الاَوْبَاشُ جمع مقلوب منهُ (البَوْشيُّ) و يضمّ: الفقير الكثير العيال. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص213) 
غَوْغاء،رَعاع النَّاس. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص130)
خليط من سِفلة الناس. من الفارسية «أُباشَه». قال جميل بثينة: (من الطويل) بأحسن منها يوم قالت، و عندنا من الناسِ أَوْباشٌ يُخافُ شُغُوبُها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في المعرب و الدخيلالمعجم المفصل في المعرب و الدخيل
, ص53)
ابن سيده أَوْباشُ الناسِ الضُّروبُ المُتفرِّقون، واحدُهم وَبْشٌ و وَبَشٌ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
جمعٌ مَقْلُوبٌ منه [البَوْش]، كما في الصّحاح. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص63)
الجماعات إذا كانوا أخلاطاً و ضروباً متفرقين، فهم أَفْنَاء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و الأَوبَاشُ جمعٌ مقلوب منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص996)
و أوباش الناس:أخلاطهم،و اختلفوا في الواحد فقالوا: وَبْش و وَبَش ،و لم يعرف الأصمعي لها واحداً. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
وبش الوبش : الأوباش : الأخلاط، واحدها وبش بالشين معجمة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج11 , ص7041)
و أَوباشُ الناسِ :الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقونَ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص131)
يقال: جاءَ أوباشٌ من النّاس، أى أخلاط. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 , ص81)
- و بالتحريك: واحِدُ الأوْباشِ : الأخْلاطِ، و السَّفِلَةِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص447)
الأَشْوابُ و الأَوْباشُ و الأَوْشابُ الأَخْلاطُ من الناس، و الرَّعاعُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَوْباشُ من الناس الأَخْلاطُ، الضُّروبُ المُتفرّقون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الأَخْلاطُ مثل الأَوْشابِ، و يقال: هو جمع مقلوب من البَوْش. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَبْشُ بالفَتْحِ و التّحريكِ وَاحِدُ الأَوْبَاشِ من النّاسِ، و هُمُ الأَخُلاط و السَّفِلَة ، قالَ الجَوْهَرِيّ مِثْلُ الأَوْشَابِ، و يُقَال: هُوَ جَمْعٌ مَقْلُوبٌ من البَوْشِ ، و قالَ ابنُ سِيدَه: أَوْبَاشُ النّاسِ: الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُونَ، وَاحِدُهُم وَبْشٌ و وَبَشٌ ، و بِهَا أَوْبَاشٌ من الشَّجَرِ و النَّبَاتِ، و هي الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقَةُ، و يُقَال: مَا بِهٰذِه الأَرْضِ إِلاَّ أَوْبَاشٌ من شَجَرٍ أَوْ نَبَاتٍ، إِذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقَال: بِهَا أَوْبَاشٌ من النّاسِ، و أَوْشَابٌ، و هم الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص219)
الأخلاطُ، مثل الأوشابِ . و يقال: هو جمعٌ مقلوب من البَوْشِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1024)
ما بهذه الارض الاَّ اَوْباش من شجرٍ أو نباتٍ اَي: قليل متفرّق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص711)
بها أَوْباشٌ من الشجر و النبات هي الضُّروب المتفرّقة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هُو من اَوْباشِ الجندِ من اخلاطهِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص711)
من أخلاطه و رُذاله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بها أَوْباشٌ من الناس الأَصمعي: يقال بها أَوْباشٌ من الناس و أَوْشابٌ من الناس و هم الضُّروب المتفرقون. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عبيد عن الأصمعيّ : يقال: بها أوباشٌ من الناس و أوشابٌ من الناس، و هم الضُّروب المتفرّقون. قال: و الأشائب: الأخلاط. الواحدة أشابة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَوْخاشٌ و اَوْباشٌ للرّذالِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص137)
وَبَّشَتْ أَظْفَارُه وَبِشَتْ أَظْفَارُه و وَبَّشَتْ : صَارَ فيها ذٰلِكَ الوَبَشُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص219)
أوْباشٌ من شَجَرٍ إذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج7 , ص395)
يقال: ما بهذه الأَرض إِلاَّ أَوْباشٌ من شجر أَو نبات إِذا كان قليلاً متفرقاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال الليث: و يقال: ما بهذه الأرض إلا أوْبَاشٌ من شجر أو نبات، إذا كان قليلاً مُتَفَرقاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ما بهذه الأرض إلاّ أوباش من شجر و نبات و هي القليل المتفرّق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوْباشٌ من الناس بها أَوزاعٌ من الناس و أَوْباشٌ أَي فِرَقٌ و جماعات، و قيل: هم الضُّرُوب المتفرِّقون، و لا واحد لأَوزاع تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَوْبَاشُ النّاسِ قالَ ابنُ سِيدَه: أَوْبَاشُ النّاسِ: الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُونَ، وَاحِدُهُم وَبْشٌ و وَبَشٌ ، و بِهَا أَوْبَاشٌ من الشَّجَرِ و النَّبَاتِ، و هي الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقَةُ، و يُقَال: مَا بِهٰذِه الأَرْضِ إِلاَّ أَوْبَاشٌ من شَجَرٍ أَوْ نَبَاتٍ، إِذا كانَ قَلِيلاً مُتَفَرِّقاً، و قالَ الأَصْمَعِيُّ: يُقَال: بِهَا أَوْبَاشٌ من النّاسِ، و أَوْشَابٌ، و هم الضُّرُوبُ المُتَفَرِّقُون تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج9 , ص219)
اوبٰاش وَ اوخاش مردم فرومايه ناكس و طايفههاى متفرّقه زبون و فرومايه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص135)
