الشاهد المعنوی لـ التَّذَاكير
لاَ تَجْتَمِعُ عَزِيمَةٌ وَ وَلِيمَةٌ مَا أَنْقَضَ اَلنَّوْمَ لِعَزَائِمِ اَلْيَوْمِ وَ أَمْحَى اَلظُّلَمَ لِتَذَاكِيرِ اَلْهِمَمِ
واژه های نهج البلاغه , ص163) 
مداخل لها جذر واحد لـ التَّذَاكير
الذال و الكاف و الراء أصلان،عنهما يتفرَّع كلِم الباب.فالمُذْكِر :التى وَلَدَتْ ذكراً.و المِذْكار :التى تَلِد الذُّكْرانَ عادةً.و الأصل الآخر: دَكَرْتُ الشىء،خلافُ نسِيتُه.ثم حمل عليه الذِّكْر باللِّسان.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص358)