هاجروا و لا تهجروا و اتقوا الأرنب أن يحذفها أحدكم بالعصا و لكن ليذك لكم الأسل الرماح و النبل. عن زر بن حبيش قال: قدمت المدينة فخرجت في يوم عيد فإذا رجل متلبب أعسر أيسر يمشي مع الناس كأنه راكب و هو يقول كذا و كذا فإذا هو عمر. قوله: هاجروا و لا تهجروا يقول: أخلصوا الهجرة و لا تشبهوا بالمهاجرين على غير صحة منكم فهذا هو التهجر و هو كقولك للرجل: هو يتحلم و ليس بحليم و يتشجع و ليس بشجاع أي[أنه -]يظهر ذلك و ليس فيه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص311) 
قدمتُ المدينة فخرجتُ يوم عيد فإذا رجلٌ مُتَلِّبب أَعْسَر أَيسر يمشي مع الناس كأنَّه راكب و هو يقول هَاجِروا و لا تُهَجِّروا و اتَّقُوا الأرنب أَنْ يَحْذِفها أحدُكم بالعصا و لكن ليذكّ لكن الأَسَل الرِّمَاح و النَّبْل التهجُّر : أن يتشبَّه بالمهاجرين على غير صِحَّة و إِخلاص 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص186) 
رُوِيَ: ( هَاجِرُوا وَ لاَ تَهَجَّرُوا ) . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
) 
هَاجِرُوا و لا تَهَجَّرُوا أى أخلصوا الهجرة للّه، و لا تتشبّهوا بالمهاجرين على غير صحّة منكم. يقال: تَهَجَّرَ و تَمَهْجَرَ ، إذا تشبّه بالمهاجرين. و قد تكرر ذكر هذه الكلمة فى الحديث، اسما و فعلا، و مفردا و جمعا 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج5 , ص245) 
أى كونُوا منهم . الهَجْر : ضِدُّ الوصل. و كذلك الهِجْران . و هاجَرَ القومُ مِن دارٍ إلى دارٍ: تَرَكُوا الأولى للثانية، كما فَعَل المهاجِرُون حِين هاجروا من مكة إلى المدينة. و تهجَّر الرّجلُ و تَمَهْجَر: تشبَّه بالمهاجِرين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج6 ) 
أي: أخلصوا الهجرةَ لله و لا تشبهوا بالمُهاجرين ، كما تقول: يتحلَّم، و ليس بحليم. و الهَجْر ، و الهاجِر و الهَجِيرة : نصف النهار. قال لبيد: راح القطين بهَجْرٍ بعد ما ابتكروا فما تواصله سلمى و ما تذر و أَهْجَرْنا : صرنا في الهَجِير ، و هَجَّر مثله. قال: و تَهْجِير قذاف بإجرام نفسه على الهول لاحته الهموم الأباعد و الهَجْر و الهِجْران : ترك ما يلزمك تَعَهُّدُه، و منه اشتقت هِجْرَة المُهاجرين ، لأنهم هَجَرُوا عشائرهم فتقطعوهم في الله 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص386) 
قال أبو عبيد: يقول: أَخلِصوا الهِجْرةَ و لا تَشبَّهوا بالمهاجرين على غير صِحة منكم، فهذا هو التَّهجُّر ، و هو كقولك: فلانٌ يتحلّم و ليس بحليم، و يتشجَّع و ليس بشجاع: أي أنه يُظهِر ذلك و ليس فيه. قلت: و أصل المُهاجَرة عند العرب: خروجُ البدويّ من بادِيتِه إلى المُدُن. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج6 , ص29) 
أى لا تَشبَّهوا بالمهاجرين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص155) 
أي اصدقوا في المهاجرة و لا تشبهوا بالمهاجرين على غير صحة. [التهجُّر]: تهجّر الرجلُ:إِذا تشبه بالمهاجرين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6883) 
المُهاجِرُونَ:الذين ذهبوا مع النبي،صلي الله عليه و سلم، مشتق منه.و تَهَجَّرَ فلان أَي تشبه بالمهاجرين. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج5 , ص251) 
تَهَجَّرَ فلان، أى تشبَّه بالمُهاجِرِينَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص851) 
وَ لا تَشَبّهُوا بالمُهاجرين 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص695) 
التَّهَجُّرُ : التَّشَبُّه بالمُهَاجِرين. قال أَبو عُبيْد: يقول: أَخْلِصُوا الْهجْرَة للَّهِ تعالَى و لا تَشَبَّهُوا بالمُهَاجِرين على غيرِ صِحَّةٍ منكم فهٰذا هو التَّهَجُّر و هو كقولك: فُلانٌ يَتَحلَّم و ليس بحليم أَي أَنّه يُظْهر ذٰلك و ليس فيه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص611) 