نَفَذَ ينفُذ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَفَذَ ينفُذ

نَفَذَ يَنْفُذ

خَرَج
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج11 , ص197)
sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ ،و نَفَذَ فِيها، يَنْفُذُها نَفْذًا ،و نَفَاذًا

خالط جوفها ثم خرج طرَفُه من الشق الآخر و سائره فيه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص514)
sourceLink

خالَطَ جَوْفَها ثُمّ خَرَجَ طَرَفُه من الشِّقِّ الآخَرِ،و سائرُهُ فيه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص77)
sourceLink

هذا الطريق يَنْفُذُ إِلى مكان كذا و كذا و فيه مَنْفَذٌ للقوم

أَي مَجَازٌ.
(
لسان العرب
, ج3 , ص516)
sourceLink

السهمُ الرميَّة و فيها و منها نَفْذاً و نَفَاذاً

خالط جوفها و خرج طرفهُ من الشقّ الآخر و سائرهُ فيهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

نَفَذَ الْأَمْرُ و القولُ نُفُوذاً و نَفَاذاً

مضى و جرى و نَفَذ العتق كانهُ مستعار من نُفُوذ السهم فانهُ لا مرَدّ لهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

مَضَى
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص616)
sourceLink

يَنْفُذُ هذا الزّقاقُ إلى الشارع العام

له منفذ إليه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص762)
sourceLink

نَفَذَ الشيءُ الشيءَ نُفُوذا و نَفَاذا

جاز عنهُ و خرقهُ و خلص منهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ نُفُوذاً و نَفَاذاً

مِنْ بَابِ قَعَدَ خَرَقَ الرَّمِيَّةَ وَ خَرَجَ مِنْهَا
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص616)
sourceLink

نَفَذَ الْمَنْزِلُ إِلَى الطَّرِيقِ

خانه متصل به كوچه يا خيابان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

اتصل بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

اتصل بهِ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

اتَّصَلَ بِهِ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص616)
sourceLink

هذا الطَّريق يَنْفُذ إلى مكان كذا

يصل بالمارِّ فيه إلى مكان كذا.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

يخرُجُ و يفضي إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص440)
sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ في الرَّمِيَّةَ

خالط جوفها ثم خرج طرَفُه من الشق الآخر و سائره فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص636)
sourceLink

نَفَذَ : نفذ السهمُ في الرميَّة نَفاذاً :أي مضى فيها و نفذ الكتابَ إِليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6698)
sourceLink

نَفَذَ السَّهمُ في الرَّميةِ - كقَعَدَ - نُفُوذاً ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص439)
sourceLink

نَفَذَ أمرُ السّلطان في البلاد

مضى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص761)
sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ

خالط جوفها ثم خرج طرَفُه من الشق الآخر و سائره فيه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص636)
sourceLink

و نَفذ السَّهمُ الرمية نَفاذاً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص458)
sourceLink

نَفَذَ مِنْ عُيُون الشَّبَك

تَملَّص من مَوقِف حَرِج،أَفْلت من خَطَر مُحْدِق
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1433)
sourceLink

نَفَذَ البابُ الى الطّرِيقِ

در به خيابان باز شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ الكِتَابُ الى فلانٍ

نامه باو داده و يا ابلاغ شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

بلغ اليهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

بلغ اليهِ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

وصَل إليه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ و نَفَذَ فيها يَنْفُذُها نَفْذاً و نَفَاذاً: خالط جوفها ثم خرج طرَفُه من الشق الآخر و سائره فيه. يقال: نَفَذَ السهمُ من الرمية يَنْفُذُ نَفَاذاً و نَفَذَ الكتابُ إِلى فلان نَفَاذاً و نُفُوذاً ، و أَنْفَذْتُه أَنا، و التَّنْفِيذُ مثله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص514)
sourceLink

و نَفَذَ الكتابُ إلى فلان نَفَاذاً و نُفُوذاً ، و أَنْفَذْتُهُ أنا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص571)
sourceLink

نَفَذَ الرَّجُلُ فى الأمرِ

كار را بجريان انداخت ¦¦
در كار مهارت بخرج داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

أَجراه ¦¦
مهر فيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

نَفَذَ الى أطواءِ النَّفْس

به اعماق روحش نفوذ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ المَطَرُ فى ثيابِهِ

باران در لباس‌هايش نفوذ كرد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ الأَمْرُ او القولُ

امر بمورد اجراء درآمد يا سخن تمامى گفته شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

مضى و جرى و تمَّ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

نَفَذَ اليه صَدَى الخارجِ

انعكاس صداى بيرون به گوشش رسيد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذ فلانٌ فى الأُمور

مَهَرَ بها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نفَذَني بصرُه يَنْفُذُني

قال الكسائي: يقال نفَذَني بصرُه يَنْفُذُني إِذا بلغني و جاوزني
(
لسان العرب
, ج3 , ص515)
sourceLink

قال الكسائي يقال: نَفَذَنِي بصرُه يَنفُذني إذا بَلَغَنِي و جاوَزني.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

نَفَذَ السّهمُ من الغرض

اخترقه و خرج منه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص761)
sourceLink

نَفَذَ السهمُ من الرمية

نَفَذَ السَّهْمُ الرَّمِيَّةَ و نَفَذَ فيها يَنْفُذُها نَفْذاً و نَفَاذاً: خالط جوفها ثم خرج طرَفُه من الشق الآخر و سائره فيه. يقال: نَفَذَ السهمُ من الرمية يَنْفُذُ نَفَاذاً و نَفَذَ الكتابُ إِلى فلان نَفَاذاً و نُفُوذاً ، و أَنْفَذْتُه أَنا، و التَّنْفِيذُ مثله.
(
لسان العرب
, ج3 , ص514)
sourceLink

قال الليث: نَفَذَ السهمُ من الرَّميَّة يَنفُذ نَفَاذا ، و رمَيْتُه فأَنْفذتُه ، و رجل نَافِذ في أَمْرِه و هو الماضي فيه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

نَفَذَ فلانٌ في الامر

مهر فيهِ و اجراهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

نَفَذَتِ الطَّعْنَةُ

أي جاوزت الجانب الآخر حتى يضيء نَفَذُهَا خرقها،و لو لا انتشار الدم الفائرلأبصر طاعنها ما وراءها ،أراد أن لها نفذا أضاءها لو لا شعاع دمها،و نَفَذُهَا نُفُوذُهَا إلى الجانب الآخر
(
العین
, ج8 , ص190)
sourceLink

أَي جاوَزَت الجانبَ‌ الآخَرَ حتَّى يُضِيءَ نَفَذُهَا خَرْقَها
(
تاج العروس
, ج5 , ص404)
sourceLink

أَي جاوزت الجانب الآخر حتى يُضيءَ نَفَذُها خرقَها، و لو لا انتشار الدم الفائر لأَبصر طاعنها ما وراءها.
(
لسان العرب
, ج3 , ص515)
sourceLink

يقول: نفذت الطعنة: أي جاوزت الجانب الآخر حتى يُضيء نفذُها خَرْقَها و لو لا انتشارُ الدمِ الفائرِ لأبْصَرَ طاعِنُها مَا ورَاءها، أراد أن لها نَفَذا أضاءها لو لا شُعاع دمها...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

&و نَفَاذاً : خَرَقَها و خَرَجَ منها، أَو خرج طرفُهُ مِنَ الشّقِّ الآخرِ و سائرُهُ فيها، و أَنْفَذْتُهُ أَنا كنَفَّذْتُهُ تَنْفِيذاً ، و منه: نَفَذَتِ الطَّعنةُ ، و هي طعنةٌ نَافِذَةٌ ، أَي خرقةٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص440)
sourceLink

نَفَذَ الشيءُ الشيءَ

از آن چيز گذشت و نجات يافت
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

خرقهُ و جاز عنهُ و خلص منهُ. يقال«نفذ السهمُ الرميَّةَ و فيها و منها» اي دخل جوفَها و خرج طرفُهُ من الشقّ الآخر
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

نَفَذ فلان لوَجْهه

مضَى على حاله.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَ فلانٌ القومَ

فلانى از قوم جلو افتاد و آنها را پشت سر گذاشت
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

جازهم و تخلَّفهم و في حديث ابن مسعود «انكم مجموعون في صعيد واحد ينفذكم البصر» اَي: يبلغكم و يجاوزكم.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

نَفَذَهُم البَصَرُ

إذا خَرَقَهم
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص85)
sourceLink

جاوزهم
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص636)
sourceLink

جاوزهم
(
لسان العرب
, ج3 , ص516)
sourceLink

جاوَزَهُم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص78)
sourceLink

و نَفَذهم البصرُ و أنفذهم .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص646)
sourceLink

نَفَذَ لِوَجْهِهِ

إِذا مَضَى على حالِه
(
تاج العروس
, ج5 , ص403)
sourceLink

با همان وضعى كه بود رفت
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

مضى على حالهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

مَضَى عَلى حاله
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1433)
sourceLink

مضى على حالهِ (التاج).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص557)
sourceLink

نَفَذَ الطَّرِيقُ

راه و روش براى هر فردى امكان‌پذير شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص925)
sourceLink

عَمَّ مسلكُهُ لكل احدٍ
(
المنجد فی اللغة
, ص824)
sourceLink

عمَّ مسلكهُ لكل احد فهو (نافِذ) اَي: عامّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

سَهُل مسلكه لكلِّ‌ أَحد.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

عَمَّ مَسْلَكُهُ لِكُلِّ‌ أَحَدٍ فَهُوَ نَافِذٌ أَىْ عَامٌّ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص616)
sourceLink

نَفَذَ في الأمور

أجراها و مَهَر فيها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1433)
sourceLink

نَفَذَ في الطريق

خرجَ‌ منه إلى الجهة الأُخرى. و فى التنزيل العزيز: يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ‌ وَ اَلْإِنْسِ‌ إِنِ‌ اِسْتَطَعْتُمْ‌ أَنْ‌ تَنْفُذُوا مِنْ‌ أَقْطٰارِ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ‌ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَ من الطريق

خرجَ‌ منه إلى الجهة الأُخرى. و فى التنزيل العزيز: يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ‌ وَ اَلْإِنْسِ‌ إِنِ‌ اِسْتَطَعْتُمْ‌ أَنْ‌ تَنْفُذُوا مِنْ‌ أَقْطٰارِ اَلسَّمٰاوٰاتِ‌ وَ اَلْأَرْضِ‌ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ‌ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ‌ .
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَ الْعِتْقُ

كَأَنَّهُ مُسْتَعَارٌ مِنْ نُفُوذِ السَّهْمِ‌ فَإِنَّهُ لاَ مَرَدَّ لَهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص616)
sourceLink

انْفُذْ عَنْكَ

أَي امْضِ‌ عَنْ‌ مَكَانِكَ‌ و جُزْهُ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص404)
sourceLink

اُنْفُذْ عِنْك

اَي: دع مكانك و جاوزهُ و كذا سِرْ عِنْك [(ل) اَي: جُزْ و امضِ و لا معنى لِعَنْك].
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص453)
sourceLink

سِرْ عنك و انْفُذْ عنك أَي امض عن مكانك و جزه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص516)
sourceLink

نَفَذَ الأَمرُ

نُفوذًا، و نَفاذًا: مَضى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَ القومَ

نَفْذًا:جازَهم و خلَّفهم. و فى حديث ابن مسعود: «إِنكم مجموعون فى صعيدٍ واحدٍ ينْفُذُكم البصرُ».
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

و -: الممرُّ و الطَّريقُ يَنْفَذُ منه، كالمَنْفِذِ كمَسْجِدٍ، تقول: هذا نَفَذُ القومِ ، و مَنْفِذُهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص440)
sourceLink

نَفَذَه الى

رساندن،ارسال كردن،فرستادن(چيزى را براى كسى)،دادن(چيزى را به كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ عنه

جازَ و خَلَص.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص939)
sourceLink

نَفَذَه من

(نَفَاذ ،نُفُوذ ):سوراخ كردن،پاره كردن، شكافتن(چيزى را)،رد شدن،گذشتن(از چيزى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ الى

راه يافتن،رخنه كردن،نفوذ كردن(در چيزى)،رسيدن(به كسى،يا مثلاً:نامه به دست كسى)؛وارد شدن(به منزل كسى)؛باز شدن(پنجرۀ به سوىِ‌...)؛متصل شدن،پيوستن (ساختمان به جايى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ فى

(به خط دفاعى) نفوذ كردن(نظ.)؛اجرا شدن،نفاذ يافتن،تنفيذ شدن،جامۀ عمل پوشيدن،اعتبار قانونى يافتن، مؤثر شدن. ¦¦
مهارت داشتن(در كارى)، ماهرانه انجام دادن(كارى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ من

(به خط دفاعى) نفوذ كردن(نظ.)؛اجرا شدن،نفاذ يافتن،تنفيذ شدن،جامۀ عمل پوشيدن،اعتبار قانونى يافتن، مؤثر شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَهم

إِذَا جَازَهم و تَخَلَّفَهُمْ‌ ، لا يُخَصُّ‌ به قَوْمٌ‌ دون قومٍ‌
(
تاج العروس
, ج5 , ص403)
sourceLink

جازهم و تخلَّفهم لا يُخَص به قوم دون قوم
(
لسان العرب
, ج3 , ص516)
sourceLink

جاوَزَهُم،و تَخَلَّفَهُم. لا يُخَصُّ به قومٌ دونَ قَوْمٍ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص79)
sourceLink

جازَهُم، و تَخَلَّفَهُم، - كأَنْفَذَهُمْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص500)
sourceLink

و - القومَ : خَرَقَهُم و مشى في وسطِهِم فإِن جازَهُم حتَّى خلَّفَهُم قيل: نَفَذَهم ، كقَتَلَهَمُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص440)
sourceLink

نَفَذْتُ

أي جزت
(
العین
, ج8 , ص189)
sourceLink

أَي جُزْت
(
لسان العرب
, ج3 , ص514)
sourceLink

قال الليث: النَّفاذ : الجَواز و الخُلوص من الشيء، تقول: نفذتُ ، أي جُزتُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

نَفَذَه

سوراخ كردن،عبور دادن(چيزى را)؛اجرا كردن،محقق ساختن،جامۀ عمل پوشاندن(چيزى،طرحى،انديشه‌اى...را)؛ادا كردن(وظيفه‌اى را)،عمل كردن(به وظيفه‌اى، وعده‌اى...)؛عملى كردن،از قوه به فعل درآوردن،پياده كردن(مثلاً:برنامه‌اى را)؛تنفيذ كردن(قطعنامه‌اى را)؛به پايان رساندن،انجام بخشيدن(برنامه‌اى،طرحى،...را)؛به اجرا گذاشتن(حكمى را؛...فى:دربارۀ كسى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص703)
sourceLink

نَفَذَ

أُ-نُفُوذاً و نَفاذاً: سَرَى،صار مَعْمولاً به:«نفذ قانون»،«نفذ عُرْف» ¦¦
شَقَّ‌ و ثَقَب، خَرَق:«نفَذت رَصاصات إلى أَمْعائه»،«نفَذ السِّلاح إلى العظم» ¦¦
إتّصل:«باب يَنْفُذُ إلى الطَّريق»، «نَفَذَ شارع إلى جادّة» ¦¦
وَصَل و بَلَغ:«نَفَذ إليه كتاب والده» ¦¦
أَدْرَك و فَهِم،توصَّل إلى مَعْرِفة: «نَفَذَ إلى نِيَّات الآخرين»،«نَفَذَ إلى سِرّ» ¦¦
أَثَّر تَأْثيراً عميقاً:«نَفَذَ إلى القَلْب» ¦¦
دخَل و بلَغ:«نَفَذَ شُعورٌ في القَلْب» ¦¦
مرّ من خِلال،تَخلَّل: «نفذ المطر في أو من ثيابي»، «نفذت رصاصة صَدْره»،«نفذت الطَّعنة في اللَّحم»،«نفذ سائل من غشاء»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1433)
sourceLink

بگذشت
(
دستور اللغة
, ص774)
sourceLink

قال الليث: نَفَذَ السهمُ من الرَّميَّة يَنفُذ نَفَاذا ، و رمَيْتُه فأَنْفذتُه ، و رجل نَافِذ في أَمْرِه و هو الماضي فيه...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

لأَنَّ الصوتَ نَفَذَ فيها إلى الخُرُوج حَتَّى استطالَ بها، و تمكَّنَ المَدُّ فيها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص78)
sourceLink

و من المجاز نَفَذَ أَمرُهُ و قولُهُ : مضَى و لم يتوقَّفْ . و - الكتابُ و الرُّسولُ : مَضَيا. و - العتقُ و البيعُ : وَجَبا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج6 , ص440)
sourceLink

نَفَذَ ينفُذ في القرآن

يٰا مَعْشَرَ اَلْجِنِّ وَ اَلْإِنْسِ إِنِ اِسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطٰارِ اَلسَّمٰاوٰاتِ وَ اَلْأَرْضِ فَانْفُذُوا لاٰ تَنْفُذُونَ إِلاّٰ بِسُلْطٰانٍ (آیه 33/سوره الرحمن) sourceLink

نَفَذَ السَّهْمُ‌ في الرَّمِيَّة نُفُوذاً و نَفَاذاً، و المِثْقَبُ‌ في الخَشَبِ‌: إذا خَرِقَ‌ إلى الجهة الأُخرى، و نَفَذَ فلانٌ‌ في الأمرِ نَفَاذاً و أَنْفَذْتُهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص817)
sourceLink

نَفَذَ السهمُ‌ - تير از هدف گذشت، نفذ المثقب - مته از تخته گذشت و آن را سوراخ كرد. نَفَذَ فلانٌ‌ في الأمر - حكم و فرمان را جارى كرد، مصدرش - نَفَاذ و نُفُوذ - است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص377)
sourceLink

نفوذ و نفاذ بمعنى سوراخ كردن و خارج شدن بآنطرف است لذا در مصباح گفته: «نفذ السّهم: خرق الرّمية و خرج منها» يعنى تير هدف را سوراخ كرد و از آنطرف خارج گرديد. «نفوذ امر» مطاع بودن آنست انفاذ و تنفيذ امر، اجرا كردن آن ميباشد.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص91)
sourceLink

المعنى أيها الثقلان إن استطعتم أن تهربوا من قضائي و تخرجوا من أرضي و سمائي فافعلوا، ثم قال لا تقدرون على النفوذ من نواحيها إلا بسلطان أي بقهر و قوة و غلبة و أنى لكم ذلك. ¦¦
نَفَذَ السهمُ‌ نُفُوذاً من باب قعد و نَفَاذاً: خرق الرمية و خرج منها، و أَنْفَذْتُهُ‌ بالألف.
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص191)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَفَذَ ينفُذ

أَمَّا بَعْدُ فَقَدْ بَلَغَنِي عَنْكَ قَوْلٌ هُوَ لَكَ وَ عَلَيْكَ فَإِذَا قَدِمَ رَسُولِي عَلَيْكَ فَارْفَعْ ذَيْلَكَ وَ اُشْدُدْ مِئْزَرَكَ وَ اُخْرُجْ مِنْ جُحْرِكَ وَ اُنْدُبْ مَنْ مَعَكَ فَإِنْ حَقَّقْتَ فَانْفُذْ وَ إِنْ تَفَشَّلْتَ فَابْعُدْ

اجرا كن يعنى بسوى من حركت كن
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص208)
sourceLink

طاف رضي اللّه تعالى عنه بالبيت مع فلان فلما انْتَهَى إلى الرُّكْنِ الغربيّ الذي يَلي الحجر الأسود قال له ألا تَستلم فقال له انْفُذْ عَنْك فإِنَّ النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم لم يستلمه

فرَّقُوا بين نَفَذ و أنْفَذ ، فقالوا: أنْفَذْت القوم، إذا خرقتهم و مشَيْتُ‌ في وسطهم، فإن جُزْتهم حتى تخلّفهم قلت: نَفَذتهم . و معنى قوله: انفُذْ عنك: امْضِ‌ عن مكانك و جُزْه
(
الفائق
, ج3 , ص320)
sourceLink

أَنه طاف بالبيت مع فلان فلما انتهى إِلى الركن الغربي الذي يلي الأَسود قال له: أَ لا تَسْتَلِم؟ فقال له: انْفُذ عنك فإِن النبي، صلى الله عليه و سلم، لم يَسْتَلِمْه

أَي دعه و تجاوزه.يقال:سِرْ عنك و انْفُذْ عنك أَي امض عن مكانك و جزه.
(
لسان العرب
, ج3 , ص516)
sourceLink

أنه طاف بالبيت مع فلان فلما انتهى إلى الرّكن الغربيّ الذى يلى الأسود قال له ألا تستلم فقال له اُنْفُذْ عنك فإنّ النبى صلى اللّه عليه و سلم لم يستلمه

أى دعه و تجاوزه. يقال: سر عنك، و انفذ عنك: أى امض عن مكانك و جزه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص91)
sourceLink

رأيت الناسَ في إمارة أبي بكر جُمِعوا في صَرْدَحٍ يَنْفُذُهم البصر و يُسْمِعهم الصوت و رأيت عُمَر مُشْرِفا على الناس

يَنْفُذُهم: يجوزهم - و روي يُنفذهم؛ أي يخرقهم حتى يراهم كلّهم.
(
الفائق
, ج2 , ص246)
sourceLink

و من كلام له عليه‌السلام لما أنفذ عبد الله بن عباس إلى الزبير يستفيئه إلى طاعته قبل حرب الجمل

نفاذا و نفوذا أي أرسله اليه و انفذته أنا و التنفيذ مثله
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص375)
sourceLink

أَلاَ إِنَّ أَبْصَرَ اَلْأَبْصَارِ مَا نَفَذَ فِي اَلْخَيْرِ طَرْفُهُ

نفذ الشيءُ الشيءَ: جاز عنه و خرقه و خلص منه و السهم الرمية و فيها و منها: خالط جوفها و خرج طرفه من الشق الاخر (اقرب). چيز از چيز گذشت و آن را دريد و از آن بيرون آمد تير به اندرون هدف آميخته شد يك طرف آن از جانب ديگر بيرون آمد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

إنكم مجموعون في صعيد واحد يسمعكم الدَّاعي و يَنْفُذُكم البَصَر

طاف رضي اللّه تعالى عنه بالبيت مع فلان، فلما انْتَهَى إلى الرُّكْنِ‌ الغربيّ‌ الذي يَلي [الحجر] الأسود. قال له: ألا تَستلم‌؟ فقال له: انْفُذْ عَنْك؛ فإِنَّ‌ النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم لم يستلمه. فرَّقُوا بين نَفَذ و أنْفَذ ، فقالوا: أنْفَذْت القوم، إذا خرقتهم و مشَيْتُ‌ في وسطهم، فإن جُزْتهم حتى تخلّفهم قلت: نَفَذتهم . و معنى قوله: انفُذْ عنك: امْضِ‌ عن مكانك و جُزْه
(
الفائق
, ج3 , ص320)
sourceLink

إنكم مجموعون في صعيد واحد يسمعهم الداعي و ينفذهم البصر.

قال الأصمعي: هكذا سمعت ابن عون يقولها: و ينفذهم البصر يقال[منه -]: أنفذت القوم إذا خرقتهم و مشيت في وسطهم قال: فإن جزتهم حتى تخلفهم قلت: نفذتهم أنفذهم قال أبو زيد: ينفذهم البصر إنفاذا إذا جاوزهم قال الكسائي: يقال: نفذني بصره ينفذني أي بلغني و جاوزني. قال أبو عبيد: فالمعنى أنه ينفذهم بصر الرحمن عز و جل حتى يأتي عليهم كلهم و يسمعهم داعيه.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص51)
sourceLink

إنكم مَجمُوعُون في صَعيدٍ واحد يَنفُذكم البَصَرُ

يقال: نَفَذَنِى بصره، إذا بلغنى و جاوزنى. و أَنْفَذْتُ‌ القوم، إذا خرقتهم، و مشيت فى وسطهم، فإن جزتهم حتى تخلّفهم قلت: نَفَذْتُهُمْ‌ ، بلا ألف. و قيل: يقال فيها بالألف. قيل: المراد به يَنْفُذُهُمْ‌ بصر الرّحمن حتى يأتى عليهم كلّهم. و قيل: أراد يَنْفُذُهُمْ‌ بصر الناظر؛ لاستواء الصّعيد. قال أبو حاتم: أصحاب الحديث يروونه بالذال المعجمة، و إنما هو بالمهملة: أى يبلغ أوّلهم و آخرهم. حتى يراهم كلّهم و يستوعبهم، من نفد الشّىء و أنفدته. و حمل الحديث على بصر المبصر أولى من حمله على بصر الرحمن؛ لأنّ‌ اللّه جلّ‌ و عز يجمع الناس يوم القيامة فى أرض يشهد جميع الخلائق فيها محاسبة العبد الواحد على انفراده، و يرون ما يصير إليه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص91)
sourceLink

يقال منه: أنفَذتُ‌ القومَ إذا خَرَقْتَهم و مشيتَ في وسطهم، فإن جُزْتَهم حتى تَخْلُفَهم، قُلتَ‌: نَفَذتُهم أَنفُذهم . و قال أبو عبيد: المعنى أنه يَنْفُذهم بصرُ الرحمٰن، حتى يأتي عليهم كلّهم. و قال الكسائي يقال: نَفَذَنِي بصرُه يَنفُذني إذا بَلَغَنِي و جاوَزني.
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص314)
sourceLink

أَنفذت القوم إِذا خرقتهم و مشيت في وسطهم،فإِن جزتهم حتى تُخَلِّفَهم قلت:نفَذْتُهم بلا أَلف أَنْفُذُهم،قال:و يقال فيها بالأَلف; قال أَبو عبيد:المعنى أَنه ينفذهم بصر الرحمن حتى يأْتي عليهم كلهم.
(
لسان العرب
, ج3 , ص515)
sourceLink

أمّا المكفوف فهو...في أمّ الكتاب إذا خرج نفذ

نفذ،أي:بلغ(اللسان). و في المرآة:نفذ،أي:وصل إلى رسول الله و الأئمّة صلوات الله عليهم.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص407)
sourceLink

جمعوا فى صردح ينفذهم البصر، و يسمعهم الصّوت

يقال: نَفَذَنِى بصره، إذا بلغنى و جاوزنى. و أَنْفَذْتُ‌ القوم، إذا خرقتهم، و مشيت فى وسطهم، فإن جزتهم حتى تخلّفهم قلت: نَفَذْتُهُمْ‌ ، بلا ألف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص91)
sourceLink

أخرجهم من ضرائح القبور...صفوفا،ينفذهم البصر

يقال:نفذني بصره:إذا بلغني و جاوزني.و أنفذت القوم:إذا خرقتهم و مشيت في وسطهم،فإن جزتهم حتّى تخلّفهم قلت: نفذتهم بلا ألف.و قيل:يقال بالألف.و قيل:أراد ينفذهم بصر الرحمن حتّى يأتي عليهم كلّهم.و قيل:أراد ينفذهم بصر الناظر؛لاستواء الصعيد(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص788)
sourceLink

اُنْفُذْ على رِسْلِكَ و اُنْفُذْ بسلام

أى انفصل و امض سالما
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص92)
sourceLink

إِذا أَصاب أَهلَه يَنْفُذان لوجههما

أى يمضيان على حالهما، و لا يبطلان حجّهما. يقال: رجل نَافِذٌ فى أمره: أى ماض
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص91)
sourceLink

أَي يمضيان على حالهما و لا يُبْطلان حجهما.
(
لسان العرب
, ج3 , ص514)
sourceLink

أَلاَ رَجُلٌ يَنْفُذُ بَيْنَنَا

أى يحكم و يمضى أمره فينا. يقال: أمره نَافِذٌ : أى ماض مطاع
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص92)
sourceLink

أَي يحكُمُ‌ بيننا و يمضي أمرُهُ فينا.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص442)
sourceLink

و انفذ حيث قادوك و لو لعبد حبشيّ

النّفاذ:جواز الشيء عن الشيء،و الخلوص منه(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص788)
sourceLink

حتَّى يَنْفُذَ النِّساء

يمضينَ‌ و يخلُصْنَ مِنْ مزاحمةِ الرِّجالِ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص441)
sourceLink

يَنْفُذَانِ لِوَجْهِهِمَا

يمضيانِ على حالِهِما و لا يُبطلانِ حَجَّهُما.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص442)
sourceLink

يَنْفُذُهُمُ اَلْبَصَرُ

يجاوزهم أي يأتي عليهم و يحيط بهم و المراد لا يعزب واحد منهم عن بصر الله
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

ينفذهم البصر اى ينفذ بصر الرحمن حتى ياتى عليهم كلهم
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

ديد الهى به همه آنها احاطه دارد و نافذ است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص64)
sourceLink

الجملة لا يخفى أحدهم مع كثرتهم عن إدراكه سبحانه و لا يعزب عن علمه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

حتى يَنْفُذَ النّساء

أى يمضين و يتخلّصن من مزاحمة الرّجال
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص92)
sourceLink

يَنْفُذُكُمْ البَصَرُ

مِنْ نفَذَني بصرُهُ إِذا بلغني و جاوَزَني يريد يَنْفُذكُم بصرُ الرَّحمانِ حتَّى يأَتي عليكُمْ كلِّكُم، أَو بصر النَّاظِرِ لاستواءِ الصَّعيدِ و هو أَولى. و قال أَبو حاتمٍ‌: يَرْوونَهُ‌ بالمعجمةِ و إِنَّما هو بالمهملةِ أَي يبلُغُ‌ البصَرُ أَوَّلهم و آخِرَهم حتَّى يراهُم كُلَّهم و يستوعِبَهُم مِنْ نَفَدَ الشّيءُ‌ و أنْفَدْتُهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص441)
sourceLink

انفُذ بِسَلاَمٍ

أي امضِ سالِماً.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص442)
sourceLink

فإن حقّقت فانفذ

أي أمرك مبنيّ على الشكّ‌؛ فإن حقّقت لزوم طاعتي فانفذ؛أي فسر حتّى تقدم عليّ‌ (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص788)
sourceLink

انْفُذْ عَنْكَ

أَي امْضِ عن مكانِكَ و جُزْهُ‌.
(
الطراز الأول
, ج6 , ص442)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَفَذَ ينفُذ

النون و الفاء و الذال: أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مَضاء في أمْرٍ و غيرِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص458)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.