تَنَاهَى

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1459)

به پايان رسيدن،سپرى شدن،منقضى شدن(مدت،زمان)؛به اوج رسيدن.

قُلْتُ : و هو نَصُّ المُحْكم قالَ : النَّهْيُ خِلافُ الأمْرِ، نَهاهُ يَنْهاهُ نَهْياً فانْتَهَى و تَنَاهَى : كَفَّ ¦¦

في الصِّحاح: نَهَيْته عن كذا فانْتَهَى عنه و تَناهَى ، أَي كَفَّ‌.

, ج20 , ص270)

أَنْهَيْتُ إليه الخبر فانْتَهَى و تَنَاهَى ، أى بلغ.

, ج6 , ص2518)

أَنْهَيْتُ‌ إِليه الخَبَر فانْتَهَى و تَنَاهَى أَي بلَغ

, ج15 , ص345)

و نَهَيْتُهُ عن كذا فَانْتَهَى عنه و تَنَاهَى ، أى كَفَّ .

, ج6 , ص2517)

النَّهْىُ :خلافُ الأمْرِ، نَهاه يَنْهاه نَهْياً ، فانْتَهى و تَناهَى ،أنشد سيبويهِ لِزيادِ بن زَيْدٍ العُذْرِىِّ : ¦¦

و انْتَهَى الشىءُ ،و تَناهَى ،و نَهَّى :بَلَغ نِهايَته .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص384)

- و تَنَاهَى و نَهَّى تَنْهِيَةً : بَلَغَ نِهايَتَه.

القاموس المحیط

, ج4 , ص459)

نَهاه يَنْهاه نَهْياً فانْتَهى و تَنَاهَى : كَفَّ ;

, ج15 , ص343)

و انْتَهَى الشيءُ و تَنَاهَى و نَهَّى : بلغ نِهايَتَه;

, ج15 , ص344)

يَتَنَاهَى العاقلُ عن المحرّمات إن نَهَيْتَهُ عنها

ينتهي و يمتنع

معجم الأفعال المتداولة

, ص778)

انْتَهَى الشَّيءُ و تَناهَى و نَهَّى تَنْهِيَةً

أَي بَلَغَ نِهايَتَه ؛ و قولُ أبي ذُؤَيب: ثم انْتَهَى بَصَرِي عنهم و قد بَلَغوا بَطْنَ المَخِيمِ فقالوا الجَوّ أَوْ رَاحُوا أَرادَ: انْقَطَعَ عنهم و لذلكَ عدَّاهُ بعَنْ‌.

, ج20 , ص271)

تَنَاهَى القومُ عن المُنْكَرِ

بعضى از آن قوم بعضى ديگر را نهي از منكر كردند

فرهنگ ابجدی

, ص263)

نهى بعضُهم بعضاً عنهُ

نهى بعضهم بعضا عنه

معجم الأفعال المتداولة

, ص778)

اَي: نهى بعضهم بعضاً عنهُ

نَهَى بعضُهم بعضاً عنه. و فى التنزيل العزيز: كٰانُوا لاٰ يَتَنٰاهَوْنَ‌ عَنْ‌ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ‌ .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص960)

تَناهَى عن الشيءِ تَناهِيا

كفَّ

تَنَاهى إلى أَسْمَاعِهِمْ

خبر به گوش آنها رسيد

فرهنگ ابجدی

, ص263)

نُمِيَ‌ إليهم،بَلَغَهم،عَلموا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1459)

به سمعشان رسيد،به اطلاعشان رسيد.

تَناهَى الخبرُ تَناهِيا

بلغ (التاج).

, ج5 , ص567)

لقد تَنَاهَى الوضعُ سوءا

وصل النهاية

معجم الأفعال المتداولة

, ص778)

تَنَاهى الخَطْب القوم

نَهَى بَعْضُهم بعضًا: «كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه »

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1459)

تَناهَىٰ وَ انتَهَىٰ‌

به غايتْ رسيد،و خبر برسيد

دستور اللغة

, ص792)

تَنَاهَى عن الشيءِ

از آن چيز بازماند

كفَّ

كفّ‌ عنه.

تَنَاهَى الخَبَرُ

خبر رسيد

بلغ

أَي بَلَغَ .

تَنَاهَى الشى ءُ

آن چيز بپايان خود رسيد

بلغ نهايتهُ

بلغ نهايتهُ يقال «تناهى البعير سمناً»

بلغ نهايته. يقال: تناهَى الخَطْب.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص960)

نهي التناهي : تناهى الشيءُ :إِذا بلغ النهاية .

شمس العلوم

, ج10 , ص6783)

تَنَاهَى الماءُ

آب در آبگير راكد ماند

وقف في الغدير و سكن

وقف في الغدير و سكن قال العجاج «حتى تَناهى في صهاريج الصفا».

وقف فى الغدير و نحوِه و سكن.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص960)

إذا وَقَفَ في الغدِيرِ و سَكَنَ‌، نقلَهُ‌ الجَوْهرِي؛ و أنْشَدَ للعجَّاج: حتى تَناهَى في صَهارِيجِ الصَّفا خالَطَ سَلْمَى خَياشِيمَ وَفا

, ج20 , ص274)

و تَنَاهَى الماءُ ، إذا وقَفَ فى الغدير و سكَن.

, ج6 , ص2517)

و تَنَاهَى الماءُ إِذا وقف في الغدير و سكن;

, ج15 , ص345)

تَناهَى الى

رسيدن(به كسى).

تَناهَى عن

دست كشيدن(از چيزى)،ترك كردن،رها كردن،فروگذاشتن (چيزى را)؛ترك كردن،قطع كردن(انجام كارى را).

تَناهَوْا عن الأَمْرِ و عن المُنْكَرِ

نَهَى بعضُهم بعضاً.

, ج20 , ص273)

تَناهَوْا عن الأَمر و عن المنكر

نَهى بعضهم بعضا

نَهى بعضهم بعضاً.

تَنَاهَوْا عن المنكَر

أى نَهَى بعضُهم بعضاً. و قول الفرزدق: فَنَهَّاكَ‌ عنها منكرٌ و نكيرُ إنَّما شدده للمبالغة.

, ج6 , ص2517)

تَنَاهَى في القرآن

كٰانُوا لاٰ يَتَنٰاهَوْنَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ (آیه 79/سوره المائدة)

تَنَاهِي: نهى كردن همديگر و نيز ترك كردن است.

قاموس قرآن

, ج7 , ص117)

تَناهَوْا عن الأَمر و عن المنكر: نَهى بعضهم بعضاً. ¦¦

قد يجوز أَن يكون معناه يَنْتَهُونَ.، و نَهَيْته عن كذا فانْتَهَى عنه.

, ج15 , ص344)

تناهَوا عن المنكر: أي نهى بعضهم بعضاً.

شمس العلوم

, ج10 , ص6783)

تَناهَوْا عن الشىءِ: نَهى بعضُهم بعضا. ¦¦

قد يجوز أن يكون معناه يَنتَهون.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص384)

الشاهد المعنوی لـ تَنَاهَى

فَإِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ لَمْ يَلْعَنِ اَلْقَرْنَ اَلْمَاضِيَ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ إِلاَّ لِتَرْكِهِمُ اَلْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ اَلنَّهْيَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ فَلَعَنَ اَللَّهُ اَلسُّفَهَاءَ لِرُكُوبِ اَلْمَعَاصِي وَ اَلْحُلَمَاءَ لِتَرْكِ اَلتَّنَاهِي

نهي بعضهم بعضا

منهاج البراعة (خویی)

فَكَيْفَ بِكُمْ لَوْ تَنَاهَتْ بِكُمُ اَلْأُمُورُ وَ بُعْثِرَتِ اَلْقُبُورُ هُنٰالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ مٰا أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اَللّٰهِ مَوْلاٰهُمُ اَلْحَقِّ وَ ضَلَّ عَنْهُمْ مٰا كٰانُوا يَفْتَرُونَ

وصل إلى غايته و المراد انتهاء مدة البرزخ

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

امور پايان پذيرفت و به انتها رسيد مقصود پايان يافتن مدت برزخ است

فرهنگ نهج البلاغه

, ص163)

أى بلغت قال الجوهري الإنهاء الإبلاغ و أنهيت الخبر فأنتهى و تناهى أى بلغ

منهاج البراعة (خویی)

بلغت منتهاها و المراد انتهاء مدة البرزخ

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

فَنَفْسَكَ نَفْسَكَ فَقَدْ بَيَّنَ اَللَّهُ لَكَ سَبِيلَكَ وَ حَيْثُ تَنَاهَتْ بِكَ أُمُورُكَ فَقَدْ أَجْرَيْتَ إِلَى غَايَةِ خُسْرٍ وَ مَحَلَّةِ كُفْرٍ

أى بلغت قال الجوهري الإنهاء الإبلاغ و أنهيت الخبر فأنتهى و تناهى أى بلغ

منهاج البراعة (خویی)

بلغت منتهاها و المراد انتهاء مدة البرزخ

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

لاَ تَعْدُو إِذَا تَنَاهَتْ إِلَى أُمْنِيَّةِ أَهْلِ اَلرَّغْبَةِ فِيهَا وَ اَلرِّضَاءِ بِهَا

تناهى عن الشيء: كف و القوم عن المنكر: نهى بعضهم بعضاً عنه و الشيء: بلغ نهايته (اقرب) از چيز باز ايستاد جماعت بعضى بعضى را از آن منع نمود به آخر چيز رسيد

قاموس نهج البلاغه

وَ لاَ أَنْهَاكُمْ عَنْ مَعْصِيَةٍ إِلاَّ وَ أَتَنَاهَى قَبْلَكُمْ عَنْهَا

خوددارى ميكنم نهى پذيرى ميكنم

واژه های نهج البلاغه

, ص121)

لَمْ يَتَنَاهَ إِلَى غَايَةٍ إِلاَّ كَانَتْ غَيْرَهُ

قيل: تقرأ على صيغة الخطاب، أي لم يبلغ ذهنك إلى اسم إلا كان ذلك الاسم غيره