ذَكَّرَ

فعل ماضی ثلاثی مزید
bookmark

معنی ذَكَّرَ

ذَكَّرَ

جعَل يذكُر،أَعاد إلى الذِّهْن:«ذكَّره وَعْدَه» ¦¦
في قواعد اللُّغة:جَعَل مُذكَّرًا:«ذَكَّرَ كلمةً‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص510)
sourceLink

مُذَكّر كرد وَ ياد آورد .
(
دستور اللغة
, ص346)
sourceLink

تذكر

و قيل: معنى تذكر إِحداهما الأخرى:أي تجعل شهادتهما كشهادة رجل ذكر .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2284)
sourceLink

ذَكَّرْتُه

ذَكَرْتُ‌ الشيء بعد النسيان و ذَكَرْتُه بلساني و بقلبي و تَذَكَّرْتُه و أَذْكَرْتُه غيري و ذَكَّرْتُه بمعنًى
(
لسان العرب
, ج4 , ص309)
sourceLink

و أَذْكَرْتُه غيرى و ذَكَّرته ، بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص665)
sourceLink

- و اذَّكَرَهُ و اذدَكَرَهُ و اسْتَذْكَرَهُ : تَذَكَّرَهُ و أذكَرَهُ إِيَّاهُ و ذكَّرَهُ ، و الاسمُ : الذِّكْرَى ، تقولُ : ذَكَّرْتُهُ ذِكْرَى ، غيرَ مُجْراةٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص94)
sourceLink

عند ما تكلّمتُ ذَكَّرْتُ كلمةَ السّوق

ضدّ أنّثت
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص245)
sourceLink

ذَكَّرْتُ زيدا المسألةَ أو بالمسألة

أذكرته
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص245)
sourceLink

ذكَّرَ السَّيْفَ و الفأْسَ و نحوَهما

وضع فى رأْسِهِما الذُّكرَةَ‌
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

ذكّرتُهُ مَا كَانَ فَتَذَكَّرَ

ذَكَرْتُهُ‌ بِلِسَانِى و بِقَلْبى ذِكْرَى ...وَ يَتَعَدَّى بِالأَلِفِ و التَّضْعِيفِ‌ فَيُقَالُ أَذْكَرْتُهُ‌ و ذكّرتُهُ مَا كَانَ فَتَذَكَّرَ
(
المصباح المنیر
, ص209)
sourceLink

هذِه تُذَكِّرُنِى بِأُمّى

اين(زن)مرا به ياد مادرم مى‌اندازد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص215)
sourceLink

ذَكَّرَ الفاسَ و غيرَهُ

وضعَ الذكرةَ في راسهِ.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

ذكَّرَ فلاناً الشى ءَ

أَذْكَرَهُ
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

ذَكَّرَهُ بالشيءِ

آن چيز را بياد او آورد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص409)
sourceLink

ذَكَّرَهُ الشيءَ

آن چيز را بياد او آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص409)
sourceLink

جعله يذكره
(
المنجد فی اللغة
, ص236)
sourceLink

و ذَكَّرَهُ الشيءَ فذكره .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2285)
sourceLink

ذَكَّرَهُ ایاهُ

جعلهُ يذكرهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

ذَكَّرَ الكلمةَ

كلمه را مذكر آورد
(
فرهنگ ابجدی
, ص409)
sourceLink

صيَّرها من المذكَّر
(
المنجد فی اللغة
, ص236)
sourceLink

ضدّ انَّثها
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

ضِدّ أَنَّثَهَا
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

ذَكَّرَهُ بهِ

جعلهُ يذكرهُ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

ذَكَّرَ القومَ

آن قوم را پند داد ونصيحت كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص409)
sourceLink

وَعَظَهم
(
المنجد فی اللغة
, ص236)
sourceLink

ذَكَّرَ بالشيء

جعله يذكره
(
المنجد فی اللغة
, ص236)
sourceLink

ذَكَّرَ الناسَ

وعظهم و منهُ «فَذَكِّرْ إِنَّمٰا أَنْتَ مُذَكِّرٌ»
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص302)
sourceLink

وَعَظَهُمْ
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

ذَكَّرَه بـ

[تذکیر]: تذكر دادن، يادآورى كردن، خاطر نشان كردن (به كسى چيزى را)؛ به ياد (كسى) انداختن (چيزى را)؛ توجه (كسى را) جلب كردن (به چيزى)؛ مذكّر ساختن (ه‍: كلمه‌اى را) (دست‍.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص215)
sourceLink

ذكَّرَ به

أَذْكَرَهُ
(
المعجم الوسيط
, ص313)
sourceLink

ذَكَّرَ ب

جعَل يذكُر،أعاد إلى الذِّهن:«ذَكَّرَه بوَعْدِه»،«ذَكَّرَني الثَّلْجُ‌ بجبال بلدي» ¦¦
شابَه،أشبه:«ذَكَّرَ ولدٌ بأَبيه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص510)
sourceLink

ذَكَّرَ في القرآن

أَنْ تَضِلَّ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ (آیه 282/سوره البقرة) sourceLink

قيل: معناه تعيد ذكره. ¦¦
اَلتَّذْكِرَةُ‌: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ‌ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ‌ كذا. ¦¦
قد قيل: تجعلها ذكرا في الحكم.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص329)
sourceLink

ذَكَّرَهُ‌ الشيءَ فذكره . و في المثل: ذكرتني الظُّعُن و كنت ناسياً . قال اللّه تعالى: فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2285)
sourceLink

ذَكَّرْتُهُ‌ كذا: به يادش آوردم. ¦¦
گفته‌اند معنايش تكرار و اعاده يادآورى او است. ¦¦
گفته‌اند: در موضوع حكم و نوشته آن را يادآورى كنيد.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص14)
sourceLink

تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را ياد كسى انداختن است طبرسى در ذيل آيه فوق گفته: ذكر متعدى بيك مفعول است و اگر بباب افعال يا تفعيل بردى متعدى بدو مفعول شود.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص16)
sourceLink

قرأ الحسن و أبو عمرو و يعقوب فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ. ¦¦
قيل: معنى تذكر إِحداهما الأخرى: أي تجعل شهادتهما كشهادة رجل ذكر.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2284)
sourceLink

وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ اَلذِّكْرىٰ تَنْفَعُ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 55/سوره الذاريات) sourceLink

اَلتَّذْكِرَةُ‌: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ‌ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ‌ كذا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص329)
sourceLink

ذَكَّرْتُهُ‌ كذا: به يادش آوردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص14)
sourceLink

تذكر در اين آيات و نظاير آنها بمعنى ياد آورى و پند دادن است. ¦¦
ذكر: ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامۀ ذكر (مفردات). در قاموس آمده: ذكر بكسر اول بمعنى حفظ‍‌ شيىء است در صحاح گفته: ذكر و ذكرى خلاف نسيان است همچنين است ذكرة. طبرسى در ذيل آيۀ 40 بقره فرموده: ذكر حفظ‍‌ شيىء و ضد آن نسيان است. . . راغب ميگويد: گاهى مراد از ذكر هيئت نفسانى است كه شخص بواسطۀ آن ميتواند آنچه از دانائى بدست آورده حفظ‍‌ كند و آن مانند حفظ‍‌ است الا آنكه حفظ‍‌ باعتبار نگهداشتن و ذكر باعتبار حاضر كردن آن در ذهن است. و گاهى بحضور شيىء در قلب و هكذا بقول اطلاق ميشود. تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را بياد كسى آوردن است. تذكّر از باب تفعل بمعنى ياد آورى است. ناگفته نماند معناى جامع همان ياد - آورى بقلب و بزبان است كه در ابتدا گفته شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص16)
sourceLink

الذِّكْرُ: الحِفْظُ‍‌ للشيء ذَكَرَهُ‌ يَذْكُرُه ذِكْراً و ذُكْراً ; الأَخيرة عن سيبويه و أَذْكَرَه إِياه: ذَكَّرَهُ.
(
لسان العرب
, ج4 , ص308)
sourceLink

فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخٰافُ وَعِيدِ (آیه 45/سوره ق) sourceLink

تذكر در اين آيات و نظاير آنها بمعنى ياد آورى و پند دادن است. ¦¦
ذكر: ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامۀ ذكر (مفردات). در قاموس آمده: ذكر بكسر اول بمعنى حفظ‍‌ شيىء است در صحاح گفته: ذكر و ذكرى خلاف نسيان است همچنين است ذكرة. طبرسى در ذيل آيۀ 40 بقره فرموده: ذكر حفظ‍‌ شيىء و ضد آن نسيان است. . . راغب ميگويد: گاهى مراد از ذكر هيئت نفسانى است كه شخص بواسطۀ آن ميتواند آنچه از دانائى بدست آورده حفظ‍‌ كند و آن مانند حفظ‍‌ است الا آنكه حفظ‍‌ باعتبار نگهداشتن و ذكر باعتبار حاضر كردن آن در ذهن است. و گاهى بحضور شيىء در قلب و هكذا بقول اطلاق ميشود. تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را بياد كسى آوردن است. تذكّر از باب تفعل بمعنى ياد آورى است. ناگفته نماند معناى جامع همان ياد - آورى بقلب و بزبان است كه در ابتدا گفته شد.
(
قاموس قرآن
, ج3 , ص16)
sourceLink

فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ اَلذِّكْرىٰ (آیه 9/سوره الأعلى) sourceLink

ذَكَّره: أي وَعَظَهُ‌، قال اللّه تعالى: فَذَكِّرْ إِنْ‌ نَفَعَتِ‌ اَلذِّكْرىٰ.
(
شمس العلوم
, ج4 , ص2285)
sourceLink

وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّٰامِ اَللّٰهِ (آیه 5/سوره إبراهيم) sourceLink

اَلتَّذْكِرَةُ‌: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ‌ من الدّلالة و الأمارة، و ذَكَّرْتُهُ‌ كذا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص329)
sourceLink

ذَكَّرْتُهُ‌ كذا: به يادش آوردم.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص14)
sourceLink

فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (آیه 21/سوره الغاشية) sourceLink

اَلتَّذْكِرَةُ‌: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ‌ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ‌ كذا.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص329)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ ذَكَّرَ

إنّ قومك يذكّرونك الله...أن تجرّي عليهم عدوّهم

ذكّره:أذكره إيّاه،و الاسم الذكرى،و يكون الذّكرى بمعنى الذّكر و يكون بمعنى التّذكّر،و التذكّر:تذكّر ما انسيته،و طلب ما قد فات،و تجرّي من الجرأة و الإقدام على الشيء(اللسان،العين).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص551)
sourceLink

وَ لَكِنَّكُمْ نَسِيتُمْ مَا ذُكِّرْتُمْ

ذكره اياه و به: جعله يذكره و الكلمة: ضد انثها و الناس: وعظهم (اقرب) بيادش انداخت كلمه را مذكر قرار داد و به مردم پند داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

القرآنُ ذَكَرٌ فَذَكِّرُوه .

أى أنه جليل خطير فأجلّوه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص163)
sourceLink

في الذَّكَر معنى الذِّكْر و النباهة، فوقع نعتَ‌ صدْقٍ‌ و تقريظاً في مواضعَ‌ من كلامهم، قالوا: رجل ذَكَر للشهم الماضي في الأمور
(
الفائق
, ص402)
sourceLink

أَي أَنه جليل خَطِيرٌ فأَجِلُّوه
(
لسان العرب
, ج4 , ص310)
sourceLink

أي: جليلٌ نَبيهٌ خَطيرٌ فأَجِلُّوه، و اعْرِفُوا له ذلك، و صِفُوه به، أو إذا اخْتَلَفْتُمْ في الياءِ و التَّاءِ‌، فاكْتُبُوه بالياءِ‌، كما صرَّحَ به ابنُ‌ مسعودٍ، رضي الله تعالى عنه
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص95)
sourceLink

ضرب المثل ذَكَّرَ

ذَكَّرْتَنِي الطَّعْنَ و كُنْتُ نَاسِياً

يُضرَبُ في الأَمرِ تَذْكُرُ بهِ غَيْرَهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص20)
sourceLink

حمل رجل أجمّ‌ بلا رمح على ذي رمح فقال له: ألق رمحك ويلك. و قد كان الدّهش أنساه رمحه، فقال ذكّرتني الطّعن، و حمل عليه فطعنه. يقال: الحامل صخر بن معاوية السّلميّ‌، و المحمول عليه يزيد بن الصّعق. [643] - ذكّرني فوك حماري أهلي. ضاع لرجل حماران، فخرج في بغائهما، فرأى امرأة منتقبة فأعجبته، فاتّبعها، فلمّا سفرت فإذا هي فوهاء، فلمّا رأى قبح أسنانها ذكر حماريه فقال ذلك.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص130)
sourceLink

قيل:إنَّ صخر بن معاوية السلمي حمل على يزيد بن الصعق ليقتله،و كان في يد المحمول رمح،فأنساه الدهش و الجزع ما في يده،فقال له الحامل:أَلْقِ‌ الرمح:فقال المحمول:إنَّ معي رمحاً لا أشعر به،ذكرتَني الخ.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص227)
sourceLink

ذَكَّرَنِي فُوكِ حِمَارَيْ أَهْلِي

يُضرَبُ‌ للمغرورِ يَتَبصَّرُ بعدَ غفلَتِهِ فيَرْعَوِي.
(
الطراز الأول
, ج8 , ص20)
sourceLink

زعموا أن رجلا شابا غزلا خرج يطلب حمارين لأهله فمرّ على امرأة متنقبة جميلة في النقاب، فقعد بحذائها و ترك طلب الحمارين، و شغله ما سمع من حسن حديثها و ما رأى من جمالها في النقاب، فلما سفرت عن وجهها إذا لها أسنان مكفهرّة منكرة مختلفة، فلما رآها ذكر حمارية فقال: ذكرني فوك حماري أهلي فذهب قوله مثلا .
(
أمثال العرب
, ص76)
sourceLink

أصلُه أن رجلاً خرج يطلب حمارين له ضلاّ،فرأى امرأة منتقبة،فأعجبته حتى نَسِيَ الحمارين،فلم يزل يطلبُ إليها حتى سَفَرَتْ له فإذا هي فوهاء فحين رأى أسنانها ذكر الحمارين،فقال:ذكرّني فوك..الخ.و أنشأ يقول: ليتَ النِّقابَ على النِّساءِ مُحَرَّمٌ‌ كيلا تَغُرَّ قبيحةٌ إنسانا
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص227)
sourceLink

ذَكَّرَ في الاصطلاح

ذَكَّرَ

الناس: وعظهم. - فلانا الشيء: و به: أذكره.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص136)
sourceLink

ذکّر الناس: و عظهم فلانا الشيء،و به:أذكره.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص266)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ ذَكَّرَ

الذال و الكاف و الراء أصلان،عنهما يتفرَّع كلِم الباب.فالمُذْكِر :التى وَلَدَتْ‌ ذكراً.و المِذْكار :التى تَلِد الذُّكْرانَ‌ عادةً‌.و الأصل الآخر: دَكَرْتُ‌ الشىء،خلافُ‌ نسِيتُه.ثم حمل عليه الذِّكْر باللِّسان.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص358)sourceLink

الأسماء

المُتَذَكَّرَةمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعّل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّكِيرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإذكارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَذْكَرمشتق ثلاثی مجرد المُدَّكَرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالمُدَّكِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالذَّكِرصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُذَكِّراسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّذاكُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلتَذَكّرُالمُذْكِرمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَذَاكرمشتق ثلاثی مجرد الذِّكْرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمذكورمشتق ثلاثی مجرد المُذَكَّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالاِذّكارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالذِّكِّيرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُذَكِّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُذَاكَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُذَّكِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّذْكاريَّةمصدر ثلاثی مجرد الذَّكَرِيّالذُّكَّارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُذْكَرمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالتِّذْكارِيّمشتق ثلاثی مجرد الذُّكُورَةمصدر ثلاثی مجرد الذَّكِرَةصفت مشبهه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذُّكَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَذْكَراسم زمان و مکان ثلاثی مجرد اذَّكَرَالذِّكَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّذَكُّرمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالذَّاكِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُذكِّراتاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیل/اسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّذْكِيريّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذُّكُوريّمشتق ثلاثی مجرد الذّاكِرِيّالمُتَذَكِّرَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّذَاكيرالمِذْكَارمشتق ثلاثی مجرد التَّذكيرمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالذُّكْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّاكرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّذاكُريّمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالذَّكورمشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِذْكَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالذَّكَّارصیغه مبالغه ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّذْكَارمصدر ثلاثی مجرد الاِسْتِذكارِيّمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالذُّكْرَانمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّذْكَارمصدر ثلاثی مجرد المَذَاكِيرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّذكِرةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالذِّكْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذُّكْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُذَكَّرمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالذُّكورمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالذِّكْرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالذَّكَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.