بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً و بَهَتاً و بُهْتاناً فهو بَهَّات بَهَتَ الرجلَ يَبْهَتُه بَهْتاً ، و بَهَتاً ، و بُهْتاناً ، فهو بَهَّات أَي قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهَتَنِي أمرُ زيدٍ حيث انقطع كلامه منذ أسبوع أدهشني و حيّرني تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص69)
من طعن إنسانا بقول و لم يكن فيه فقد بَهَتَهُ قذفه بالباطل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص69)
إِنْ لم يَكُنْ فيه ما تَقُولَ، فقد بَهَتَّه أَي: كذَبتَ و افتريْتَ عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
بَهَتَهُ بَهْتاً و بَهَتاً و بُهْتَاناً أى قال عليه ما لم يفعله، فهو مَبْهُوتٌ . و أمّا قول أبى النجم: سُبِّي الحَماةَ و ابْهَتِي عليها فإن على مُقْحَمَةٌ. لا يقال بَهَتَ عليه، و إنّما الكلامُ بَهَتَهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص244)
بَهَتَ الرَّجُلَ يَبْهَتُهَ بهْتاً بَهَتَ الرَّجُلَ يَبْهَتُهَ بهْتاً ،و باهَتَه :استَقْبلَه بأمرٍ يَقْذِفُه به و هو منه بَرِىءٌ لا يَعلَمه فَيَبْهَتُ منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص282)
بَهَتُّ الرجل أَبْهَتُهُ بَهْتاً بَهَتُّ الرجلَ أَبْهَتُهُ بَهْتاً إِذا قابلته بالكذب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
[البَقَرَة: 258]: تأويله: انقطع و سكت متحيراً عنها، يقال: بُهِتَ الرجل يُبهَت : إذا انقطع و تحيَّر، و يقال بهذا المعنى بُهتَ و بَهِتَ ، و يقال: بَهَتُّ الرجل أبهَتُه بَهْتاً : إذا قابلتَه بالكَذِب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و بَهَتُّ الرجل أَبْهَتُه بَهْتا ،إذا واجَهْتَه بما لم يَقُل.و لا يكون البَهْتُ إلا مواجهة الرجل بالكذب عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهَتَ الفَحْلَ عن النَّاقَة نحَّاه ليَحْمِلَ عليها فَحْلٌ أكرمُ منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَحَّاه، لِيَحْمِلَ عليهَا فَحْلٌ أَكرمُ منه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص20)
نحَّاهُ ليحمل عليها فحلٌ اكرم منهُ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص274)
نَحّاه ليَحْمِلَ عليها فَحْلٌ أَكرمُ منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
نَحَّاه ليَحْمِلَ عليها فَحْلٌ أكرَمُ منه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص282)
بَهَتَهُ بَهْتا و بُهْتانا قذفهُ بالباطل و افترى عليهِ الكذب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص206)
فَبُهِتَ اَلَّذِي كَفَرَ تأَويلُه: انقطعَ و سكَتَ متحيِّراً عنها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
فَبَهَتَ الذِي كَفَرَ أَي: بَقِيَ متحيراً، ينظرُ نَظرَ المُتعجِّبِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
رَأَى شيئا فَبُهِتَ يَنْظُرُ نَظَرَ المُتعَجِّبِ، فِعْلُهُما كَعَلِمَ و نَصَرَ و كَرُمَ، أَي مُثَلَّثاً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
ينظر نظر المتعجب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهَتَ فلانٌ فلاناً إِذا كذَبَ عَلَيْه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
كذب عليهِ و اما قول أبي النجم: سبِّي الحماةَ و ابهَتي عليها ثم اقرعي بالودّ رُكبتيها فعلى تضمين ابهتي معنى افتري عليها و هي تتعدَّى بعلى فان أبهتي متعدّية بنفسها قال الجوهريّ على مقحمة لا يقال «بهت عليهِ و انما الكلام بَهَتَهُ». تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص206)
بَهَتَ فلانٌ فلاناً إِذا كَذَب عليه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهتَهُ يَبْهَتُه بَهِتَ و بَهُتَ من بابَيْ قرُب و تعِبَ دَهِش و تحيَّرَ و يُعَدَّى بالْحَرَكَةِ فيُقَالُ بَهتَهُ يَبْهَتُه بفَتْحَتَيْنِ فبُهِتَ بالبناء للمفعول تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص63)
بهَتُّ الرَّجُلَ إذا قابلته بالكذب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
إِذا قابلتَه بالكَذِب، كالبُهْت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
قال الزجاج: أي تُحيِّرهم حين تُفاجئهم بغتةً ، يقال: بَهتَه : أي حيَّره، و منه بَهَتُّ الرجُلَ : إذا قابلته بكَذِب يُحَيَّره و قول اللّٰه جلّ و عزّ: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهَتَهُ بَهْتاً بَهَتَه بَهْتاً : أَخذه بَغْتَةً.و في التنزيل العزيز: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أخذه بَغْتة. قال اللّٰه تعالى: بَلْ تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص244)
بَهَتَها بَهْتاً من بابِ نَفَع قَذَفَها بالبَاطِلِ و افْتَرَى عليها الكذِبَ و الاسمُ البُهْتَانُ و اسمُ الفَاعِلِ بَهُوتٌ و الجمعُ بُهُتٌ مثلُ رَسولٍ و رُسُلٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص63)
بُهِتَ الخَصْمُ استولتْ عليه الحُجَّةُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
اسْتَوْلَتْ عليه الحُجَّة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و البَهْتُ :الانقِطاعُ و الحَيرَةُ ،و قد بَهُتَ و بَهِتَ و بُهِتَ الخَصمُ :استَوْلَتْ عليه الحُجَّةُ ، و فى التنزيل: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص282)
فابْهَتِي علیها أَي: فابْهَتِيها ، لأَنَّهُ لا يُقال: بَهَتَ عَلَيْه عَلى ما تقدَّم تَصْحِيفٌ و تحريف، و الصَّوابُ: فانْهَتِي عَلَيْهَا بالنُّونِ، لا غَيْرُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص20)
و قولُ الجوهريِّ : فابْهَتِي عليها، أي: فابْهَتيها، لأنَّه لا يقالُ : بَهَتَ عليه: تَصْحيفٌ ، و الصَّوابُ فانْهَتِي عليها، بالنُّونِ لا غيرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص193)
بُهِتَ الرجُلُ إذا حار تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دُهِش مأْخوذاً بالحجّة، و فى التنزيل العزيز: فَبُهِتَ اَلَّذِي كَفَرَ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص72)
بَهَتَهُ فلانٌ استقبله بأمر قذفه به و هو بريء منه،لا يعلمه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهتَه الشى ءُ بَهْتاً:أَدهشَه و حيّره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص72)
بَهَتَ الرجلَ أَي قال عليه ما لم يفعله تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهَتَ فلاناً اخذهُ بَغْتَةً و منهُ «تَأْتِيهِمْ بَغْتَةً فَتَبْهَتُهُمْ» أي: تغلبهم و تحيّرهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص206)
بَهْتاً، و بَهْتَةً، و بُهْتَاناً:قذفه بالباطل. و فى حديث الغِيبة:«و إِن لم يكن فيه ما تقول، فقد بَهَتَّهُ». فهو بَهُوتٌ. (ج) بُهُتٌ. و هو بَهَّاتٌ أَيضاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص72)
بَهَتَه بكذا بَهَتَه بكذا و بَاهَتَه به و بينهما مُباهَتَةٌ. و من عادته أن يُباحِتَ و يُباهِتَ. و لا تَبَاهَتُوا و لا تَمَاقَتُوا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فتَبْهَتُهم أَي: تُحَيِّرهم حينَ تُفاجِئُهم بَغْتَةً تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
بَهَتَهُ او را ناگهان گرفت ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اخذه بغتةً ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص51)
أَخذه بَغْتَة تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أَي: قالَ عَلَيْهِ ما لَمْ يفْعَلْ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
مبهوت كردن،متعجب كردن،متحير و شگفتزده كردن(كسى را)؛(با مصدرِ بُهْتان )بهتان زدن،افترا زدن، تهمت زدن(به كسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص50)
بهت بَهَتَه ،بالتاء:إِذا قال عليه ما لم يفعله،و لا يقال: بهت عليه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص649)
بهت - بَهَتَهُ ، كمَنَعَهُ ، بَهْتاً و بَهَتاً و بُهْتاناً : قال عليه ما لَمْ يَفعلْ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص193)
بَهِتَ ، كتَعِبَ و قَرُبَ و قَتَلَ : دهش، و تحيَّرَ، و قد بَهَتَهُ بَهْتاً كمَنَعَهُ ، فبُهِتَ بالبناءِ للمفعولِ ، فهو مَبْهُوتٌ ، و منه: بَهَتَهُ ، إذا استقبلَهُ بأمرٍ قبيحٍ يقذِفُهُ به و هو بَريءٌ منه; ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ج3 , ص186)
بَهَتَ لغةً في: بَهِت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج3 , ص19)
زُر گفت و حيران كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص176)
و قولُ الجوهريِّ : فابْهَتِي عليها، أي: فابْهَتيها، لأنَّه لا يقالُ : بَهَتَ عليه: تَصْحيفٌ ، و الصَّوابُ فانْهَتِي عليها، بالنُّونِ لا غيرُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ص193)
بُهِتَ مترادف(بَهُتَ)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دَهِشَ ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص51)
إذا تَحَيَّر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بضمّ با حيران كردن من المصادر كما قال اللّه تعالى فَبُهِتَ اَلَّذِي كَفَرَ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص247)
موضوعٌ موضِع المصدر و هو حالٌ ، المعنى أ تأخذونه مُباهتين و آثمين يقال: بَهِتَ و بُهِت فهو باهتٌ و مَبهُوتٌ : إذا تحير. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
بَهِتَ الرجل:إِذا دهش،يقال: بَهِتَ و بَهُتَ و بُهِتَ ،ثلاث لغات،قال اللّٰه تعالى: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص651)
