النَّزِيعَةُ التى تتزوج فى غير عشيرتها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص338) 
الكلمة السَّيِّئة. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
من النساء:التي تُزَوَّجُ من غير عشيرتها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص465) 
من النجائِب التي تُجلَب الى غير بلادها و منتجها و منهُ «ان قبائِل من الاَزْد نتجوا فيها النزائِع» ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المراَة التي تُزوَّج في غير عشيرتها فتُنقَل (ج) نَزائِع. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص384) 
مِنَ المَجَازِ: النَّزِيعَةُ : المَرْأَةُ الَّتِي تَتَزَوَّجُ فِي غَيْرِ عَشِيرَتِهَا و بَلَدِهَا فتُنْقَلُ ، ج: نَزَائِعُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص474) 
نزع النزيعة من الخيل:التي جُلبت إِلى غير بلادها،و الجميع النزايع . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6560) 
و هى النزائع ،واحدتها: نزيعة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واحدتُها: نَزِيعَة . ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هى من النِّساء:التى تُزَوَّج فى غير عَشِيرَتِها فتُنْقَلُ ،و الواحد من ذلك كله: نَزِيعَة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص526) 
وعنده نَزيع و نَزيعة : نجيب و نجيبة من غير بلاده. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص627) 
النَّزِيعَةُ مِنَ النَّجَائِبِ مِنَ المَجَاز: النَّزِيعَةُ مِنَ النَّجَائِبِ: الَّتِي تُجْلَبُ إِلَى غَيْرِ بِلادِهَا و مَنْتِجِها من النَّجائِبِ. هٰذا هُوَ نَصُّ اللَّيْثِ، و وُجِدَ في بَعْضِ النُّسَخِ: «إِلَى بِلادِ غَيْرِهَا» و هُو غَلَطٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص474) 
النَّزِيعَةُ من النساءِ التى تُزَوّج من غير عشيرتها. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الرِّيحُ النَّكْباء ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما انتُزِع من أَيدى الغُرَباء. (ج) نزائعُ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص914) 
التي تزوجت في غير قومها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6560) 
عِنْدَهُ نَزِيعٌ و نَزِيعَةٌ نَجِيبٌ و نَجِيبَةٌ مِنْ غَيْرِ بلادِهِ ، كما في العُبَابِ ، و في المُحْكَمِ : مِنْ أَيْدِي الغُرَبَاءِ ، و في التَّهْذِيبِ : مِنْ أَيْدِي قَوْمٍ آخَرِينَ ، و مِثْلُه في الصِّحاحِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص474) 