المَلْك

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1278)

المَلْكُ

حكمران ¦¦

پادشاه.

فرهنگ ابجدی

, ص861)

ما مَلَكَتِ‌ اليدُ من مال و خول

العین

, ج5 , ص380)

ذو المُلْكِ ¦¦

ما ملكت اليد من مال و خَوَل ¦¦

احتواء الشيء و القدرة على الاستبداد به

سَيْطَرة على شَيْ‌ء: «مَلْكُ‌ النَّفْس»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1357)

المَلِك.

المعجم المفصل في الجموع

, ص445)

مصدر ¦¦

صاحب المُلْك (ج) مُلُوْك و اَمْلاَك

أقرب الموارد

, ج5 , ص263)

المَلِك. (ج) مُلُوك ¦¦

ما ملكت اليدُ من مال و خَوَل. ¦¦

الإِرادة الحرَّة. و فى التنزيل العزيز: قٰالُوا مٰا أَخْلَفْنٰا مَوْعِدَكَ‌ بِمَلْكِنٰا .

المعجم الوسيط

, ج2 , ص886)

الْمَلْكُ و المَلِكُ و المَلِيكُ و المالِكُ: ذو المُلْكِ. ¦¦

مَلْك و مَلِكٌ‌ ، مثال فَخْذٍ و فَخِذٍ، كأن المَلْكَ‌ مخفف من مَلِك و المَلِك مقصور من مالك أو مَلِيك ، و جمع المَلْكِ مُلوك ، و جمع المَلِك أَمْلاك ، و جمع المَلِيك مُلَكاء ، و جمع المالِكِ مُلَّكٌ‌ و مُلاَّك ، و الأُمْلُوك اسم للجمع. ¦¦

قال بعضهم: المَلِكُ‌ و المَلِيكُ‌ لله و غيره، و المَلْكُ‌ لغير الله. ¦¦

ما ملكت اليد من مال و خَوَل. ¦¦

ابن سيده: المَلْكُ‌ و المُلْكُ‌ و المِلْك احتواء الشيء و القدرة على الاستبداد به، مَلَكه يَمْلِكه مَلْكاً و مِلْكاً و مُلْكاً و تَمَلُّكاً ; الأَخيرة عن اللحياني، لم يحكها غيره.

, ج10 , ص492)

ابن السكيت: المَلْكُ: ما مُلِكَ.

قالَ ابنُ السِّكِّيت: المَلْكُ : ما مُلِكَ

مَلَكْتُهُ‌ مَلْكاً مِنْ بَابِ ضَرَبَ و المِلْكُ بِكَسْرِ الْمِيمِ اسْمٌ مِنْهُ وَ الْفَاعِلُ مَالِكٌ‌ وَ الْجَمْعُ‌ مُلاَّكٌ‌ مِثْلُ كَافِرٍ و كُفَّارٍ وَ بَعْضُهُمْ يَجْعَلُ‌ اَلْمِلْكَ‌ بِكَسْرِ الْمِيمِ و فَتْحِهَا لُغَتَيْنِ فِى الْمَصْدَرِ ¦¦

مَلَكَ‌ عَلَى النَّاسِ أَمْرَهُمْ إِذَا تَوَلَّى السَّلْطَنَةَ فَهُوَ مَلِكٌ‌ بِكَسْرِ اللاَّمِ‌ وَ تُخَفَّفُ بِالسُّكُونِ وَ الْجَمْعُ مُلُوكٌ‌ مِثْلُ فَلْسٍ‌ و فُلُوسٍ

المصباح المنیر

, ج2 , ص579)

مَلْك و مَلِكُ‌ مِثْل فَخْذٍ و فَخِذٍ كأَنَّ‌ المَلْكَ‌ مُخَفَّفٌ من مَلِكَ‌ و المَلِك مَقْصُورٌ من مالِكٍ‌ أو مَلِيكٍ‌ قالَ عَبْدُ اللّٰهِ بنُ الزَّبْعَرَى: يا رسولَ المليكِ‌ إنّ لساني راتقٌ ما فتقتُ إذْ أنا بُورُ و ج المَلْكِ مُلوكٌ‌ و جَمْعُ المَلِك أمْلاكٌ‌ و جَمْعُ‌ المَلِيْك مُلَكاءُ‌ و مُلَّاك و جمع المالِكِ مُلَّكٌ‌ كرُكَّعٍ‌ و رَاكِعٍ‌ و الاسمُ المُلْكُ‌ و الأُمْلُوك بالضم اسمٌ للجَمْعِ‌ عن ابنِ‌ سِيْدَه ¦¦

قالَ بعضُهم: المَلِكُ و المَلِيكَ للّٰه تعَالَى و غَيْرِه و المَلْكُ لغيرِ اللَّهِ تعَالَى

, ج13 , ص648)

ملَكت المرأة العجين تملِكه مَلكا و أملَكَته :عجَنته فأنعمَت عجنه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ص408)

و هذا الشئ مِلْكُ يمينى و مَلْكُ يمينى، و الفتح أفصحُ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1609)

فهو مَلِيكٌ ، و مَلِكٌ و مَلْكٌ ، مثل فَخِذٍ و فَخْذٍ، كأنّ الْمَلْكَ مخفَّفٌ من مَلِكٍ ، و المَلِكَ مقصورٌ من مالِكِ أو مَلِيكٍ .

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1610)

... و هو مَلِيكُ الْخلْقِ أي رَبُّهمْ و مالِكُهُمْ ، و الملِكُ من مُلوكِ الأرْضِ ، و يقال له: مَلْكٌ بالتخفيف، و الجمعُ : ملوكٌ ، و أملاكٌ ، و المِلْكُ : ما مَلَكَتِ اليَدُ من مالٍ و خَوَلٍ ...

, ج10 , ص149)

يقال: ما لَهُ مُلْكٌ ، و مَلْكٌ ، و مِلكٌ أي شيءٌ يملِكَه .

, ج10 , ص150)

(الحرّانيُّ عن ابن السكِّيت) أنَّه قال: المَلْكُ : ما مُلِكَ . ¦¦

يقال: الماءُ مَلْكُ أَمْرِي إذا كان مع القوم ماءٌ مَلَكُوا أَمْرَهم.

, ج10 , ص151)

تخفيف المَلِك و الجميع: ملوك و أَمْلُك أيضاً كعبد و أعبد.

شمس العلوم

, ج9 , ص6363)

احتواء الشىء و القُدرة على الاستبداد به.

, ج7 , ص54)

و قال ثعلب:يقال ليس لهم مِلْك ،و لا مَلْك ،و لا مُلْك :إذا لم يكن لهم ماء. ¦¦

و مَلكنَا الماءَ :أروانا فقوِينا على مَلْك أمرنا. و هذا مِلْك يمينى،و مَلْكها . ¦¦

ذو المُلْك . ¦¦

و جمع المَلْك : مُلُوك ،و جمع المِلك : أملاك .

, ج7 , ص55)

مَلْكا

قالوا:لأذهبَنّ فإمّا هُلْكا و إمّا مُلْكا ،و مَلْكا ،و مِلْكا :أى إما أن أهلك و إما أن أملك .

, ج7 , ص56)

أملكه إيّاها حتى مَلَكها يَمْلكها مُلْكا و مَلْكا ،و مِلْكا :أزوجه إيّاها،عن اللحيانىّ .

, ج7 , ص57)

مَلْكه

طال مِلْكه ،و مُلْكه ،و مَلْكه ،و مَلَكَتُه عن اللحيانىّ :أى رِقُّه.

, ج7 , ص55)

مَلْكُه

مِلْك الوادى،و مُلْكه :(و مَلْكُه )وَسَطه و حَدّه،عنه أيضا.

, ج7 , ص57)

اِلْزَمْ مَلْكَ الطَّريقِ

يقالُ‌: الْزَمُ مَلْكَ‌ الطَّريقِ‌ أَي وسطُه قالَ الطِّرمَّاحُ‌: إِذا ما انْتَحَتْ أُمَّ الطريقِ توَسَّمَتْ‌ رَتِيمَ الحَصَى من مَلْكِها المُتَوضِّحِ‌ و قالَ آخَرُ: أقامَتْ على مَلْكِ‌ الطريقِ فَمَلْكُه لها و المَنْكُوبِ المَطَايَا جَوانِبُهْ‌

, ج13 , ص649)

مَلْكُ الوَليِّ المرأَةَ

حَظْرُهُ إياها و مِلْكُهُ لها

مَلْكُ‌ الوَليِّ المرأَةَ و مِلْكُه و مُلْكه : حَظْرُه إياها و مِلْكُه لها.

بالفتحِ و يُثَلَّثُ‌ هو حَظْرُه إيَّاها و مِلْكُه لها

حظره إيّاها و( مِلْكه لها).

هو حَظْرُه إياها.

لأَذْهَبَنَّ فإما مَلْكاً

قالوا: لأَذْهَبَنَّ فإما هُلْكاً و إما مُلْكاً و مَلْكاً و مِلْكاً أي إما أن أَهْلِكَ و إما أن أَمْلِكَ.

, ج10 , ص494)

لي في هذا الوادي مَلْك

حكى اللحياني: مَلِّكْ‌ ذا أَمْرٍ أَمْرَه، كقولك مَلِّك المالَ رَبَّه و إن كان أَحمق، قال هذا نص قوله: و لي في هذا الوادي مَلْكٌ‌ و مِلْك و مُلْك و مَلَكٌ‌ يعني مَرْعًى و مَشْرباً و مالاً و غير ذلك مما تَمْلِكه ، و قيل: هي البئر تحفرها و تنفرد بها.

يعنى مَرْعًى و مشربا و مالا، و غير ذلك مما تملكه . و قيل:هى البئر تحفِرها و تنفرد بها.

, ج7 , ص54)

خَلِّ عن مَلْك الوادي

يقال: خَلِّ عن مِلْكِ الطريق و مِلْكِ الوادي و مَلْكِه و مُلْكه أَي حَدِّه و وسطه.

الْزَمْ مَلْكَ الطريق

يقال: الْزَمْ مَلْكَ‌ الطريق أَي وسطه; قال الطِّرمّاح: إِذا ما انْتَحتْ أُمَّ الطريقِ‌، توَسَّمَتْ‌ رَتِيمَ الحَصى من مَلْكِها المُتَوَضِّحِ‌

لي في الوادي مَلْك

اَي: مرعىً و مشرب و مالٌ و قيل هي البئْر تحفرها و تنفرد بها و جاءَ في التهذيب بصورة النفي قال «ما لهُ مَلْك و لا نَفْر و لا مِلْك و لا مُلْك و لا مَلَك يريد بئْراً او ماءً».

أقرب الموارد

, ج5 , ص263)

مليك وَ ملك وَ ملك

بسكون و كسر لام پادشاه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1280)

مَلْكُ الطَّرِيقِ

أي وَسَطُه

وسطه و معظمه

مَلْكُ‌ الطريق و مِلْكُه و مُلْكه : وسطه و معظمه، و قيل حدّه; عن اللحياني. ¦¦

مَلْكُ‌ الطريق و مَمْلُكَتُه : مُعْظمه و وسطه; قال الشاعر: أَقامَتْ على مَلْكِ‌ الطريقِ‌، فمَلْكُه لها و لِمَنْكُوبِ المَطايا جَوانِبُهْ‌

قال شمرٌ: أراد بالممْلَكةِ وَسَطها، و مَلْكُ الطريق: مُعْظمُه و وسَطُه.

, ج10 , ص152)

وسطه و معظمه. و قيل:حدّه،عن اللحيانىّ .

, ج7 , ص57)

هذا مَلْكُ يَميني

هذا مِلْك يَميني و مَلْكُها و مُلْكُها أي ما أَملكه ; قال الجوهري: و الفتح أفصح.

ملك المَلْك : يقال:هذا مَلْك يميني و مِلْك يميني:بمعنىً و قرأ نافع و عاصم

شمس العلوم

, ج9 , ص6363)

ما في مَلْكِه شَيْء

قالَ‌ اللَّيْثُ‌: و قَوْلُهم: ما في مِلْكِه شَيْ‌ء و مَلْكِه شَيْ‌ء أي لا يَمْلكُ‌ شيئاً و فيه لغَةٌ ثالثةٌ ما في مَلَكَتِه شَيْ‌ء بالتَّحْرِيكِ‌ عن ابن الأَعْرَابيِّ‌ هكذَا نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ‌ و الصَّاغَانيُّ

اعطاني من مَلْكِهِ

اَي: ممَّا يقدر عليهِ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص264)

أَعطاني من مَلْكِه و مُلْكِه ; عن ثعلب، أي مما يقدر عليه.

و أعطانى مِن مَلْكه ،و مُلْكه ،عن ثعلب:أى ممَّا يقدر عليه.

, ج7 , ص55)

ما فى مَلْكِهِ شئ

قولهم: ما فى مِلْكِهِ‌ شئ و مَلْكِهِ‌ شئ، أى لا يَمْلِكُ‌ شيئا. و فيه لغة ثالثة: ما فى مَلَكَتِهِ‌ شئ بالتحريك، عن ابن الأعرابى.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1611)

ليس لهم مَلْكٌ

قال ثعلب: يقال ليس لهم مِلْك و لا مَلْكٌ و لا مُلْكٌ إذا لم يكن لهم ماء.

هذا مَلْكُ يدي

يقال: هذا مَلْكُ يدي و مِلْكُ يدي، و ما لأَحدٍ في هذا مَلْكٌ غيري و مِلْكٌ، و قولهم: ما في مِلْكِه شيء و مَلْكِه شيء أي لا يملك شيئاً. ¦¦

فيه لغة ثالثة ما في مَلَكَته شيء، بالتحريك; عن ابن الأَعرابي.

يقالُ : هذا مَلْكُ يَدِي و مِلْكُ يَدِي و ما لأَحَدٍ في هذا مَلْكُ غَيْرِي و مِلْكٌ

يقال: هذا مَلْكُ يَدِي، و ما لأحَدٍ في هذا مَلْكٌ غيري، و مِلْكٌ .

, ج10 , ص151)

ما له مَلْكٌ

أَي شيء يملكه

ما له مَلْكٌ‌ و مِلْكٌ‌ و مُلْكٌ‌ و مُلُكٌ‌ أي شيء يملكه ; كل ذلك عن اللحياني

, ج10 , ص492)

جاء في التهذيب بصورة النفي: حكي عن ابن الأَعرابي قال ما له مَلْكٌ‌ و لا نَفْرٌ، بالراء غير معجمة، و لا مِلْكٌ‌ و لا مُلْك و لا مَلَكٌ‌ ; يريد بئراً و ماء أي ما له ماء.

قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ : ما له مَلْكٌ بالتَثْلِيثِ و يُحَرَّكُ يُريدُ بئراً و ماءً أي ما له ماءٌ

أخبرني المنذريُّ ، عن ثعلب عن ابن الأعرابيِّ : ما لَه مَلْكٌ و لا نَقْرٌ، أي ما لَه ماءٌ .

, ج10 , ص151)

أى شىء يملكه ،كل ذلك عن اللحيانىّ .

, ج7 , ص54)

مَلْك الوادي

عن اللحياني: و مِلْكُ‌ الوادي و مَلْكه و مُلْكه : وسطه و حَدّه

طال مَلْكُه

أَي رِقُّهُ

طال مِلْكُه و مُلْكه و مَلْكه و مَلَكَتُه ; عن اللحياني، أَي رِقُّه.

المَلْك در قرآن

قٰالُوا مٰا أَخْلَفْنٰا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنٰا وَ لٰكِنّٰا حُمِّلْنٰا أَوْزٰارا مِنْ زِينَةِ اَلْقَوْمِ فَقَذَفْنٰاهٰا (آیه 87/سوره طه)

يقال: ما لأحد في هذا مَلْكٌ‌ و مِلْكٌ‌ غيري.

مفردات ألفاظ القرآن

, ص775)

مَلْك و مِلْك - تسلط‍‌ و قدرت بر ديگرى داشتن است.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص248)

ممكن است مراد از آن حكومت يعنى: ما با قدرت و اختيار در كارمان وعدۀ تو را مخالفت نكرديم. . . و شايد بمعنى ملك و مال باشد يعنى: ما با مال خويش با وعدۀ تو مخالفت نكرديم.

قاموس قرآن

, ج6 , ص275)

مَلْكِ: (بر وزن فلس) مصدر ملك يملك است در صحاح گويد فتح ميم از كسر آن افصح ميباشد [مالک شدن صاحب شدن]

قاموس قرآن

, ج6 , ص274)

أي بقدرتنا و طاقتنا. و قرىء بالحركات الثلاث.