّتُهُمْ فِيهٰا سَلاٰمٌ (آیه 10/سوره يونس) sourceLink

السلام: الاسم من التسليم، قال اللّه تعالى: تَحِيَّتُهُمْ‌ فِيهٰا سَلاٰمٌ.
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3163) sourceLink

سَلاٰمٌ عَلىٰ إِبْرٰاهِيمَ (آیه 109/سوره الصافات) sourceLink

تنبيه من اللّه تعالى أنّه جعلهم بحيث يثنى عليهم، و يدعى لهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

همه اين سلام‌ها بر پيامبران(عليه السلام) گواه بر اين امر است كه خداوند ايشان را آن‌گونه قرار داده كه بر ايشان دعا و ثنا گفته است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اينها سلام و تحيّت قولى است از جانب خدا و اثر واقعى و خارجى دارد. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

سَلاٰمٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ اَلْفَجْرِ (آیه 5/سوره القدر) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است. ¦¦
تا طلوع فجر سلام و سلامت است. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص298) sourceLink

أي تسلم عليك يا محمد ملائكتي و روحي بسلامي من أول ما يهبطون إلى طلوع الفجر.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

أََي لا داء فيها و لا يستطيع الشيطان أََن يصنع فيها شيئاً و قد يجوز أََن يكون السَّلامُ‌ جمع سَلامة. ¦¦
قال أََبو الهيثم: السَّلامُ‌ و التحية معناهما واحد، و معناهما السَّلامَةُ‌ من جميع الآفات. ¦¦
قال ابن الأَعرابي: السَّلامة العافية.
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

السَّلامُ‌: السَّلامةُ.
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

ذكر محمد بن يزيد أََن السَّلامَ‌ في لغة العرب أََربعة أََشياء: فمنها سَلَّمْتُ‌ سَلاما مصدر سَلَّمْتُ‌، و منها السَّلامُ‌ جمع سَلامة، و منها السَّلامُ‌ اسم من أََسماء اللَّه تعالى، و منها السلامُ‌ شَجَرٌ، و معنى السَّلام الذي هو مصدر سَلَّمْتُ‌ أََنه دعاء للإِنسان بأَن يَسْلَمَ‌ من الآفات في دينه و نفسه، و تأْويله التخليص. ¦¦
السَّلامُ‌ في الأَصل: السَّلامةُ‌، يقال: سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاماً و سَلامةً.
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

أى لا داءَ فيها و لا يَسْتطيعُ‌ الشيطانُ‌ أن يَصْنعَ‌ فيها شيئًا. و قد يجوزُ أن يكونَ‌ السَّلامُ‌ جَمْعَ‌ سلامة. ¦¦
السَّلام، و السَّلامةُ‌: البَراءةُ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص512) sourceLink

السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

سَلاٰمٌ عَلىٰ نُوحٍ فِي اَلْعٰالَمِينَ (آیه 79/سوره الصافات) sourceLink

تنبيه من اللّه تعالى أنّه جعلهم بحيث يثنى عليهم، و يدعى لهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

همه اين سلام‌ها بر پيامبران(عليه السلام) گواه بر اين امر است كه خداوند ايشان را آن‌گونه قرار داده كه بر ايشان دعا و ثنا گفته است. ¦¦
السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اينها سلام و تحيّت قولى است از جانب خدا و اثر واقعى و خارجى دارد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

وَ قُلْ سَلاٰمٌ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ (آیه 89/سوره الزخرف) sourceLink

هذا في الظاهر أن تسلم عليهم، و في الحقيقة سؤال اللّه السلامة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

اين گفتن سلام در ظاهر اينست كه بر ايشان سلام كن ولى در حقيقت تقاضايى از خدا براى سلامت ماندن و ايمن بودن از آنهاست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني، أو لأنه مطابق لِلسَّلاَمِ‌ الذي هو اسم من أسماء الله تعالى تيمنا و تبركا، و كان يحيى به قبل الإسلام، و يحيى بغيره، بل كان السَّلاَمُ‌ أقل، و غيره أكثر و أغلب، فلما جاء الإسلام اقتصروا عليه و منعوا ما سواه من تحايا الجاهلية، و إيراده على صيغة التعريف أزين لفظا، و أبلغ معنى.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

السَّلاَمُ : التسليم، يقال سَلَّمْتُ سَلاَماً و تَسْلِيماً .
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص85) sourceLink

سَلاٰمٌ قَوْلا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ (آیه 58/سوره يس) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

ذلك من الناس بالقول، و من اللّه تعالى بالفعل، و هو إعطاء ما تقدّم ذكره ممّا يكون في الجنّة من السّلامة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

همۀ اين سلام‌ها از ناحيه مردم با گفتن و زبان و بيان است ولى - سلام - از سوى خداى تعالى با فعل، يعنى اعطاء و بخشايش در آنهايى است كه قبلا گفته شد و هرآنچه كه از سلامتى و نعمت در بهشت هست.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص248) sourceLink

السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اين سلام قولى از جانب خداوند است كه باهل بهشت اعلام ميشود و ميدانند كه پيوسته در سلامت و امن خواهند بود ممكن است مراد از آن قول ملائكه باشد كه باهل بهشت گويند «سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ‌ فَنِعْمَ‌ عُقْبَى اَلدّٰارِ» رعد. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص296) sourceLink

سَلاٰمٌ عَلىٰ مُوسىٰ وَ هٰارُونَ (آیه 120/سوره الصافات) sourceLink

تنبيه من اللّه تعالى أنّه جعلهم بحيث يثنى عليهم، و يدعى لهم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص422) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

همه اين سلام‌ها بر پيامبران(عليه السلام) گواه بر اين امر است كه خداوند ايشان را آن‌گونه قرار داده كه بر ايشان دعا و ثنا گفته است. ¦¦
السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص249) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اينها سلام و تحيّت قولى است از جانب خدا و اثر واقعى و خارجى دارد. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

وَ سَلاٰمٌ عَلَى اَلْمُرْسَلِينَ (آیه 181/سوره الصافات) sourceLink

سلام قولى در اسلام همين است و آن دعا و خواستن سلامت از خداوند بشخص است سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ يعنى سلامت باد از خدا بر شما و چون از جانب خداست لذا تحيّتى است از خدا و با بركت و پاك و دلچسب است اينها سلام و تحيّت قولى است از جانب خدا و اثر واقعى و خارجى دارد. ¦¦
سلم: (مثل فلس) و سلامت و سلام يعنى كنار بودن از آفات ظاهرى و باطنى. (راغب) در اقرب آمده: «سَلِمَ‌ من العيوب و الآفات سَلاَماً و سَلاَمَةً‌» يعنى از بلايا و عيبها نجات يافت و كنار شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص297) sourceLink

اُدْخُلُوهٰا بِسَلاٰمٍ آمِنِينَ (آیه 46/سوره الحجر) sourceLink

اَلسِّلْمُ‌ و اَلسَّلاَمَةُ‌: التّعرّي من الآفات الظاهرة و الباطنة، سَلِمَ‌ يَسْلَمُ‌ سَلاَمَةً‌، و سَلاَماً. ¦¦
أي: سلامة.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص421) sourceLink

يعنى با سلامتى و ايمنى. ¦¦
السَّلَم و السَّلاَمة: از بيمارى ظاهرى و باطنى مصون بودن، افعالش سَلِمَ‌، يَسْلَمُ‌، سَلاَمَة و سَلاَماً است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص247) sourceLink

قٰالُوا سَلاٰما قٰالَ سَلاٰمٌ (آیه 69/سوره هود) sourceLink

قال أبو الهَيْثم: السلام و التحية معناهما واحد، و معناهما السلاَمة من جميع الآفات.
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص310) sourceLink

شاهد معنایی السَّلام

اَلسَّلاَمُ

السّلام معناه المسلّم،و هو توسّع؛لأنّ السّلام مصدر،و المراد به أنّ‌ السلامة تنال من قبله،و السّلام و السلامة مثل الرضاع و الرضاعة و اللذاذ و اللذاذة.و معنى ثان أنّه يوصف بهذه الصفة لسلامته ممّا يلحق الخلق من العيب و النقص و الزوال و الانتقال و الفناء و الموت،و قوله عزّ و جلّ‌: لَهُمْ‌ دٰارُ اَلسَّلاٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ و السّلام:هو اللّه عزّ و جلّ‌،و داره الجنّة،و يجوز أن يكون سمّاها سلاما؛لأنّ الصائر إليها يسلم فيها من كلّ ما يكون في الدنيا من مرض و وصب و موت و هرم و أشباه ذلك،فهي دار السّلامة من الآفات و العاهات،و قوله عزّ و جلّ‌: فَسَلاٰمٌ لَكَ مِنْ أَصْحٰابِ‌ اَلْيَمِينِ‌ يقول:فسلامة لك منهم؛أي تخبرك عنهم سلامة، و السلامة في اللغة:الصواب و السّداد أيضا،و منه قوله عزّ و جلّ‌: وَ إِذٰا خٰاطَبَهُمُ اَلْجٰاهِلُونَ قٰالُوا سَلاٰماً أي سدادا و صوابا،و يقال:سمّي الصواب من القول سلاما؛لأنّه يسلم من العيب و الإثم(المجلسی).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص395) sourceLink

اَللَّهُمَّ أَنْتَ اَلسَّلاَمُ وَ مِنْكَ اَلسَّلاَمُ

أي: أنت المُسَلِّم أولياءك و المُسَلِّم عليهم، أي منك بدء السَّلاَم و إليك عوده في حالتي الإيجاد و الإعدام. و اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك"
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

السّلام:السلامة،و السّلام:الله عزّ و جلّ‌،اسم من أسمائه لسلامته من النقص و العيب و الفناء،و السّلام:أي ذو السّلام،لأنّه هو الذي سلم من كلّ عيب و آفة و نقص و فناء،و السليم:السالم(اللسان،المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص190) sourceLink

قل السَّلاَمُ عليك فإنّ عليك السَّلاَم تحيّة الموتى

هذا إشارة إلى ما جرت به عادتهم فى المراثى، كانوا يقدّمون ضمير الميت على الدّعاء له كقوله: عليك سَلاَمٌ‌ من أمير و باركت يد اللّه فى ذاك الأديم الممزّق و كقول الآخر: عليك سَلاَمُ‌ اللّه قيس بن عاصم و رحمته ما شاء أن يترحّما و إنما فعلوا ذلك لأن المسلّم على القوم يتوقّع الجواب، و أن يقال له عليك السلام، فلما كان الميت لا يتوقع منه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب. و قيل: أراد بالموتى كفّار الجاهلية. و هذا فى الدّعاء بالخير و المدح، فأما فى الشرّ و الذّم فيقدّم الضمير كقوله تعالى «وَ إِنَّ‌ عَلَيْكَ‌ لَعْنَتِي» و قوله: «عَلَيْهِمْ‌ دٰائِرَةُ‌ اَلسَّوْءِ» * . و السنّة لا تختلف فى تحية الأموات و الأحياء. و يشهد له الحديث الصحيح: أنه كان إذا دخل القبور قال: « سَلاَمٌ‌ عليكم دار قوم مؤمنين». و التَّسْلِيمُ‌ مشتقّ‌ من السلام اسم اللّه تعالى لسلامته من العيب و النّقص. و قيل معناه أن اللّه مطّلع عليكم فلا تغفلوا. و قيل معناه اسم السَّلاَمِ‌ عليك: أى اسم اللّه عليك، إذ كان اسم اللّه يذكر على الأعمال توقّعا لاجتماع معانى الخيرات فيه و انتفاء عوارض الفساد عنه. و قيل معناه سَلِمْتَ‌ منى فاجعلنى أَسْلَمُ‌ منك، من السَّلاَمَةِ‌ بمعنى السلام. و يقال اَلسَّلاَمُ‌ عليكم، و سَلاَمٌ‌ عليكم، و سَلاَمٌ‌ ، بحذف عليكم، و لم يرد فى القرآن غالبا إلا منكّرا كقوله تعالى سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ‌ فأمّا فى تشهّد الصلاة فيقال فيه معرّفا و منكّرا، و الظاهر الأكثر من مذهب الشافعى رحمه اللّه أنه اختار التنكير، و أما فى السَّلاَمِ‌ الذى يخرج به من الصلاة فروى الرّبيع عنه أنه لا يكفيه إلا معرّفا، فإنه قال: أقلّ‌ ما يكفيه أن يقول السَّلاَمُ‌ عليكم، فإن نقص من هذا حرفا عاد فسلّم. و وجهه أن يكون أراد بِالسَّلاَمِ‌ اسم اللّه تعالى، فلم يجز حذف الألف و اللاّم منه، و كانوا يستحسنون أن يقولوا فى الأوّل سَلاَمٌ‌ عليكم، و فى الآخر السَّلاَمُ‌ عليكم، و تكون الألف و اللام للعهد. يعنى السلام الأوّل
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص393) sourceLink

لا تقل عليك السّلام؛فإنّ عليك السّلام تحيّة الموتى

هذا إشارة إلى ما جرت به عادتهم في المراثي،كانوا يقدّمون ضمير الميّت على الدّعاء كقوله: عليك سلام من أمير و باركت و إنّما فعلوا ذلك؛لأنّ المسلّم على القوم يتوقّع الجواب،و أن يقال له:عليك السّلام،فلمّا كان الميّت لا يتوقّع منه جواب،جعلوا السّلام عليه كالجواب.و قيل: أراد بالموتى كفّار الجاهليّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص396) sourceLink

أن أبا بكر قال : السلامُ: أمان اللّه في الأرض.

قال اللّه جلّ و عزّ: لَهُمْ دٰارُ اَلسَّلاٰمِ‌ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ [الأنعام: 127]، قال أبو إسحاق: أي: للمؤمنين دارُ السلام . قال: و قال بَعضُهم: السَّلام هَهنا اسمٌ من أسماء اللّه تعالى، و دَليلُه قولُه: اَلسَّلاٰمُ‌ اَلْمُؤْمِنُ‌ اَلْمُهَيْمِنُ‌ [الحشر: 23]. قال: و يجوز أن تكون الجنّة سُمّيَتْ دارَ السّلام لأنّها دارُ السَّلامة الدائمة التي لا تَنقطِع و لا تَغنَى. و أَنشَد غيرُه: تُحيَّا بالسّلامةِ أمُّ بَكْرٍ و هلْ لكِ بعد قومِكِ من سَلامِ‌ و قال بعضُهم: قيل: للّٰه اَلسَّلاٰمُ‌ لأنه سَلِم ممَّا يَلحَق الخلقَ من آفات الغِيَر و الفَناء، و أنّه الباقي الدائم الذي يُفنِي الخَلْق، و لا يَفنَى، وَ هُوَ عَلىٰ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ * . و قال أبو إسحاق في قول اللّه جلّ و عزّ: فَقُلْ سَلاٰمٌ‌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ‌ [الأنعام: 54]، الآية، سمعتُ محمدَ بنَ يزيدَ يَذكُر أنّ السّلام في لغة العرب أربعةُ أشياء فمنها: سَلّمتُ سلاماً مَصدَر سلّمت ، و منها السلام جمعُ سَلامة ، و منها السَّلام اسمٌ من أسماءِ اللّه تَبَارك و تعالى، و منها السَّلام شجر. قال: و معنى السلاَم الّذي هو مَصدَر سَلَّمت أنَّه دعاءٌ للإنسان بأن يَسلَم من الآفات في دِينه و نَفْسِه، و تأويلُه التَّخْليص. و قال: و السَّلام اسمُ اللّه، و تأويلُه و اللّه أعلم: إنَّه ذو السلام الَّذي يَملِك السلام ، هو تخليصٌ من المكروه
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص309) sourceLink

وَ تُلْقِي إِلَيْهِ سِلْماً مَقَالِيدَهَا

بالكسر الحجارة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

زنة الجبال و الآكام ما أورق السّلام

السّلام و السّلام:شجر،الواحدة سلامة (الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص396) sourceLink

السَّلامُ أَمانُ اللَّهِ في الأَرض

السَّلامُ‌ : التحية
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

وَ آثَارُهَا كَآثَارِ اَلسِّلاَمِ

الحجارة و احدها السلمة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص139) sourceLink

بالكسر الحجارة
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

لما أسْلَم و انْصَرف إلى قومِه قَدِم عَشاء فدخَلَ مَنزِله فأَنكر قومُه دخولَه منزله قبل أن يأتِيَ الرَّبة ثم قالوا السَّفر و خَضَدُه فجاءُوا منزله فحيَّوْه تحيَّة الشرك فقال عليكم بتحية أهلِ الجنَّة السلام

السَّلام: بدل من التحية.
(
الفائق
, ج2 , ص12) sourceLink

إِذَا دَخَلَ اَلرَّجُلُ مِنْكُمْ بَيْتَهُ فَإِنْ كَانَ فِيهِ أَحَدٌ يُسَلِّمُ عَلَيْهِمْ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ أَحَدٌ فَلْيَقُلْ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة ^ وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

وَ اَلسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ اَلطَّيِّبِينَ اَلطَّاهِرِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً كَثِيراً وَ اَلسَّلاَمُ

السلام: ايضا من اسماء الله لسلامته من النقص و العيب و الفناء و ليس فى اسماء الله مصدر الا هذا و التحية عند المسلمين يقولون سلام عليكم (اقرب) مصدر از نامهاى خدا است درود است در نزد مسلمان ها
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

إِذَا لَمْ يَرَ اَلرَّجُلُ أَحَدا يَقُولُ اَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَ رَحْمَةُ اَللَّهِ يَقْصِدُ بِهِ اَلْمَلَكَيْنِ اَللَّذَيْنِ عَلَيْهِ

اختلفت الأقاويل في معنى " السَّلاَمُ‌ عليك" فمن قائل: معناه "الدعاء" أي سَلِمْتَ‌ من المكاره. و من قائل معناه "اِسْمُ‌ السَّلاَمِ‌ عليك" و من قائل معناه: "اسم الله عليك" أي أنت في حفظه كما يقال "الله معك" . و إذا قلت " اَلسَّلاَمُ‌ علينا" و " اَلسَّلاَمُ‌ على الأموات" فلا وجه لكون المراد به الإعلام بالسلامة، بل الوجه أن يقال: هو دعاء بالسلامة لصاحبه من آفات الدنيا، و من عذاب الآخرة ^ وضعه الشارع موضع التحية و البشرى بالسلامة. ثم إنه اختار لفظ‍‌ " السَّلاَم " و جعله تحية لما فيه من المعاني
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص87) sourceLink

هُوَ سَلاَمُكُمْ عَلَى أَهْلِ اَلْبَيْتِ وَ رَدُّهُمْ عَلَيْكُمْ وَ هُوَ سَلاَمُكَ عَلَى نَفْسِكَ

السَّلاَم‌ : التحية
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص90) sourceLink

لا يكفيه إِلاَّ مُعَرَّفاً، فإِنه قال: أَقَلُّ ما يكفيه أَن يقول السَّلامُ عليكم.

السَّلامُ‌ : التحية
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

فإِن نقص من هذا حرفاً عاد فسَلَّمَ‌ ، و وجهه أَن يكون أَراد بالسَّلام اسم اللَّه، فلم يجز حذف الأَلف و اللام منه، و كانوا يستحسنون أَن يقولوا في الأَوّل سلامٌ‌ عليكم و في الآخِر السَّلام عليكم، و تكون الأَلف و اللام للعَهْدِ، يعني السَّلام الأَول
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

ثلاثة كلُّهم ضامن على اللَّه أَحَدُهم من يَدْخُل بيته بسلامٍ

أراد أن يلزم بيته طلبا للسلامة من الفتن و رغبة فى العزلة. و قيل أراد أنه إذا دخل بيته سَلَّمَ‌. و الأوّل الوجه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص392) sourceLink

قال ابن الأَثير: أَراد أَن يلزم بيته طالباً للسلامة من الفِتَنِ و رغبة في العُزْلَةِ‌، و قيل: أَراد أَنه إِذا دخل سَلَّمَ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص291) sourceLink

أَنه كان إِذا دخل القبور قال سَلامٌ عليكم دارَ قَومٍ مؤمنين

السَّلامُ‌ : التحية
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

قال: هذه إِشارة إِلى ما جَرَتْ به عادتهم في المَراثي، كانوا يقدّمون ضمير الميت على الدعاء له كقوله: عليك سَلامٌ‌ من أَميرٍ، و بارَكَتْ‌ يَدُ اللَّهِ في ذاك الأَدِيمِ المُمَزَّقِ‌ و كقول الآخر: عليك سَلامُ‌ اللَّهِ‌، قَيْسَ بن عاصمٍ‌، و رَحْمَتُهُ ما شَاءَ أَن يَتَرَحَّما قال: و إِنما فعلوا ذلك لأَن المُسَلِّمَ‌ على القوم يَتَوَقَّعُ الجواب و أَن يقال له عليك السَّلام ، فلما كان الميت لا يُتَوَقَّعُ منه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

قل السَّلامُ عليك فإِن عليك السَّلامُ تحيَّة المَوْتَى .

السَّلامُ‌ : التحية
(
لسان العرب
, ج12 , ص289) sourceLink

قال: هذه إِشارة إِلى ما جَرَتْ به عادتهم في المَراثي، كانوا يقدّمون ضمير الميت على الدعاء له كقوله: عليك سَلامٌ‌ من أَميرٍ، و بارَكَتْ‌ يَدُ اللَّهِ في ذاك الأَدِيمِ المُمَزَّقِ‌ و كقول الآخر: عليك سَلامُ‌ اللَّهِ‌، قَيْسَ بن عاصمٍ‌، و رَحْمَتُهُ ما شَاءَ أَن يَتَرَحَّما قال: و إِنما فعلوا ذلك لأَن المُسَلِّمَ‌ على القوم يَتَوَقَّعُ الجواب و أَن يقال له عليك السَّلام ، فلما كان الميت لا يُتَوَقَّعُ منه جواب جعلوا السلام عليه كالجواب، و قيل: أَراد بالمَوْتَى كفَّار الجاهلية، و هذا في الدعاء بالخير و المدح، و أَما الشر و الذَّم فيقدم الضمير كقوله تعالى: وَ إِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي ، و كقوله: عَلَيْهِمْ دٰائِرَةُ اَلسَّوْءِ‌
(
لسان العرب
, ج12 , ص290) sourceLink

مداخل مترادف السَّلام

المُذِلّ,المُغِيث,المُعِزّ,المُتَكَبِّر,القَابِض,الحَيّ,الوَهّاب,الظَّاهِر,الكَرِيم,القادِر,الأَحَد,البادي,الأَوّل,الصَّمَد,الرَّزَّاق,الخَالِق,الباقي,مالِكُ المُلْك,الحَقّ,العَفُوّ,العَلیم,الآخِر,السَّميع,المُحْیِي,التَّوّاب,الخَبير,المُقْتَدِر,الشَّكُور,الوارِث,الرَّحيم,الغَفَّار,البَاطِن,ذو الجَلالة وَ الإِكْرام,الجامع,الهادِي,الرَّحمن,الفَتّاح,المُهَيْمِن,القَيّوم,الجَبّار,الوَاجِد,الوَكِيل,المُبْدِئ,الحَميد,الرَّؤوف,الرَّشيد,الشَّهيد,الصَّبُور,الضَّارّ,القَهّار,الكَبِير,المَجيد,النَّافِع,الواسِع,الوَدود,النُّور,الرَّافِع,البَاعِث,البَدِيع,الحَفيظ,الحَليم,الجَلِيل,الرَّقيب,العَدْل,العَلِيّ,الغَنِيّ,اللَّطِيف,المُؤَخِّر,المانِع,المَلِك,المُحْصِي,المُجِيب,المُعِيد,المُقْسِط,المُغْنِي,المُقَدِّم,البَصِير,اَلْمُصَوِّرُ,القُدُّوسُ,المُؤْمِن,الخافض,الوالِي,الوَاحِد,الباسِط,الحَكيم,المُتعالي,المَتين,المُنْتَقِم,العَظيم,البَرّ,الوَلِيّ,العَزيز,المُدَبِّر,المَاجِد,الحَكَم,الحَسيب,القَوِيّ(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)sourceLink
الهُدْنَة,الصُّلْح,السِّلْم,الطُّمَأْنِينَة,السُّكون,الأَمَان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص295)sourceLink
الهُدْنَة,المُوَادَعَة,الصُّلْح(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص569)sourceLink
اللّٰه(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص76)sourceLink
الاِشْتِيَاق,التَّحِيَّة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص122)sourceLink
الذِّمَّة,العَهْد,السَّكينة,الحُرْمَة,الطُّمَأْنِينَة,المِيثاق,الأَمْن,الأَمَان,الذِّمَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)sourceLink
المُهَادَنَة,الصُّلْح,السِّلْم,المُسَالَمَة,التَّوَافُق,السُّكون,المُصَالَحَة(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)sourceLink
التَّحِيَّة,السَّلْم,الطُّمَأْنِينَة,الأَمْن(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)sourceLink
الطُّمَأْنِينَة,المَأْمَن,الأَمَان(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص531)sourceLink

مداخل متضاد السَّلام

التَّشَوُّش,الاِخْتِلَاط,الإِقْلَاق,العَبَث,الاِضْطِرَاب,القَلَق,الإِخلَال,الإِرْبَاك,البَلْبَلَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
العِصْيان,النِّزاع,الثَّوْرَة,القِتال,الحَرْب,الهَيَجَان,الاِنْتِفَاضَة,التَّمَرُّد(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الخِلاف,المُخَاصَمَة,التَّنَازُع,الخُصُومَة,المُعَادَاة,المُشَاحَنَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الإِبَادَة,السَّحْق,المَحْق,القَتْل,الاِكْتِسَاح,الإِفْنَاء,الإِهْلَاك,الاِجْتِيَاح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الاِنْتِزَاع,الاِخْتِلَاس,الاِغْتِصَاب,النَّهْب,الاِخْتِطَاف,الغَصْب,السَّلْب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الضِّيق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص442)sourceLink
الاِخْتِلَاس(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)sourceLink
الاِخْتِلَاس,السَّطْو,السَّرِقَة,النَّشْل(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الصِّرَاع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص426)sourceLink
الهَيْجَاء(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص672)sourceLink
الخِصام(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص315)sourceLink
الوَعيد,التَّهْدِيد,الإِنْذَار(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص379)sourceLink
الإملاق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص147)sourceLink
الوَغَى(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص685)sourceLink
المَعْمَعَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص617)sourceLink
التَّنَازُع(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص247)sourceLink
الحَذَر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)sourceLink
المَلْحَمَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص626)sourceLink
الكَرْب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص550)sourceLink
الثَّوْرَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص267)sourceLink
التَّوَتُّر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص259)sourceLink
الضَّرَاوَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص438)sourceLink
القِتال(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص527)sourceLink
المَأْزِق(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص574)sourceLink
المَلْحَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص625)sourceLink
الإِنْذَار(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص158)sourceLink
الحَرْب(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص290)sourceLink
العِراك(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)sourceLink
الإِخلَال(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص66)sourceLink
الخَطَر(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)sourceLink
المَوْقِعَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص635)sourceLink
الغَارَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)sourceLink
الاِجْتِيَاح(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص52)sourceLink
البَلْبَلَة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص196)sourceLink
الشِّدَّة(المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص398)sourceLink

السَّلام در اصطلاح

اَلسَّلاَمُ

تجرد النفس عن المحنة فى الدارين.
(
التعریفات (جرجانی)
, ص53) sourceLink

[في الانكليزية] Peace [في الفرنسية] Paix تجرّد النّفس عن المحنة في الدارين كذا في الجرجاني.
(
موسوعه کشاف
, ص965) sourceLink

من اسمائه سبحانه و تعالى لسلامته تعالى عن النقائص و بمعنى السلامة عن الآفات في الدارين و بعض احكامه في(التكلم)فانظر فيه*
(
جامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ج2 , ص180) sourceLink

استخوان انگشتان دست و پاى(قانون/ج 1513/3)،سلامت(قانون/ ج 1513/3)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص107) sourceLink

اسم من أسماء الله تعالى. -: التسليم. -: التحية عند المسلمين. -: السلامة، و البراءة من العيوب. -: الأمان. -: الصلح.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص182) sourceLink

اسم من أسماء اللّه تعالى. -:التسليم. -:التحية عند المسلمين. -:السلامة،و البراءة من العيوب. -:الأمان. -:الصلح.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص318) sourceLink

من أسمائه تعالى و أيضا التحية يعني أن يقول: «السلام عليكم» و دار السلام: الجنة، و مدينة السلام: بغداد.
(
التعریفات الفقهیة
, ص114) sourceLink

السلام في الفكر الحديث و المعاصر

يوم اتّخذنا السّلام شعارا لم نقف عند حدوده النظرية، أو مدلولاته اللفظية، و لكن السّلام الذي أراده اللّه لعباده في ظلّ‌ الإسلام يقوم على دعامتين: على النظام الاجتماعي الكامل في القرآن الكريم الذي أنزله اللّه في ليلة الإسلام، فجاء يعلن الأخوة العالمية، و يرفع من مستوى النفس الإنسانية، و يكشف للبصائر عن حقائق الربانية، و يقيم دعائم العدالة الاجتماعية بين الحاكم و المحكوم و بين الضعيف و القوي، و الفقير و الغني، و الرجل و المرأة، و يشيع في المجتمع معنى التكافل الحق الذي يشيع في كل نواحيه معاني الحب و السعادة و الطمأنينة و السّلام. (البنّا، أحاديث الجمعة، 112، 1). ¦¦
إن السّلام لا يمكن أن يستقرّ في عالم تتفاوت فيه مستويات الشعوب تفاوتا مخيفا، إن السّلام لا يمكن أن يستقرّ على حافّة الهوّة السحيقة التي تفصل بين الأمم المتقدّمة و الأمم التي فرض عليها التخلّف. (عبد الناصر، الميثاق، 147، 9). ¦¦
إن السّلام لا يقرّه إلاّ السّلام. ذلك لأن السّلام، الذي توجده القوة، هو سلام جزئي. أقصد أنه سلام لا يصدر عن رضى المجموع. هو سلام من جهة الفارض. أما من جهة المفروض عليه مثل هذا السّلام فهو كبت. و الكبت احتقان. و لا بدّ من أن يجيء يوم يضعف به الفارض، و يقوى به المفروض عليه، فتتفجّر البواطن المكبوتة، و يحدث الخلل. و على العكس هو السّلام الذي يقوم على الرضى المتبادل بفضل التسليم بقانون عام. إنه سلام دائم لا يحمل فيه بذور تهافته. إنه سلام إنساني حقي. (كمال الحاج، القومية، 163، 7).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1442) sourceLink

السلام في اللّغة

السّلام و السلامة: البراءة. و تسلّم منه: تبرّأ... السلامة: العافية، و السلامة: شجرة... و السّلام: التحيّة... و التسليم: مشتقّ‌ من السّلام اسم اللّه تعالى لسلامته من العيب و النقص؛ و قيل: معناه أن اللّه مطّلع عليكم فلا تغفلوا؛ و قيل: معناه اسم السّلام عليك، إذا كان اسم اللّه تعالى يذكر على الأعمال توقّعا لاجتماع معاني الخيرات فيه، و انتفاء عوارض الفساد عنه، و قيل: معناه سلمت مني فاجعلني أسلم منك من السلامة بمعنى السّلام... و السّلام في الأصل: السلامة... و منه قيل للجنّة: دار السّلام لأنها دار السلامة من الآفات... السّلام: أمان اللّه في الأرض... السّلام: اللّه، و السّلام السلامة، و السلامة: الدعاء... و السّلام: البراءة من العيوب... و سلّمه اللّه من الأمر: وقّاه إياه... و السّلم: الاستسلام. و التسالم: التصالح. و المسالمة: المصالحة... و الإسلام و الاستسلام: الانقياد. و الإسلام من الشريعة: إظهار الخضوع و إظهار الشريعة و التزام ما أتى به النبي صلّى اللّه عليه و سلم... و التسليم: السّلام... و استلم الحجر و استألامه: قبّله أو اعتنقه... استلام الحجر... افتعال من السّلام و هو التحيّة، و استلامه لمسه باليد تحرّيا لقبول السّلام منه تبرّكا به. (لسان العرب، سلم، 289/12-298). ¦¦
السّلام: تجرّد النفس عن المحنة في الدارين. (كشاف الاصطلاحات، السّلام 965/1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص1442) sourceLink

سلام

- بفتح السين - اسم مصدر: سلّم، أي: ألقى السلام، و من معاني السلام: السلامة و الأمن و التحية، و لذلك قيل للجنة: «دار السلام»، لأنها دار السلامة من الآفات كالهرم و الأسقام و الموت. قال اللّه تعالى: لَهُمْ دٰارُ اَلسَّلاٰمِ عِنْدَ رَبِّهِمْ‌ . [سورة الأنعام، الآية 127]. و السلام: اسم من أسماء اللّه تعالى. و السلام يطلق عند الفقهاء على أمور، منها: التحية التي يحيى بها المسلمون بعضهم بعضا، و التي أمر اللّه سبحانه و تعالى بها في كتابه حيث قال: وَ إِذٰا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهٰا أَوْ رُدُّوهٰا . [سورة النساء الآية 86]. و قوله تعالى:. فَسَلِّمُوا عَلىٰ أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اَللّٰهِ مُبٰارَكَةً طَيِّبَةً‌ . [سورة النور، الآية 61]. و ذلك أن للعرب و غيرهم تحيات خاصة بهم، فلما جاء الإسلام دعا المؤمنين إلى التحية الخاصة، و هو قول: (السلام عليكم) و قصرهم عليه و أمرهم بإفشائه. و السلام أيضا: تحية أهل الجنة، قال سبحانه و تعالى:. وَ اَلْمَلاٰئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بٰابٍ‌. سَلاٰمٌ عَلَيْكُمْ‌ بِمٰا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى اَلدّٰارِ [سورة الرعد، الآيتان 23، 24]. و قد اختير هذا اللفظ دون غيره، لأن معناه الدعاء بالسلامة من الآفات في الدين و النفس، و لأن في تحية المسلمين بعضهم لبعض بهذا اللفظ عهدا بينهم على صيانة دمائهم و أعراضهم و أموالهم. «الموسوعة الفقهية 156/25».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج2 , ص283) sourceLink

اعلام

اَلسَّلاَمُ

مدينة بغداد و النسبة إليها سلامي، نسب إليها الحافظ أبو الفضل محمد بن ناصر السلامي، و قصر السلام من أبنية الرشيد، و موضع قرب شمشاط.
(
‏قلائد الأجیاد
, ص176) sourceLink

ع قُرْبَ سُمَيْساطَ ¦¦
اسمُ مكةَ‌، شرَّفَها اللَّهُ تعالَى ¦¦
جَبَلٌ بالحجازِ في دِيارِ كِنانَةَ‌؛ و يقالُ في الأَخيرَيْن: ذُو سلامٍ‌، و يُضَمُّ السِّيْن أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج16 , ص349) sourceLink

سلام

مدينة السلام: بغداد. و دار السلام: الجنة. و قصر السلام: من أبنية الرشيد بالرقة. و سلام: موضع قرب سميساط بالروم. و السلام: جبل بالحجاز فى ديار كنانة. و ذو سلام، و قيل: بضمّ السين: موضع نجدىّ‌. و سلام، بكسر أوله و التخفيف: شجر، أو الحجارة . و سلام، بضم أوله: موضع عند قصر مقاتل ، بين عين التمر و الشام للذى يطلب سماوة.
(
مراصد الإطلاع
, ج2 , ص725) sourceLink

سَلامٌ

مدينة السلام بغداد، و دار السلام: الجنة، و يجوز أن تكون سميت بذلك على التشبيه أو التفاؤل لأن الجنّة دار السلامة الدائمة، و السلام في اللغة على أربعة معان: مصدر سلّمت سلاما، و السلام: جمع سلامة، و السلام: من أسماء الباري جلّ‌ و علا، و السلام: اسم شجر، قال ابن الأنباري: سميت بغداد مدينة السلام لقربها من دجلة، و كانت دجلة تسمى نهر السلام، و قد ذكر ما قيل في ذلك في ترجمة بغداد، و نسب إليها سلاميّ‌. و قصر السلام: من أبنية الرشيد بالرقّة. و سلام أيضا: موضع قرب سميساط‍‌ من بلاد الروم، و في أخبار هذيل: فخرج حذيفة بن أنس الهذلي بالقوم فطالع أهل الدار من قلّة السلام. و السلام: جبل بالحجاز في ديار كنانة. و ذو سلام، و قيل بضم السين: من المواضع النجدية.
(
معجم البلدان
, ج3 , ص233) sourceLink

مداخل هم ریشه السَّلام

السين و اللام و الميم معظم بابه من الصحّة و العافية.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص90)sourceLink

اسماء

مُسَيْلَمَةالسَّلاَمانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَسَالِيممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالإسلاميَّةالسِّلْمِيّالسُّلَيْمانِيّالسُّلامِيَّةمشتق ثلاثی مجرد السُّلَيْمانيَّةالسَّلمَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّالممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلَامَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُسْلُومالسَّلَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّسليممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسْلَممشتق ثلاثی مجرد سُلْمِيّالسُّلَامِيّالسَّلِيمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسَّلاَمَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِسْلاميّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُسَالَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهأَسْلمالمُسلِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالْأَسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُسَيْلِمُجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلامالسَّلِيممشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِسْتِسْلَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالالاِسْتِلَاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالسِّلامجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السّالِمَةمشتق ثلاثی مجرد السَّلِممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّسَالُممصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالسُّلْمَىالمُستسلِممشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمُسْلِممشتق ثلاثی مزید باب إفعالسُلَيْمالمَسْلُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلسَلْمَىالسِّلْممصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلسَلْمَانسَلَّامسَلامانُالمُتَسلِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالسَّلْمُونيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّلاماتمصدر ثلاثی مجرد السِّلْميَّةالسِّلَامةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلْمُونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسالِممشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالسَّلَمَتانالمُسْتَلَممشتق ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلِمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسْتَلِماسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعالالسَّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُسَلَّمالسُّلَمِيّسُلَيْمَىالتَّسَلُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالسُّلَامَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسَّلَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالسُّلَّمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَسْلُومَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالإسلاممصدر ثلاثی مزید باب إفعال

افعال

سَلِمَ یسلَمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَسْلَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَمَسْلَمَفعل ماضی رباعی سَلَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلسَلَمَ یسلِم يسلُمفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَالَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعلهتَسَالَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعلتَسَلَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْتَلَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالمَسْلَمَفعل ماضی رباعی اِسْتَسْلَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.