أَنْ تَضِلَّ إِحْدٰاهُمٰا فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ (آیه 282/سوره البقرة) 
قيل: معناه تعيد ذكره. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَلتَّذْكِرَةُ: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ كذا. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قد قيل: تجعلها ذكرا في الحكم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص329) 
ذَكَّرَهُ الشيءَ فذكره . و في المثل: ذكرتني الظُّعُن و كنت ناسياً . قال اللّه تعالى: فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2285) 
ذَكَّرْتُهُ كذا: به يادش آوردم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گفتهاند معنايش تكرار و اعاده يادآورى او است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
گفتهاند: در موضوع حكم و نوشته آن را يادآورى كنيد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص14) 
تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را ياد كسى انداختن است طبرسى در ذيل آيه فوق گفته: ذكر متعدى بيك مفعول است و اگر بباب افعال يا تفعيل بردى متعدى بدو مفعول شود. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص16) 
قرأ الحسن و أبو عمرو و يعقوب فَتُذَكِّرَ إِحْدٰاهُمَا اَلْأُخْرىٰ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قيل: معنى تذكر إِحداهما الأخرى: أي تجعل شهادتهما كشهادة رجل ذكر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2284) 
وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ اَلذِّكْرىٰ تَنْفَعُ اَلْمُؤْمِنِينَ (آیه 55/سوره الذاريات) 
اَلتَّذْكِرَةُ: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ كذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص329) 
ذَكَّرْتُهُ كذا: به يادش آوردم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص14) 
تذكر در اين آيات و نظاير آنها بمعنى ياد آورى و پند دادن است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذكر: ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامۀ ذكر (مفردات). در قاموس آمده: ذكر بكسر اول بمعنى حفظ شيىء است در صحاح گفته: ذكر و ذكرى خلاف نسيان است همچنين است ذكرة. طبرسى در ذيل آيۀ 40 بقره فرموده: ذكر حفظ شيىء و ضد آن نسيان است. . . راغب ميگويد: گاهى مراد از ذكر هيئت نفسانى است كه شخص بواسطۀ آن ميتواند آنچه از دانائى بدست آورده حفظ كند و آن مانند حفظ است الا آنكه حفظ باعتبار نگهداشتن و ذكر باعتبار حاضر كردن آن در ذهن است. و گاهى بحضور شيىء در قلب و هكذا بقول اطلاق ميشود. تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را بياد كسى آوردن است. تذكّر از باب تفعل بمعنى ياد آورى است. ناگفته نماند معناى جامع همان ياد - آورى بقلب و بزبان است كه در ابتدا گفته شد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص16) 
الذِّكْرُ: الحِفْظُ للشيء ذَكَرَهُ يَذْكُرُه ذِكْراً و ذُكْراً ; الأَخيرة عن سيبويه و أَذْكَرَه إِياه: ذَكَّرَهُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص308) 
فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخٰافُ وَعِيدِ (آیه 45/سوره ق) 
تذكر در اين آيات و نظاير آنها بمعنى ياد آورى و پند دادن است. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذكر: ياد كردن، خواه با زبان باشد يا با قلب و هر دو خواه بعد از نسيان باشد يا از ادامۀ ذكر (مفردات). در قاموس آمده: ذكر بكسر اول بمعنى حفظ شيىء است در صحاح گفته: ذكر و ذكرى خلاف نسيان است همچنين است ذكرة. طبرسى در ذيل آيۀ 40 بقره فرموده: ذكر حفظ شيىء و ضد آن نسيان است. . . راغب ميگويد: گاهى مراد از ذكر هيئت نفسانى است كه شخص بواسطۀ آن ميتواند آنچه از دانائى بدست آورده حفظ كند و آن مانند حفظ است الا آنكه حفظ باعتبار نگهداشتن و ذكر باعتبار حاضر كردن آن در ذهن است. و گاهى بحضور شيىء در قلب و هكذا بقول اطلاق ميشود. تذكره بمعنى پند دادن و چيزى را بياد كسى آوردن است. تذكّر از باب تفعل بمعنى ياد آورى است. ناگفته نماند معناى جامع همان ياد - آورى بقلب و بزبان است كه در ابتدا گفته شد. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص16) 
فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ اَلذِّكْرىٰ (آیه 9/سوره الأعلى) 
ذَكَّره: أي وَعَظَهُ، قال اللّه تعالى: فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ اَلذِّكْرىٰ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج4 , ص2285) 
وَ ذَكِّرْهُمْ بِأَيّٰامِ اَللّٰهِ (آیه 5/سوره إبراهيم) 
اَلتَّذْكِرَةُ: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ من الدّلالة و الأمارة، و ذَكَّرْتُهُ كذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص329) 
ذَكَّرْتُهُ كذا: به يادش آوردم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج2 , ص14) 
فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (آیه 21/سوره الغاشية) 
اَلتَّذْكِرَةُ: ما يتذكّر به الشيء، و هو أعمّ من الدّلالة و الأمارة و ذَكَّرْتُهُ كذا. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص329) 