لَمْ يُسْهِمْ فِيهِ عَاهِرٌ وَ لاَ ضَرَبَ فِيهِ فَاجِرٌ من يأتي غير حلة كالفاجر 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
زناكار چه زن باشد چه مردو كلمه فاجر نيز به همين معناست تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
العاهر الزانى و يصدق على الذكر و الأنثى و كذلك الفاجر و هو المنبعث فى المعاصى و المحارم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الدرة النجفیةالدرة النجفیة
)
الزانى و يصدق على الذكر و الانثى و كذلك الفاجر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
زناكار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص153)
من يأتي غير حله كالفاجر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
زناكار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
)
العاهر: الفاجر زنا كار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أي لم يضرب فيه العاهر بسهم،و لم يكن للفجور في أصله شركة (المجلسي). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص567)
قوله صلّى اللّٰه عليه و سلّم : «و للعاهر الحجر» أي لا حقّ له في النسب؛ و هو كقولك: له التُّراب، و بِفيه الأثلَب، أي لا شيء له. و روى أبو عُمر عن أحمد بن يحيى و محمد بن يزيد أنهما قالا: يقال للمرأة الفاجرة العَيهَرَةُ . قالا: و الياء فيها زائدة، و الأصل عَهَرة مثل ثمرة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَ لِلْعَاهِرِ الحَجَرُ العَاهِر: الزّاني، و قد عَهَرَ يَعْهَرُ عَهْراً و عُهُوراً إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها، ثم غلب على الزّنا مطلقا. و المعنى: لا حظّ للزّاني في الولد، و إنما هو لصاحب الفراش: أى لصاحب أمّ الولد، و هو زوجها أو مولاها، و هو كقوله الآخر: «له التّراب» أي لا شيء له تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج3 , ص326)
يقال عهر إلى المرأة يَعْهَرُ عَهراً و عُهُوراً و عَهَراناً ؛ إذا أتاها لَيْلاً للفُجور بها. و التركيب على ما استعمل مِنْ تَصَرّفه يدل على الإسراع في نَزَق؛ يقال للفاجر التي لا تستقِرّ نَزَقاً في مكان: عَيْهَرة و هَيْعَرة و هَيْعَر و هَيْرَع؛ و قد تَعَيْهرَتْ و تَهَيْعَرَتْ، و الإهراع : الإسراع. قال اللّٰه تعالى: فَهُمْ عَلىٰ آثٰارِهِمْ يُهْرَعُونَ [الصافات: 7]. و رجل هَرِيع : سريع المشي. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَاهِر الفاجر الزاني، من العَهْرِ بالسكون و التحريك أيضا: الزنا و الفجور، و يقال عَهِرَ عَهْراً من باب تعب فجر فهو عَاهِرٌ ، و عَهَرَ عُهُوراً من باب قعد ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال أَبو عُبَيْد: معناه أَي لا حَقَّ له في النَّسَبِ و لا حَظَّ له في الوَلَدِ و إِنَّمَا هو لِصاحِبِ الفِرَاشِ أَي لصاحِبِ أُمِّ الوَلَد و هو زَوْجُهَا أَو مَوْلاها و هو كقَوْلِه الآخَر: «لَهُ التُّرابُ» أَي لا شَيْءَ لَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 )
العَهْرُ : الفجور، عَهَرَ إليها يَعْهَرُ عَهْراً : أتاها ليلا للفجور و يُعَاهِرُها : يزانيها. و كل منهما عاهِر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العاهر : الزاني. قال أبو زيد: و يقال للمرأة الفاجرة عاهرة ، و مُعاهِرة ، و مسافحة. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العَهْر،و العهور:الفجور،يقال:عَهَرَ إليها:أي زنى بها،و رجلٌ عاهر،و امرأة عاهرة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4810)
العاهِرُ : الزاني. قال أَبو عبيد: معنى قوله: و للعاهِر الحجَرُ. أَي لا حَقَّ له في النسب و لا حظّ له في الولد، و إِنما هو لصاحب الفراش أَي لصاحب أُمِّ الولد، و هو زوجها أَو مولاها; و هو كقوله الآخَر: له الترابُ. أَي لا شيء له; و الاسم العِهْر ، بالكسر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أبو عمرو: العَهْرُ : الزنى. و كذلك العَهَرُ ، مثل نَهْرٍ و نَهَرٍ. و لا أحكى التحريكَ عن أبى عمرو. يقال: عَهَرَ فهو عَاهِرٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص762)
أَي الولدُ منسوب لصاحبِ الفراش يعني المرأة حُرَّةً كانت أَو أَمةً؛ لأَنَّه يفترشها،و للعَاهِرِ أَي الزَّانِي بها الحَجَر،كأَنَّه قال:ليس له إلَّا الحَجَر كما يقال:ليس لفلانٍ في هذا الأَمرِ إلَّا التُّراب يعني لا حقَّ له فيه و لا حظَّ.و قيل:بل المراد الرَّجم إنْ كانَ مُحصناً.و قيل:المرادُ السَّبّ كما يقال:بفِيكَ الحَجَر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج8 , ص469)
العاهر : الفاجر. يقال عَهِر و عَهَرَ عَهْراً و عُهُوراً ، إذا كان إتيانه إياها لَيلاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص170)
العاهر:الفاجر الزاني؛من العهر:الزّنا و الفجور،و الجمع:عواهر و يقال:عهر عهرا فهو عاهر.أي إنّما يثبت الولد لصاحب الفراش و هو الزوج،و للعاهر الخيبة (المجمع). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص533)
العاهر:الزّاني،و قد عهر يعهر عهرا و عهورا:إذا أتى المرأة ليلا للفجور بها،ثمّ غلب على الزنا مطلقا.و المعنى:لا حظّ للزّاني في الولد،و إنّما هو لصاحب الفراش:أي لصاحب أمّ الولد،و هو زوجها أو مولاها،و هو كقوله الآخر:«له التّراب»؛أي لا شيء له(النهاية). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص567)
أَىْ إِنَّمَا يَثْبُتُ الْوَلَدُ لِصَاحِبِ الْفِرَاشِ وَ هُوَ الزَّوْجُ وَ لِلْعَاهِرِ الْخَيْبَةُ وَ لاَ يَثْبُتُ لَهُ نَسَبٌ وَ هُوَ كَمَا يُقَالُ لَهُ التُّرَابُ أَي الْخَيْبَةُ لِأَنَّ بَعْضَ الْعَرَبِ كَانَ يُثْبِتُ النَّسَبَ مِنَ الزِّنَا فَأَبْطَلَهُ الشَّرْعُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص435)
أيُّما عبدٍ تزوج بغير إذن مولاه فهو عاهر العَهْر،و العهور:الفجور،يقال: عَهَرَ إليها:أي زنى بها،و رجلٌ عاهر،و امرأة عاهرة ؛و في الحديث عن النبي عليه السلام:الولد للفراش،و للعاهر الحجر أي:و للزاني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4810)
