البَدْرَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای البَدْرَة

البَدْرَةُ

پول بسيار ¦¦
كيسه‌ى پر از پول
(
فرهنگ ابجدی
, ص179)
sourceLink

مَسْكُ‌ السَّخْلَةِ‌ إذا فُطِمَ‌ ¦¦
الأُنْثىٰ‌ من أولادِ المَعْزِ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص302)
sourceLink

عشرة الاف درهم
(
المنجد فی اللغة
, ص29)
sourceLink

جِلْدُ السَّخْلَة إذا فُطِمَ ¦¦
مَسْكُ السَّخْلَةِ ¦¦
كيس فيه أَلف أَو عشرة آلاف
(
‏لسان اللسان
, ص69)
sourceLink

ج بَدَرات و بِدَر و بُدُور:عشرة آلاف درهم ¦¦
من المال:كمِّيَّة عظيمة منه:«فلانٌ‌ يَهَبُ‌ البُدُورَ»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص70)
sourceLink

جِلْدَةُ‌ السَّخْلَةِ‌ إِذا فُطِمَ‌، ج بُدُورٌ و بِدَرٌ ¦¦
مَسْكُ‌ السَّخْلَةِ‌؛ لأَنّها ما دامتْ‌ تَرْضَعُ‌ فمَسْكُها لِلَّبَنِ‌ شَكْوَة، و لِلسَّمْنِ‌ عُكَّة، فإِذا فُطِمَتْ‌ فمَسكُها لِلَّبَنِ‌ بَدْرَة ، و لِلسَّمْنِ‌ مِسْأَد، فإِذا أَجْذَعَتْ‌ فَمسْكُهَا لِلَّبَنِ‌ وَطْبٌ‌، و لِلسَّمْنِ‌ نِحْيٌ‌، و مثلُه قولُ‌ أَبي زَيْد. ¦¦
كِيسٌ‌ فيه أَلْفٌ‌ أَو عَشَرَةُ‌ آلافِ‌ دِرْهمٍ‌ أَو سَبْعَةُ‌ آلافِ‌ دِينارٍ ، سُمِّيَتْ‌ بِبَدْرَةِ‌ السَّخْلَةِ‌، و الجَمْع البُدُورُ . و مِن سَجَعَات الأَساسِ‌: فُلان يَهَبُ‌ البُدُورَ ، و ينْهَبُ‌ البُدُور ، قال: الأَولُ‌ جمْعُ‌ بَدرَةٍ‌ و هي عَشرَةُ‌ آلافِ‌ دِرْهَمٍ‌، و الثّاني جَمْعُ‌ بَدْرٍ و هو القَمَرُ ليلَةَ‌ تَمامِه. ¦¦
موضع. ¦¦
تامَّةٌ‌ كالبَدْرِ
(
تاج العروس
, ج6 , ص65)
sourceLink

يُبَادِرُ نَظَرُها نَظَرَ الخَيْلِ‌،
(
تاج العروس
, ج6 , ص253)
sourceLink

كِيْسُ الدراهم،و مقدار من المال يساوي عشرة آلاف درهم.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص81)
sourceLink

بَدْرَةُ المالِ وَ هي عَشَرَةُ آلافٍ. ¦¦
مَسْكُ السَّخْلَةِ و هو جِلْدُها.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص48)
sourceLink

العينُ المُمْتَلِئَةُ قال امرؤ القيس:[المتقارب] وَ عَيْنٌ لها حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ شُقَّتْ مَآقِيهما من أُخُرْ و كذلك الحَدْرَةُ وَصْفٌ لها بالامتلاءِ من قولهم:ناقةٌ حادِرَةُ العَيْنَينِ،إذا كانتا مُمْتَلِئَتين.وَ واحِدُ المَآقي ماقِىءٌ و هو مُؤخِرُ العينِ.و إنّما قال مآقيهما،فأعاد ضميرَ التَّثنِيَةِ إلى واحدةٍ لأنَّ العُضوَيْنِ المُشْتَرِكَيْنِ في فعلٍ واحِدٍ يجري عليهما ما يَجري على أحدهما، و يجري على ما يجري عليهما،ألا ترى أنّ كُلَّ واحِدَةٍ من العينين لا تكادُ تَنْفَرِدُ بالرُؤيَةِ دونَ الأُخرى‌؟فاشتراكُهُما في النَّظَرِ كاشتراكِ الأُذُنينِ في السَّمع،و القَدمينِ في السَّعي، و يجوز أن تُعبِّرَ عنهما بواحِدَةٍ،تقول:رأيتُهُ بِعَيْنِي،و سمعته بأذُني،و ما سَعَتْ في ذلك قَدَمِي.كما قال:[الرجز] خَدَّلَّجُ السَّاقينِ خَفَّاقُ القَدَمْ فإنْ ثَنَّيتَ فقلتَ:رأَيتُهُ بعَيْنَيَّ،و سَمِعْتُهُ بأُذُنَيَّ،فَهُوَ حَقُّ الكلامِ،و الأَوَّلُ أخَفُّ و أَكثرُ اسْتِعْمالاً،و لك في هذا الضَّرْبِ أربَعةُ أوْجُهٍ:أحَدُهما:أنْ تَسْتعمِل الحقيقةَ في الخبرِ و المُخْبَرِ عَنْهُ،و ذلك قولُكَ:عَينايَ رأَتاهُ و أُذُنايَ سَمِعَتاهُ و قَدَماي سَعَتا فيهِ. و الثاني:أنْ تُعَبِّرَ عن العُضْوَيْنِ بواحِدٍ و تُفرِدَ الخَبرَ حَمْلاً على اللَّفْظ،تقولُ:عَيْنِي رَأْتْهُ وَ قدَمِي سَعَتْ فيه.و إنّما فرَدوا في هذا النَّحوِ تخفيفاً،و للعِلمِ بما يُريدُونَ.فاللّفظُ على الإفرادِ و المعنى على التَّثْنِيَة.و الوجهُ الثالِثُ:أنْ تُثنَّي العُضْوَ و تُفْرِدَ الخبرَ لأنّ حكم العينينِ و الأُذُنَينِ و القَدَمَين حكمُ واحِدةٍ،فتقول:عينايَ رأتْهُ،و أُذُنَايَ سَمِعَتْهُ،و قَدَمايَ سَعَتْ فيه.و من شواهِدِ هذا الوجهِ قولُ سُلْمِيٍّ بنِ ربيعةَ السِّيديِّ:[الكامل] فكأنَّ في العَينينِ حَبَّ قَرَنْفُلٍ أَوْ سُنْبُلاً كُحِلَتْ بهِ فانْهَلَّتِ و مثلُهُ:[الهزج] لِمَنْ زُحلوفَةٌ زُلُّ بها العينانِ تَنْهَلُّ
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص49)
sourceLink

مَسْكُ‌ السَخْلة أي: جلدها ¦¦
عَشَرة آلاف دِرْهمٍ‌ (ج) بِدَرٌ.
(
أقرب الموارد
, ص150)
sourceLink

كيس فيه مقدار من المال يُتعامل به، و يُقدم فى العطايا. و يختلف باختلاف العهود.
(
المعجم الوسيط
, ص43)
sourceLink

ده هزار دينار و پوست بره و بزغاله و چشم پيش‌بين و چشم تمام مانند بدر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص255)
sourceLink

ج.بَدَرات ،بِدار : مبلغ زيادى پول(در قديم برابر با ده هزار درهم).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص29)
sourceLink

جِلْدُ السَّخْلَة إِذا فُطِمَ‌، و الجمع بُدورٌ و بِدَرٌ ¦¦
كيس فيه أَلف أَو عشرة آلاف، سميت ببَدْرَةِ‌ السَّخْلَةِ‌، و الجمع البُدورُ ، و ثلاثُ بَدرات ¦¦
مَسْكُ السَّخْلَةِ لأَنها ما دامت تَرْضَعُ فَمَسْكُها لِلَّبَنِ شَكْوَةٌ‌، و للسَّمْنِ عُكَّةٌ‌، فإِذا فُطمت فَمَسْكُها للبن بَدْرَةٌ‌ ، و للسَّمنِ مِسْأَدٌ، فإِذا أَجذعت فَمَسْكُها للبن وَطْبٌ‌، و للسمن نِحْيٌ‌
(
لسان العرب
, ج4 , ص49)
sourceLink

الصحاح: يقال لجِلْدِ الرَّضِيعِ الذي يُجْعَلُ فيه اللَّبنُ شَكْوَةٌ‌، و لِجِلْدِ الفَطِيم بَدْرَةٌ
(
لسان العرب
, ص798)
sourceLink

جلد السَّخلة ما دامت ترضع،فإذا فُطِمَت،فَمَسْكُها: البَدْرَة
(
فقه اللغة
, ص154)
sourceLink

مَسك السَّخلة إذا فُطم.الجمع: بِدَر و بُدور .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص809)
sourceLink

مَسْكُ السَخْلَةِ ، لأنَّها ما دامت تَرضَع فَمسْكُها لِلَّبنِ شَكوةٌ ، و للسَمْنِ عُكَّةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
فإذا فُطِمَتْ فمَسْكُها للّبن بَدْرَةٌ ، وَ للسَمْنِ مِسْأَدٌ. فإذا أجذعتْ فمَسْكُها للَّبن وَطَبٌ ، و للسَمْنِ نِحْىٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
عشرة آلاف درهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص587)
sourceLink

... و إنما سُمِّي بَدْرا لأنه يُبادِر بالغروب طلوعَ الشَّمس، لأنهما يتراقبان في الْأفق صُبحا، قال: و البَدْرَةُ كِيسٌ فيه عَشرةُ آلافِ دِرهمِ أو ألفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عبيد عن أبي زيد: يقال لِمَسْك السَّخْلَة ما دامتْ تَرْضَع: شكوشكيالشَّكْوةُ ، فإذا فُطِمَ مسكفَمسْكُة: البَدْرَةُ ، فإذا أَجْذَعَ فمسْكُه سقيالسِّقَاءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و البَدْرُ الغلامُ المُبَادِر ، و عَيْنٌ حَدْرَةٌ بدْرة : قال الأصمعيّ : حَدْرَة مُكْتَنِزَةٌ صُلبة، و بَدْرَةُ تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، و قال ابن الأعرابيّ : حَدْرَةٌ واسعةٌ ، و بدْرَةٌ تامَّةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص82)
sourceLink

و البَدْرَة مَسْكُ السَّخلة،و به سمِّيت بَدْرَة المال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص294)
sourceLink

بدرفأما البَدْرَة : فهي تأنيث غلام بَدْر ،إذا كان غليظاً حادراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1118)
sourceLink

جِلْدُ السَّخْلَةِ إِذا فُطِمَ ،و الجَمْعُ بُدُورٌ و بِدَرٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
كِيسٌ فيه أَلْفٌ أو عَشْرَةُ آلافٍ ،سُمِّيَتْ ببَدْرَةِ السَّخْلَةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص317)
sourceLink

و قيل لعشرة آلافِ درهمٍ بَدْرةٌ ، لأنَّها تمام العدد و منتهاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص208)
sourceLink

و البَدْرَةُ ، كهَضْبَةٍ : جِلْدُ السَّخْلَةُ ، و مِنْهُ : البَدْرَةُ : للسِّقَاءِ الصَّغِيرِ المُمْتَلِئ لَبَناً، لأَنَّها ما دامَتْ تَرْضَعُ فَجِلْدُها لِلَّبَنِ شَكْوةٌ و للسَّمَنِ عُكَّةٌ ، فإِذا فُطِمَتْ فجلدها للَّبَنِ بَدْرَةٌ و للسَّمْنِ مِسْأَدٌ كمِنْبَرٍ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و وَهَبَهُ بَدْرَةً مِنَ المَالِ : و هِيَ عَشَرَةُ آلافِ دِرْهَمٍ ، أَو سَبْعَةُ آلافِ دينارٍ، أَو أَلفُ دِرْهَمٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص70)
sourceLink

مَسْك السخلة ما دامت ترضع.يقال:جاء ببَدْرَة :إِذا جاء بسِقَاء صغير ممتلئ لبناً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص450)
sourceLink

البَدرَة من المال

كمّية عظيمة منهُ.يقولون«فلان يهب البُدُور» ¦¦
الكيس الموضوعة فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص29)
sourceLink

عشرة آلاف درهم، سميت بَدْرَة لتمامها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص450)
sourceLink

عَيْنٌ حَدْرَةٌ بَدْرَةٌ

تَبْدُرُ بالنَّظَر و تَسْبِقُه
(
تاج العروس
, ج6 , ص65)
sourceLink

حَدْرَةٌ‌: مكْتَنِزَةٌ صُلْبَةٌ‌، و بَدْرَةٌ‌ : تَبْدُرُ بالنظر، و قيل: حَدْرَةٌ واسعةٌ و بَدْرَةٌ‌ تامةٌ كالبَدْرِ
(
لسان العرب
, ج4 , ص49)
sourceLink

قال: و البَدْرُ الغلامُ المُبَادِر ، و عَيْنٌ حَدْرَةٌ بدْرة : قال الأصمعيّ : حَدْرَة مُكْتَنِزَةٌ صُلبة، و بَدْرَةُ تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، و قال ابن الأعرابيّ : حَدْرَةٌ واسعةٌ ، و بدْرَةٌ تامَّةٌ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص82)
sourceLink

حادَّة النظر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص294)
sourceLink

يَبْدُرُ نَظَرُها نَظَرَ الخَيْلِ ،عن ابنِ الأعْرابِىِّ . و قِيلَ :هى حَدِيدَةُ النَّظَرِ،و قيل:هِىَ المُدَوَّرَةُ العَظِيمةُ ،و الصَّحِيحُ فى ذلِكَ ما قالَه ابنُ الأعْرابِىِّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص317)
sourceLink

بَدْرَةُ الدَّرَاهِم

مَعْرُوْفَةٌ
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص302)
sourceLink

فُلانٌ يهبُ البُدُور

فلانى كيسه‌هاى پول مى‌بخشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص179)
sourceLink

بَدْرَةٌ من الذهب

(تفصيل القطع من أشياء مختلفة) بَدْرَةٌ‌ من الذهب
(
فقه اللغة
, ص255)
sourceLink

عَيْنٌ بَدْرَةٌ‌

مُمْتَلِئَةٌ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص302)
sourceLink

تَبْدُرُ بالنظر،تامةٌ كالبَدْرِ
(
‏لسان اللسان
, ص69)
sourceLink

تَبْدُر بالنظر أو تامَّة كالبَدْر (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص233)
sourceLink

اى:مَمْتَلئَةٌ‌
(
دستور اللغة
, ص165)
sourceLink

و عينٌ بَدْرَةٌ ، أى تَبْدُرُ بالنظر، و يقال تامَّةٌ كالبَدْرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص587)
sourceLink

تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، أو تامَّةٌ ، - كالبَدْرِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص14)
sourceLink

تَبْدُرُ بالنَّظَرِ، أَو تَامَّةٌ مُمْتَلِئَةٌ نُوراً كالبَدْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج7 , ص70)
sourceLink

مداخل هم ریشه البَدْرَة

الباء و الدال و الراء،أصلان:أحدهما كمال الشئ و امتلاؤه، و الآخر الإسراع إلى الشَّئ.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص208)sourceLink

اسماء

التَّبَادُرمصدر ثلاثی مزید باب تفاعلالبَيْدَرَىمشتق ثلاثی مجرد البَدْرِيّالبِدارمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالبَوَادِرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبادِراسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُدْرَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُبادِراسم فاعل ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَبْدُرمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَدَرَانمصدر ثلاثی مجرد بَدَارِالبُوْدَرةالبَدْرانالمُبَادَرَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالبَدْرَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَدْرالمُبْتَدِرمشتق ثلاثی مزید باب افتعالبَدْرانالبَدْرالبُدُورجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُودْرَةالابتدارمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالبَدَرِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَدَّارَةصیغه مبالغه ثلاثی مجرد البَدَرَىمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَدْرِيَّةالبَيْدَرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَادِرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.