الاِبْتِذَال

أوّلاً - التعريف: ابتذال افتعال من البَذْل: ضدّ الصيانة ؛ أي ترك صيانة الشيء و امتهانه .و ابتذلت الشيء ابتذالاً امتهنته.و بذل الثوب و ابتذله لبسه في أوقات الخدمة و الامتهان.و البِذْلة ما يمتهن من الثياب في الخدمة .و الجمع مَباذل .و ثياب البِذْلة من باب إضافة الصفة إلى الموصوف .و التبذّل خلاف التصاون .و رجل متبذِّل إذا كان يلي العمل بنفسه . ثانياً - الحكم الإجمالي و مواطن البحث: 1 - ذكروا في آداب لباس المصلّي أنه يستحبّ أن لا يبتذل ثوبَ الصون ، بل يحافظ عليه.(انظر: لباس المصلّي) 2 - يستحبّ أن يخرج الخارج لصلاة الاستسقاء في ثياب بذلته و تواضعه و لا يجدّد ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه و آله و سلم خرج متبذّلاً متواضعاً متضرّعاً .(انظر: استسقاء) 3 - صرّح بعض الفقهاء بأنّه لا يحلّ للنساء الاجتماع في العرسات و التبذّل بالزينة و الحلي و اللباس .و لعلّه يريد مع وجود غير المحارم. 4 - بناءً على كون منافي المروءة قادح في العدالة تعرّضوا لضبطها، فقال بعضهم: إنّ صاحب المروّة هو الذي يصون نفسه عن الأدناس و لا يشينها عند الناس. و ذكروا بعض المصاديق التي عُدّت خلاف المروءة، منها: أن يبتذل الرجل المعتبر بنقل الماء و الأطعمة إلى بيته إذا كان ذلك عن شحّ و ضنّة .(انظر: عدالة) 5 - اعتبر الابتذال علّة للمنع شرعاً عن جملة اُمور، منها: 1 - عدم صحّة اشتراط الخيار في عقد النكاح؛ لأنّ فسخه باشتراط الخيار فيه يفضي إلى ابتذال المرأة و ضررها . (انظر: نكاح، خيار) 2 - حرمة بيع و شراء المصحف؛ و علّل بأنّه يشتمل على كلام اللّٰه، فيجب صيانته عن البيع و الابتذال .(انظر: بيع، مصحف) 3 - لو استعدى أحد إلى القاضي على حاكمٍ كان قبله فهل يجوز إحضاره أو لا يحضره حتى يتبيّن ما يستعدي عليه لأجله احتياطاً للمعزول و خوفاً عليه من الامتهان و الابتذال‌؟ . و لو ادّعى أنّه جار عليه في الحكم فهل له تحليفه أم يصدّق بغير يمين؛ لأنّه أمين الشرع فيصان منصبه عن التحليف و الابتذال‌؟ .(انظر: قضاء، دعوى) 4 - إنّ الدعوى كما تسمع على واحد من الرعيّة تسمع على القاضي عملاً بالعموم؛ و ليس ذلك ابتذالاً لأهل الصيانات، و قد حضر علي عليه السلام مع يهودي عند شريح للمحاكمة . (انظر: قضاء، دعوى) 5 - و أيضاً أفتى بعضهم أنّه لو كان المدّعى عليه من أهل الصيانات و المروّات صانه الحاكم عن البذلة، فلا يحضره مجلس حكمه، بل يحضره إلى داره و يجمع بينه و بين خصمه و يقضي بينهما هناك، و ليس في ذلك ابتذال . (انظر: قضاء، دعوى) 6 - ذكروا أنّه ينبغي للخطيب في الجمعة أن يكون بليغاً مراعياً لما يقتضيه الحال بالعبارات الفصيحة الخالية عن التعقيد و عن الابتذال؛ لتكون موعظته جالبة للقلوب مؤثّرة فيها.و يتوجّه الناس إلى الإصغاء إليها . (انظر: صلاة الجمعة)

(

موسوعة الفقه الإسلامي

, ج2 , ص289)

هو: الامتهان و الانتفاع، مأخوذة من البذلة، و المبذلة، و هو ما يبتذل و يمتهن من الثياب، يقال: جاءنا فلان في مباذله: أى ثياب بذلته. «النظم المستعذب لابن بطال الركبى 147/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص37)

مداخل لها جذر واحد لـ الاِبْتِذَال

الباء و الذال و اللام كلمةٌ‌ واحدة،و هو تركُ‌ صِيانةِ‌ الشّئ،(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص216)

الأسماء

المُبْتَذِلاسم فاعل ثلاثی مزید باب افتعال الاِسْتِبْذَالمصدر ثلاثی مزید باب استفعال البَذَّالمشتق ثلاثی مجرد بَذْلٌ المِبْذَلَةمشتق ثلاثی مجرد البِذْلَةمشتق ثلاثی مجرد البَاذِلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المِبْذالاسم الت ثلاثی مجرد التَّبَاذُلمصدر ثلاثی مزید باب تفاعل المُتَبَاذِلمشتق ثلاثی مزید باب تفاعل الاِبْتِذَالمصدر ثلاثی مزید باب افتعال التَّبَذُّلمصدر ثلاثی مزید باب تفعّل مَبْذُولٌ المِبْذَلمشتق ثلاثی مجرد البَذُولمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل المُبْتَذَلمشتق ثلاثی مزید باب افتعال/مصدر ثلاثی مزید باب افتعال المُتَبَذِّلاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّل المُتَبَذِّلَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّل المَبَاذِلمشتق ثلاثی مجرد البَذْلمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الأفعال

تَبَذَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل بَاذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله اِسْتَبْذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال اِبْتَذَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال بَذَلَ يبذِل يبذُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل