العِين

الجمع : العَيون
جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل
bookmark

معنی العِين

العِيْن

بقر الوحش و هو اسم جامع لها كالعِيس للإبل.و يوصف بسعة العَيْن ،فيقال:بقرة عَيْنَاء
(
العین
, ج2 , ص255)
sourceLink

گاو وحشى.
(
فرهنگ ابجدی
, ص632)
sourceLink

بقر الوحش
(
المنجد فی اللغة
, ص541)
sourceLink

قيل لبقر الوحش
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص248)
sourceLink

بقر الوحش.
(
أقرب الموارد
, ج3 , ص692)
sourceLink

قال معديكرب: لمن طَلَلٌ بالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسا؟ تَبَدَّلَ آراماً و عِيناً كَوانِسا تَبَدَّلَ أُدْمانَ الظِّباءِ و حَيْرَماً، و أَصْبَحْتُ في أَطلالِها اليومَ جالِسا بمُعْتَرَكٍ شَطَّ الحُبَيَّا تَرَى به، من القوم، مَحْدُوساً و آخر حادِسا العَمْقُ‌: ما بَعُدَ من طرف المفازة.و الآرام: الظباء البيض البطون.و العِينُ‌: بقر الوحش.و الكَوانِسُ‌: المقيمة في أَكنستها.و كناس الظبي و البقرة: بيتهما.و الحُبَيَّا: موضع.و شَطُّه: ناحيته.و الحَيْرَمُ‌: بقر الوحش، الواحدة حَيرمة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص47)
sourceLink

بالكسْرِ: بَقَرُ الوَحْشِ ، و هو مِن ذلِكَ صفَةٌ غالِبَةٌ و به شُبِّهَتِ النِّساءُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص406)
sourceLink

اسم جامع للبقر كالعِيس للإبل. و لا يوصف به الثور و إنما يسمى: أعينَ‌ ،يقال: هذا أعينُ‌ ،من غير ذِكر الثور.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص796)
sourceLink

و رجلٌ أَعْيَنُ واسع العَيْنِ بيِّن العَيَنِ ، و الجمع عِينٌ ، و أصله فُعْلٌ بالضم، و منه قيل لبقر الوحش عِينٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2172)
sourceLink

جمع عَيناء ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص956)
sourceLink

عين العِيْن : البقر الوحشية،جمع: عَيْناء ، و هي واسعة العين تشبه بها أعين النساء، قال اللّه تعالى:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4852)
sourceLink

الأَعْيَن :الواسع العين :و العَيْنَاء : البقرة الوحشية،سميت بذلك لِسَعَةِ عينِها ،و الجميع: عِيْن .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4861)
sourceLink

و الجمع عِينٌ و عُيُنٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص248)
sourceLink

بقرُ الوَحْشِ كذلك صفةٌ غالبةٌ بقرةٌ عيناءُ ،و لا يقال ثَوْرٌ أعينُ ،و لكن يقالُ : الأعَينُ غَير موصوفٍ كأنه نُقِل إلى حَدّ الاسمِيَّةِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص249)
sourceLink

جمع عَيْناء ، و هى الواسعة العَين . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أهْلُ الدّار و قَطِيْنُها، و ذكرها شيخنا العلاّمة فى قوله:
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص80)
sourceLink

و من باقى كلامهم فى العَين العِينُ : البَقَر، و توصف البقرة بسَعَة العين فيقال: بقرة عيناءُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و هذا من الورَع الذى كان يستعمله فى تركه تفسيرَ القرآن، فكأنّه لم يفسِّر العِينَ كما لم يفسِّر الحُور لأنَّهما لفظتان فى القرآن. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
إنَّما المعنى فى القوافى العِينِ أنّها نافذةٌ كالشَّىء النافذ البصر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص202)
sourceLink

- ج: عِينٌ ، بالكسر و ككتُبٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص250)
sourceLink

- و العِينُ ، بالكسر: بَقَرُ الوَحْشِ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص251)
sourceLink

و رجل مِعْيانٌ و عَيونٌ : شديد الإِصابة بالعين ، و الجمع عُيُنٌ و عِينٌ ، و ما أَعْيَنه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص301)
sourceLink

... عن اللحياني، و إِنه لأَعْيَنُ إِذا كان ضخم العين واسعَها، و الأُنثى عَيْناء ، و الجمع منها عِينٌ ، و أَصله فُعْل بالضم، و منه قيل لبقر الوحش عِينٌ ، صفة غالبة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و رجل أَعْيَنُ : واسع العَين بَيِّنُ العَيَنِ ، و العِينُ : جمع عَيْناء ، و هي الواسعة العين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص302)
sourceLink

قال الجوهري: و العِيَانُ حديدة تكون في مَتاعِ الفَدَّانِ ، و الجمع عِينٌ ، و هو فُعْلٌ ، فنقلوا لأَن الياء أَخف من الواو.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص307)
sourceLink

[الليث:] و العِين: بقر الوحش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص133)
sourceLink

عِينتها

[اللحياني:] و نعجة عيناء إذا اسودت عينتها ، و ابيض سائر جسدها قال و عِينتها : موضع المَحْجِر من الإنسان، و هو ما حول العين .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص131)
sourceLink

عَيْنٌ‌

التهذيب: و العين و القاف لا تدخلان على بناءٍ إلاَّ حسَّنتاه لأَنهما أَطلق الحروف، أَما العين فأَنصع الحروف جَرْساً و أَلذها سماعاً، و أَما القاف فأَمتن الحروف و أَصحها جرساً، فإذا كانتا أَو إحداهما في بناءٍ حسُن لنَصاعتهما، فإن كان البناءُ اسماً لزمته السين و الدال مع لزوم العين و القاف.
(
لسان العرب
, ج10 , ص3)
sourceLink

و العِينَةُ : خيار الشيء، جمعها عِيَنٌ ، قال الراجز:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص305)
sourceLink

العِين في القرآن

وَ زَوَّجْنٰاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ (آیه 54/سوره الدخان) sourceLink

عين: (بكسر اول) جمع عيناء و آن مؤنّث اعين است بمعنى درشت چشم. اهل لغت اعين را هم درشت چشم و هم مذكّر گاو وحشى و عيناء را زن درشت چشم و هم مؤنّث گاو وحشى گفته‌اند ولى راغب عقيده دارد كه اعين و عيناء بگاو وحشى گفته ميشود بعلت قشنگى چشم آن و زنان در قشنگى چشم بگاو وحشى تشبيه شده‌اند.
(
قاموس قرآن
, ج5 , ص85)
sourceLink

العِيْن: البقر الوحشية، جمع: عَيْناء، و هي واسعة العين تشبه بها أعين النساء.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4852)
sourceLink

قٰاصِرٰاتُ اَلطَّرْفِ عِينٌ (آیه 48/سوره الصافات) sourceLink

يقال لبقر الوحش: أَعْيَنُ‌ و عَيْنَاءُ لحسن عينه، و جمعها: عِينٌ‌، و بها شبّه النّساء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص599)
sourceLink

گاو وحشى را بخاطر زيبائيش - اعين و عيناء - گويند جمعش - عين - است كه زن هم به آن تشبيه شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص680)
sourceLink

وَ حُورٌ عِينٌ (آیه 22/سوره الواقعة) sourceLink

يقال لبقر الوحش: أَعْيَنُ‌ و عَيْنَاءُ لحسن عينه، و جمعها: عِينٌ‌، و بها شبّه النّساء.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص599)
sourceLink

گاو وحشى را بخاطر زيبائيش - اعين و عيناء - گويند جمعش - عين - است كه زن هم به آن تشبيه شده.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج2 , ص680)
sourceLink

أي واسعات اَلْعُيُونِ‌، الواحدة: عَيْنَاءُ. ¦¦
يقال امرأة عَيْنَاءُ: حسنة اَلْعَيْنَيْنِ‌ واسعتهما، و الجمع عِينٌ‌ بالكسر.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص286)
sourceLink

العَيَنُ‌: عِظَمُ‌ سوادِ العين و سَعَتُها. عَيِنَ‌ يَعْيَنُ‌ عَيَناً و عِيْنَةً‌ حسنة، الأَخيرة عن اللحياني، و هو أَعْيَنُ‌ و إِنه لبَيِّنُ‌ العِينةِ‌، عن اللحياني، و إِنه لأَعْيَنُ‌ إِذا كان ضخم العين واسعَها، و الأُنثى عَيْناء، و الجمع منها عِينٌ‌، و أَصله فُعْل بالضم، و منه قيل لبقر الوحش عِينٌ‌، صفة غالبة. قال الله عز و جل: وَ حُورٌ عِينٌ. و رجل أَعْيَنُ‌: واسع العَين بَيِّنُ‌ العَيَنِ‌، و العِينُ‌: جمع عَيْناء، و هي الواسعة العين.
(
لسان العرب
, ج13 , ص302)
sourceLink

أي: واسعة العيون، حَسَنَتُها.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4862)
sourceLink

الأَعْيَن: الواسع العين: و العَيْنَاء: البقرة الوحشية، سميت بذلك لِسَعَةِ‌ عينِها، و الجميع: عِيْن.
(
شمس العلوم
, ج7 , ص4861)
sourceLink

قال اللحياني: إنه لأعيْن إذا كان ضخم العين واسعها و الأنثى عيناء . و الجميع منها عِين.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص131)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ العِين

أَن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه و سلم، أَمر بقتل الكلاب العِينِ

هي جمع أَعْيَنَ‌ . و رجل أَعْيَنُ‌ : واسع العَين بَيِّنُ العَيَنِ‌ ، و العِينُ‌ : جمع عَيْناء ، و هي الواسعة العين .
(
لسان العرب
, ج13 , ص302)
sourceLink

أمر رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم بقتل الكلاب العِين

العِين: جمع عَيْنَاء، و هي الواسعة العَيْن. و الرّجل أَعْيَن. و أصل جمعها بضم العين، فكسرت لأجل الياء، كأبيض و بيض ¦¦
هى جمع أَعْيَن
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص333)
sourceLink

الحور العين بيض الوجوه فحام العيون

العين:جمع عيناء؛و هي الواسعة العين.و الرّجل أعين.و أصل جمعها بضمّ العين،فكسرت لأجل الياء،كأبيض و بيض(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص569)
sourceLink

إنّ في الجنة لمجتمعا للحور العِين

العِين: جمع عَيْنَاء، و هي الواسعة العَيْن. و الرّجل أَعْيَن. و أصل جمعها بضم العين، فكسرت لأجل الياء، كأبيض و بيض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج3 , ص333)
sourceLink

أَمَرَ بقَتْلِ الكِلابِ العِينِ

الأَعْيَنُ‌ : ضخمُ العَيْنِ‌ واسِعُها، و الأُنْثى عَيْناءُ‌ ، و الجَمْعُ منها العِينُ‌ ، بالكسْرِ، و أَصْلُه فُعْل بالضمِّ‌، و منه قوْلُه تعالَى: وَ حُورٌ عِينٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص406)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ العِين

العين و الياء و النون أصلٌ‌ واحد صحيح يدلُّ‌ على عُضوٍ به يُبْصَر و يُنظَر،ثم يشتقُّ‌ منه،و الأصلُ‌ فى جميعه ما ذكرنا.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص199)sourceLink

الأسماء

المُعَاينمصدر میمی ثلاثی مزید باب مفاعله/مصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالمُعَيَّنِيّالمَعْيُونمشتق ثلاثی مجرد عَيْنَيْنِجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد العَيِّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلابنا عِيَانالعَينِيّالعِيانيّالإعيانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالاعْتِيانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالأعْيُنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَايَنَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَعْيَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَعينمصدر ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد العُيونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلبَنُو أعْيانٍالعُيَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَينِيَّةالعِيَنالعَيَّنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَعيِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالعَائِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالتَّعْيِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمِعْيَانمشتق ثلاثی مجرد العِيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَيْنانالعِيَانمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالعَيَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالعَيِّنَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُعَيَّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالعَائِنةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعُيونِيّعِيْنَيْنِالتَّعَيُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالأَعْيَنعَيْنونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مجرد العُوَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالعَيْنالعَيْنَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.