المَرَّة

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی المَرَّة

المَرَةُ

مرر المرة : واحدة المِرار .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6172)
sourceLink

المَرَّةُ

يكبار انجام دادن كارى
(
فرهنگ ابجدی
, ص804)
sourceLink

الفعلة الواحدة.يقال«لقيته مَرَّةً و ذات مَرَّةٍ» و ايضاً«لقيته ذات المِرَار»اي مِرَاراً كثيرة
(
المنجد فی اللغة
, ص753)
sourceLink

الفَعْلة الواحدة ¦¦
واحدة المَرَّ و المِرارِ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص548)
sourceLink

الفعلة الواحدة (ج) مَرٌّ و مِرَارٌ و مِرَرٌ و مُرُوْرٌ و مَرَّاتٌ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص188)
sourceLink

ظرفُ زمان.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص410)
sourceLink

يقال:لقيتُه مَرّةً و ذات مَرَّة. [لا يستعمل إِلاَّ ظرفاً]. و لقيتُه ذات المِرَار: مِرَارًا كثيرة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص862)
sourceLink

ج مَرَّات و مِرار:فَعلة واحدة:«لقيته مَرَّة»، «ذات مَرَّة»،«جاء المَرَّة تلو المَرَّة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1330)
sourceLink

يكبار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1226)
sourceLink

الجوهري: المَرَّةُ واحدة المَرِّ و المِرارِ;
(
لسان العرب
, ج5 , ص165)
sourceLink

ج. - ات، مِرار: بار، نوبت، دفعه. ¦¦
يك‌بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

ابن سيده و المَرَّةُ‌ الفَعْلة الواحدة، و الجمع مَرٌّ و مِرارٌ و مِرَرٌ و مُرُورٌ ; عن أَبي علي
(
لسان العرب
, ج5 , ص166)
sourceLink

الاسمُ‌ من كلِّ ذٰلك المَرَّةُ‌، قال الأَعْشى: أَلا قُلْ لِتَيَّا قَبْلَ مَرَّتِها اسْلَمِي تَحِيَّةَ مُشْتاقٍ إِليها مُسَلِّمِ‌ ¦¦
المَرَّةُ‌ بالفَتْح الفَعْلَةُ الوَاحِدَة ج مَرٌّ و مِرَارٌ و مِرَرٌ بكسرهما و مُرُورً بالضَّمّ‌ عن أَبي عليّ‌ كذا في المُحكم ¦¦
في الصّحاح: المَرَّة وَاحدةُ المَرِّ و المِرَار؛ قال ذو الرُّمَّة: لا بَلْ هُوَ الشَّوْقُ منْ دَارٍ تَخَوَّنَهَا مَرًّا شَمَالٌ و مَرًّا بارِحٌ تَرِبُ‌ و أَنشد ابنُ سيده قول أَبِي ذُؤَيْب شاهِداً على أَنَّ مُروراً جَمْع: تَنَكَّرْتَ بَعْدِي أَمْ أَصابَك حادِثٌ‌ مِن الدَّهْرِ أَمْ مَرَّت عليكَ مُرُورُ؛ قال: و ذهب السُكَّرِيّ إِلى أَنّ مُروراً مصدرٌ و لا أُبْعِدُ أَن يكونَ كما ذكرَ و إِن كان قد أَنّث الفِعل و ذٰلك أَنَّ المصدر يُفِيد الكَثْرةَ و الجِنْسِيّةَ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص473)
sourceLink

قال الّلحْيانيّ‌: و قد مُررْتُ‌ به مجْهولاً أَي على صِيغة فِعْل المفْعُول أُمَرُّ مَرّاً بالفتْح و مِرَّةً‌ بالكسْر: غَلَبَتْ عليَّ المِرَّةُ‌ و قال مَرَّةً‌ : المَرُّ المَصْدرُ و المِرَّةُ‌ الاسمُ‌ كما تقُول: حُمِمْتُ‌ حُمَّى و الحُمَّى الاسْمُ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص476)
sourceLink

واحدة المَرِّ و المِرَارِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص814)
sourceLink

و من معكوسه: مَرَّ يَمُرُّ مَرًّا ،و جئتك مرًّا أو مَرَّين ،تريد مَرَّة أو مَرَّتين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص127)
sourceLink

مرر المرّ : جمع مَرَّة ،يقال:فَعَلَ ذلك مَرّاً :أي مِراراً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج9 , ص6171)
sourceLink

الفَعْلَةُ الواحِدَةُ ،و الجَمْعُ : مَرٌّ ،و مِرارٌ ،و مِرَرٌ ،و مُرُورٌ ،عن أَبِى عَلِىٍّ ،و يُصَدِّقُه قَوْلُ أَبِى ذُؤَيْبٍ : ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و لَقِيَهُ ذاتَ مَرَّةٍ ،قالَ سِيبَوَيْهِ :لا تُسْتَعْمَلُ ذاتَ مَرَّةٍ إِلاّ ظَرْفًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص248)
sourceLink

و جِئْتُه مَرّا ،أَو مرَّتَيْن :تُرِيدُ مَرَّةً أَو مَرَّتَيْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص249)
sourceLink

فإِنْ أَرَدْتَ أَنْ تكُونَ مَرَّةً مُرّا ،و مَرَّةً حُلْوًا،قُلْتَ : أَمَرُّ و أَحْلُو،و أَمُرُّ و أَحْلُو. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قالَ مَرَّةً : المَرُّ المَصْدَرُ،و المِرَّةُ الاسم،كما تقول:حُمِمْتُ حُمَّى،و الحُمّى الاسمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص250)
sourceLink

الفِعْلَة الواحدة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص342)
sourceLink

الفَعْلَةُ الواحِدَةُ ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و لَقِيَهُ ذاتَ مَرَّةٍ : لا يُسْتَعْمَل إِلاَّ ظَرْفاً، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و جِئْتُهُ مَرًّا أو مَرَّيْنِ ، أي: مَرَّةً أو مَرَّتَيْنِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص221)
sourceLink

مرّات

جمع
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1226)
sourceLink

لَقَيتُهُ مَرَّة و ذاتَ مَرَّةٍ

يكبار او را ديدم.
(
فرهنگ ابجدی
, ص804)
sourceLink

سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ

قال: يعَذَّبون بالإِيثاق و القَتْلِ‌، و قيل: بالقَتْل و عَذابِ القَبْر. و قد تكون التَّثْنِية هنا بمعنَى الجَمْع كقولِهِ تَعَالَى: ثُمَّ اِرْجِعِ اَلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ‌ أَي كَرَّاتٍ‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص474)
sourceLink

فَعَلْتُ ذلِكَ مَرَّةً

أَىْ تَارَةً وَ الْجَمْعُ مَرَّاتٌ‌ و مِرَارٌ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص568)
sourceLink

لَقِيَهُ ذَاتَ مَرَّةٍ

قال سيبويه: لا يُسْتَعْمَلُ‌ ذات مَرَّة إِلّا ظَرْفاً و لَقِيَه ذَاتَ المِرَارِ أَي مِرَاراً كثيرةً‌
(
تاج العروس
, ج7 , ص474)
sourceLink

لِلْمَرَّةِ السَّادِسَة

براى ششمين‌بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

لِلْمَرَّةِ الأَخِيرَةِ

براى آخرين‌بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

أَكْثَر مِن مَرّةٍ

بيش از يك‌بار، چندبار، چندين‌بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

لقيتهُ ذاتَ مرَّة

ظرف اذا اردتَ بها فعلة واحدة من مرور الزمان و ان اردت بها فعلة واحدة من المصدر مثل قولك لقيتهُ مرَّةً اَي: لقيةً فهي مصدر عبَّرت عنهُ بالمرَّة.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص188)
sourceLink

لِأَوَّلِ مَرَّةٍ

براى نخستين بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

لِآخِرِ مَرّةٍ

يا: لِلْمَرَّةِ الأَخِيرَةِ‌: براى آخرين‌بار.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

كَمْ مَرَّةً

چندبار؟
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص642)
sourceLink

المَرَّة في القرآن

أُولٰئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمٰا صَبَرُوا (آیه 54/سوره القصص) sourceLink

ابن سيده و المَرَّةُ‌ الفَعْلة الواحدة، و الجمع مَرٌّ و مِرارٌ و مِرَرٌ و مُرُورٌ ; عن أَبي علي.
(
لسان العرب
, ج5 , ص166)
sourceLink

جاءَ فى التَّفْسِيرِ: أَنَّ‌ هؤلاءِ طائفَةٌ‌ من أَهْلِ‌ الكِتابِ‌ كانُوا يَأْخُذُونَ‌ به، و يَنْتَهُونَ‌ إِليه، و يَقِفُونَ‌ عنده، و كانُوا يَحْكُمُونَ‌ بحُكْمِ‌ اللّٰهِ‌، بالكتابِ‌ الَّذِى أُنْزِلَ‌ قبلَ‌ القُرْآنِ. فلمّا بُعِثَ‌ النَّبىُّ‌ صَلَى اللّه عليه وَ سَلَّم و تَلاَ عَلَيْهِم القُرْآنَ‌، قالُوا: آمَنّٰا بِهِ‌، أَى: صَدَّقْنا به، إِنَّهُ‌ اَلْحَقُّ‌ مِنْ‌ رَبِّنٰا [القصص: 53]. و ذُكِر أَنَّ‌ النَّبىَّ‌ صَلَى اللّه عليه و سَلَّم كانَ‌ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ‌ فِي اَلتَّوْرٰاةِ‌ وَ اَلْإِنْجِيلِ‌، فلَمْ‌ يُعانِدُوا، و آمَنُوا، و صَدَّقُوا، فأَثْنَى اللّٰهُ‌ تَعالَى عليهم خَيْرًا، و يُؤْتَوْنَ‌ أَجْرَهُم بالإيمانِ‌ بالكِتابِ‌ قبلَ‌ مُحمَّدٍ، و بإيمانهم بمُحَمد صَلَى اللّه عليه و سَلَّم. ¦¦
المَرَّةُ‌: الفَعْلَةُ‌ الواحِدَةُ‌، و الجَمْعُ‌: مَرٌّ، و مِرارٌ، و مِرَرٌ، و مُرُورٌ، عن أَبِى عَلِىٍّ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص248)
sourceLink

إِنَّكُمْ رَضِيتُمْ بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ (آیه 83/سوره التوبة) sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص213)
sourceLink

إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّة (آیه 80/سوره التوبة) sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص213)
sourceLink

يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ (آیه 56/سوره الأنفال) sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

كَمٰا خَلَقْنٰاكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ (آیه 94/سوره الأنعام) sourceLink

مَرَّةٌ‌: (بفتح اوّل) دفعه. گوئى آن يك مرور از زمان است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص250)
sourceLink

وَ هُمْ بَدَؤُكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ (آیه 13/سوره التوبة) sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص213)
sourceLink

سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ (آیه 101/سوره التوبة) sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص213)
sourceLink

قال: يعذبون بالإِِيثاقِ‌ و القَتْل، و قيل: بالقتل و عذاب القبر، و قد تكون التثنية هنا في معنى الجمع، كقوله تعالى: ثُمَّ‌ اِرْجِعِ‌ اَلْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ‌ ; أَي كَرَّاتٍ. ¦¦
ابن سيده و المَرَّةُ‌ الفَعْلة الواحدة، و الجمع مَرٌّ و مِرارٌ و مِرَرٌ و مُرُورٌ ; عن أَبي علي.
(
لسان العرب
, ج5 , ص166)
sourceLink

المَرَّةُ‌: الفَعْلَةُ‌ الواحِدَةُ‌، و الجَمْعُ‌: مَرٌّ، و مِرارٌ، و مِرَرٌ، و مُرُورٌ، عن أَبِى عَلِىٍّ. ¦¦
قِيلَ‌: يُعَذَّبُونَ‌ بالإيثاقِ‌ و القَتْلِ. و قِيلَ‌: بالقَتْلِ‌، و عَذابِ‌ القَبْرِ.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص248)
sourceLink

اَلطَّلاٰقُ مَرَّتٰانِ (آیه 229/سوره البقرة) sourceLink

مَرَّةٌ‌: (بفتح اوّل) دفعه. گوئى آن يك مرور از زمان است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص250)
sourceLink

ثَلاٰثَ مَرّٰاتٍ (آیه 58/سوره النور) sourceLink

مَرَّة و مَرَّتَيْنِ‌ جزئى از زمان است يك‌بار و دو بار.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص213)
sourceLink

قولهم: مَرَّةً‌ و مَرَّتَيْنِ‌، كفَعْلَة و فَعْلَتين، و ذلك لجزء من الزمان.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص764)
sourceLink

مَرَّةٌ‌: (بفتح اوّل) دفعه. گوئى آن يك مرور از زمان است.
(
قاموس قرآن
, ج6 , ص250)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المَرَّة

وَ شَبَّهَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بِالْحَمَّةِ تَكُونُ عَلَى بَابِ اَلرَّجُلِ فَهُوَ يَغْتَسِلُ مِنْهَا فِي اَلْيَوْمِ وَ اَللَّيْلَةِ خَمْسَ مَرَّاتٍ فَمَا عَسَى أَنْ يَبْقَى عَلَيْهِ مِنَ اَلدَّرَنِ

المرات: جمع مرة چند مرتبه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن الوضوء للصلاة، فقال عليه السّلام:مرّة مرّة

المرّة:واحد المرّ و المرار،و قوله:مرّة مرّة يعني:غسل الأعضاء مرّة للوجه، و مرّة لليدين،أو غسل الأعضاء غسلة واحدة،أو توضّأ في زمان واحد(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص290)
sourceLink

وَ اَللَّهِ لَقَدْ أَسَرَكَ اَلْكُفْرُ مَرَّةً وَ اَلْإِسْلاَمُ أُخْرَى

المرة: الفعلة الواحدة (اقرب) يكمرتبه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فَرَضَ اَللَّهُ اَلْوُضُوءَ مَرَّة مَرَّة

المرة بالفتح واحدة المر و المرار، و مِنْهُ‌ اَلْحَدِيثُ‌: " فَرَضَ‌ اَللَّهُ‌ اَلْوُضُوءَ مَرَّةً‌ مَرَّةً‌ " . بالنصب يعني غسل الأعضاء مرة للوجه و مرة لليدين، و هو مفعول مطلقا، أي مرة مرة من التوضي أو غسل الأعضاء غسلة واحدة على الظرفية، أي متوضئا في زمان واحد، أو حال ساد مسد الخبر، أي يفعل مرة، و روي بالرفع على الخبرية و فعلت ذلك غير مَرَّةٍ‌ : أي أكثر من مرة. و مَرَّ عليه يَمُرُّ مَرّاً : أي اجتاز. و مَرَّ يَمُرُّ مَرّاً و مُرُوراً : ذهب، و اِسْتَمَرَّ مثله و اَلْمَمَرُّ : موضع المرور
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص481)
sourceLink

ضرب المثل المَرَّة

قَدْ كانَ ذَلِكَ مَرَّةً فاليَوْمَ لاَ .

يُضْرَبُ في النَّدَم و الإنابةِ بعد الاجترام،أوَّلُ من قال ذلك فاطمة بنت مُرِّ الخثعمية،و كانت قد قرأت الكتب،فأقبل عبد المطلب و معه ابْنُه عبد اللّٰه يريد أن يزوِّجَهُ آمنةَ بنتَ وَهْبٍ بن عبد مناف بن زُهْرَةَ بن كلاب،فمرَّ على فاطمة هذه،و هي بمكة المشرفة،فرأت نور النبوة في وَجْهِ عبد اللّٰه،فقالت له:من أنت يا فتى‌؟قال:أنا عبد اللّٰه بن عبد المطلب بن هاشم.فقالت:هل لك أن تقع عليَّ و أعطيك مائةً مِنَ الإِبل‌؟ فقال: أَمَّا الحرامُ فالمماتُ دُونَهُ‌ و الحِلُّ لا حِلَّ فأسْتَبِينَهُ‌ فكيفَ بالأَمْرِ الذي تَنْوينَهُ‌ و مضى مع أبيه،وَ زَوَّجَهُ آمنة،و ظلَّ عندها يومَه و ليلَته،فاشتملت بالنبيِّ‌ صلَّى اللّٰه عليه و سلم،ثمَّ انصرف و قد دَعَتْهُ نفسه إلى الإبل التي ذكرت، فأتاها،فلم يَرَ منها حِرْصاً،فقال لها:هَلْ لكِ فيما قلتِ لي‌؟فقالت:قد كان ذاك مرَّة فاليوم لا.ثمَّ قالت له:أيَّ شيءٍ صنعت بعدي‌؟قال:زَوَّجني أبي آمنة بنت وهب،فكنت عندها.فقالت:رأيت في وجهك نور النبوة، فأردت أنْ يكون ذلك فيَّ‌،فأبى اللّٰه إلاَّ أن يضعه حيث أحَبَّ‌.و قالت: إنِّي رأيتُ مَخيلَةً نشأَتْ‌ فتلألأت بِحَنَاتِمِ القَطْرِ لِلَّهِ ما زُهْرِيَّةٌ سَلَبَتْ‌ ثَوْبَيْكَ ما اسْتَلَبَتْ و ما تدري
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص401)
sourceLink

قد كان ذلك مرة فاليوم لاَ

قِيلَ‌: أَوَّلُ مَنْ قَالَ ذَلِكَ فَاطِمَةُ بِنْتُ مُرٍّ اَلْخَثْعَمِيَّةُ‌، وَ مِنْ قِصَّتِهَا أَنَّهَا كَانَتْ بِمَكَّةَ وَ كَانَتْ قَدْ قَرَأْتِ اَلْكُتُبَ‌، فَأَقْبَلَ‌ عَبْدُ اَلْمُطَّلِبِ وَ مَعَهُ اِبْنُهُ عَبْدُ اَللَّهِ يُرِيدُ أَنْ يُزَوِّجَهُ مِنْ آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ اِبْنِ زُهْرَةَ بْنِ كِلاَبٍ‌، فَمَرَّ بِهِ عَلَى فَاطِمَةَ بِنْتِ مُرَّ، فَرَأَتْ نُورَ اَلنُّبُوَّةِ فِي وَجْهِ عَبْدِ اَللَّهِ فَقَالَتْ لَهُ‌: مَنْ أَنْتَ يَا فَتَى‌؟ قَالَ‌: أَنَا عَبْدُ اَللَّهِ بْنُ عَبْدِ اَلْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ‌، فَقَالَتْ لَهُ‌: هَلْ لَكَ أَنْ تَقَعَ عَلَيَّ فَأُعْطِيَكَ مِائَةً مِنَ اَلْإِبِلِ؟ فَقَالَ لَهَا: أَمَّا اَلْحَرَامُ فَالْمَمَاتُ دُونَهُ وَ اَلْحِلُّ لاَ حَلَّ فَأَسْتَبِينُهُ‌ فَكَيْفَ بِالْأَمْرِ اَلَّذِي تَنْوِينَهُ [يَحْمِي اَلْكَرِيمُ عِرْضَهُ وَ دِينَهُ‌] فَخَلَّى وَ مَضَى مَعَ أَبِيهِ فَزَوَّجَهُ آمِنَةَ فَظَلَّ عِنْدَهَا يَوْماً وَ لَيْلَةً فَاشْتَمَلَتْ بِالنَّبِيِّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ‌) ثُمَّ اِنْصَرَفَ وَ دَعَتْهُ نَفْسُهُ إِلَى اَلْإِبِلِ فَأَتَاهَا فَقَالَ لَهَا: هَلْ لَكِ فِيمَا قُلْتِ؟ فَقَالَتْ‌: " قَدْ كَانَ ذَلِكَ مَرَّةً فَالْيَوْمَ لاَ " . فصار مثلا .
(
مجمع البحرين
, ص370)
sourceLink

مرّة عيش و مرّة جيش

قاله امرؤ القيس لمّا أخبر بقتل أبيه و هو يشرب.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص251)
sourceLink

المَرَّة في الاصطلاح

المَرَّةُ

راجع:مصدر المرّة. ¦¦
تعرب في نحو:«قابلتك مرّة»ظرف زمان منصوبا بالفتحة الظاهرة،متعلّق بالفعل «قابلتك»،،أو مفعولا مطلقا منصوبا بالفتحة الظاهرة.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص621)
sourceLink

انظر: مصدر المرّة.
(
المعجم المفصل في علوم اللغة
, ج2 , ص565)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المَرَّة

الميم و الراء أصلانِ‌ صحيحان،يدلُّ‌ أحدهما على مضىِّ‌ شيءِ، و الآخر على خلاف الحلاوة و الطِّيب.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص270)sourceLink

الأسماء

التَّمَرْمُرمصدر رباعی المُرّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسْتَمرَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالمُرَارَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُرُّ الصحارىمَرَّانُ‌ شَنُوءَةَ‌مَرَّانالمُرَيْرَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرّمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمُرَّةالمَرَارَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِرّيّالأَمِرَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَرَاريجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَرُّ الظَّهْرانثَنِيَّةَ المُرَارالمُرَّيَانِمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُستمَرّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلمَرٌّالمَرَائِرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرْمَرجامد غیر مصدری رباعی المُرَامِرالمَرْمَرَةمصدر رباعی المِرَارمَرَّارٌالمُستمِرّمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالمَرْمَارَةمشتق رباعی مُرَامِراتمُرامِرُالمُرَّتَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرَّارمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرِيرمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرِيرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمَرّمشتق ثلاثی مجرد المَمْرُورمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَيْرَةالأَمَرّانمشتق ثلاثی مجرد أَبو مُرَّةالمِرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمَرَّيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِمْرَارمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُرَّيْرجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المارُورَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَمَرّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرِّيّالمَرْمَارمشتق رباعی المَرارِيّالمارّاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَرارمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَرْمُورَةمشتق رباعی الاِسْتِمْرَارمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالمُرَّىمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَمْرَارجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَرْمُورجامد غیر مصدری رباعی المُرّالمُرمُورةجامد غیر مصدری رباعی المَمْرُوْرَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُرَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.