حَشَّ یحِشّ یحُشّ

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی حَشَّ یحِشّ یحُشّ

حَشَّ النارَ

و حَشّ النارَ حَشَّا :أي أوقدها،قال يصف الحربَ :
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1284)
sourceLink

حشش - حَشَّ النار: أوقَدَهَا، - و - الوَلَدُ في البَطْنِ : يَبِسَ ، - و - اليَدُ: شَلَّتْ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص415)
sourceLink

و من المجاز: حَشَّ النّارَ:أثقبها و أطعمها الحطبَ ، كما تُحَشّ الدابةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص127)
sourceLink

آتش را روشن كرد و آن را با ميله‌ى آهنين تكان داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

اوقدها و حرّكها بالمِحَشّ
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

اوقدها قال: تاللّه لو لا اَن تحشَّ الطُبَّخُ بيَ الجحيمَ حينَ لا مُسْتَصرَخُ ¦¦
حرَّكها بالمِحَشّ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

جمع لها الوقود. ¦¦
حرَّكها لتتَّقد
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

فقد حُشَّ به

و كلُّ ما قُوّىَ بشىءٍ أو أعين به فقد حُشَّ به،كالحادى للإبل،و السلاحِ للحرْبِ . و الحطبِ للنارِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص487)
sourceLink

كل ما قُوِّيَ بشيء أَو أُعِينَ به، فقد حُشَّ‌ به كالحادي للإِبل و السلاحِ للحرب و الحطب للنار
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَّ فلانا

اصلح من حالهِ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

أصلح من حاله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص127)
sourceLink

قد حَشَّهَا

قال الأَزهري: قد حَشَّهَا أَي قد ضمَّها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

قال الأَزْهَرِيّ‌: قَدْ حَشَّها ، أَيْ ضَمَّهَا، و كُلُّ ما قُوِّيَ‌ بِشَيْ‌ءٍ أَو أُعِينَ به فَقَدْ حُشَّ‌ به، كالحَادِي للإِبِلِ‌، و السِّلاحِ‌ للحَرْبِ‌، و الحَطَبِ للنارِ، قال الرّاعِي: هُوَ الطِّرْفُ لَمْ تُحْشَشْ‌ مَطِيٌّ بمِثْلِهِ‌ و لا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدّارِ خائِفُ‌ أَيْ لَم تُرْمَ مَطِي بِمِثْلِه، و لا أَعِينَ بِمِثْلِه قَوْمٌ عند الاحْتِياجِ إِلَى المَعُونَة.
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

حَشَشْتُ له

قال صَخْرَ الغَيِّ الهُذَلِيُّ‌: في المُزَنِيّ الّذِي حَشَشْتُ‌ له مالَ ضَرِيكٍ تِلادُه نَكِدُ قال السُّكَّرِيُّ‌: حَشَشْتُ‌ لَهُ‌: جَعَلْتُه في ماله ¦¦
قالَ‌ الباهِلِيّ‌: حَشَشْتُ‌ له: قَوَّيْتُه به
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَشْتُهم

الحَشّ :الجَمع، حَشَشْتُهم فى ذلك المَكان.
(
الجیم
, ص215)
sourceLink

حَشَشْتُه

حَضَضْتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص295)
sourceLink

أَحُشُّك

قال الجوهري: و لَوْ قيل بالسين لم يَبْعُدْ، و معنى أَحُشّك أَ فَأَحُشّ لك، و يكون أَحُشُّك أَعْلِفُك الحشيش ¦¦
معنى أَحُشّك أَ فَأَحُشّ‌ لك، و يكون أَحُشُّك أَعْلِفُك الحشيش
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

حُشَّ به

قال الأَزْهَرِيّ‌: قَدْ حَشَّها ، أَيْ ضَمَّهَا، و كُلُّ ما قُوِّيَ‌ بِشَيْ‌ءٍ أَو أُعِينَ به فَقَدْ حُشَّ‌ به، كالحَادِي للإِبِلِ‌، و السِّلاحِ‌ للحَرْبِ‌، و الحَطَبِ للنارِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

حَشَشْتُ

قال: حَشَشْتُ‌ جَوادى قَبل أَنْ يستفيدها لَعمرى لقد حَبَّتْ إِليك المَكاسِبُ‌
(
الجیم
, ص171)
sourceLink

حَشّ‌

-حَشًّا:قَطَعَ‌ النَّباتات العَلَفيَّة أو الكَلَأ في الحقول أو المروج إمّا بالمِنْجَل أو بالمِحَثَّة الآليَّة:«حَشَّ‌ الحشيشَ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص289)
sourceLink

آتش بركرد و گياه داد اسب را و خشك شد .
(
دستور اللغة
, ص265)
sourceLink

و حَشَّ الرجل سهمَه، إذا ألزَقَ به القُذَذَ من نواحيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1001)
sourceLink

حشش حَشَّ : أي قطع الحشيش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1284)
sourceLink

و أحشَّت المرأةُ و الناقةُ و هى مُحِشٌّ : حَشَّ ولدُها فى رَحِمها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

و حَشَّ الرجل سهمَه، إذا أَلزَقَ به قُذَذَه من نواحيه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص11)
sourceLink

و حَشّ السّهمَ :راشه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص127)
sourceLink

حُشَّتْ

حُكِي عن يونس: حُشَّت، على صِيغة ما لم يُسمَّ فاعلُه، و أَحَشَّها اللَّه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

حُكِيَ عن يُونُسَ‌: حُشَّتْ‌ ، بضَمِّ الحاءِ‌، كأَحَشَّتْ‌ فهِيَ مُحِشٌّ‌ ، و اسْتَحَشَّتْ‌ مِثْلُه، الأَخِيرَةُ عن يُونُس.
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

و حُكىَ عن يونسَ : حُشَّتْ ،على صيغة ما لم يُسَمّ فاعلُه و أحشَّها اللّٰهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

يَحُشُّ

قيل: إِنَّ يَحُشُّ‌ و يَهُشّ بمعنًى، و هو مَحْمول على ظاهره من الحَشِّ‌ قَطْعِ الحَشِيش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

تَحُشُّ

مَرّت الإِبل تَحُشُّ الأَرضَ حَشًّا .
(
الجیم
, ص179)
sourceLink

حَشَّه

يقال: حشّه و احْتَشَّه و حَشَّ على دابَتِه إذا قَطَع لها الحشيش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

(حَشّ‌ )‍:چيدن، قطع كردن،وجين كردن(علف يا نظاير آن را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص123)
sourceLink

بِمَعْنِى قَطَعَه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص92)
sourceLink

حشش الاحتشاش : احتشّ الحشيش،و حَشَّه بمعنىً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1300)
sourceLink

حُشَّ

قال الأَزهري: و سمعت العرب تقول للرجل: حُشَّ فَرَسَك. ¦¦
حَشَّ الولَدُ في بطْن أُمِّه يَحِشُّ حَشّاً و أَحَشَّ و استحَشَّ: جُووِزَ به وقْت الوِلادة فيَبِسَ في البَطْن، و بعضهم يقول: حُشَّ، بضمِّ الحاء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

الأَزهري: البعير و الفرس إِذا كان مُجْفَرَ الجنبين يقال: حُشَّ‌ ظهره بجنبين واسِعَين، فهو مَحْشُوش ; و قال أَبو دواد الإِيادي يصف فرساً: منَ الحارِكِ مَحْشُوش ، بِجَنْبٍ جُرْشُعٍ رَحْبِ‌
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

تُحشّ

[ابن السكيت:] و يقال هذه لُمْعَةٌ قد أحشَّت أي أمكنت لأن تُحش ، و ذلك إذا يبست.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص254)
sourceLink

حُشَّتِ الإِبلُ اللَّيْلَةَ بِحَادٍ مُنْكَرٍ

أي أُعِيْنَتْ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص295)
sourceLink

حُشَّ هٰذا البَعِيرُ بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَين

يُقَال: حُشَّ‌ هٰذا البَعِيرُ بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَين، أَي ضُمَّ‌، غير أَنّ‌ المعروفَ في الصَّيْدِ الحَوْشُ‌.
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَّ الوَلَدُ في البَطْنِ يَحِشُّ حَشًّا

جُووِز بهِ وَقْت الوِلاَدَةِ فيَبِسَ في البَطْنِ‌، و قال أَبو عُبَيْدٍ: و بَعْضُهُم يَقُول: حُشَّ‌ ، بِضَمِّ الحاءِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

هو الطِّرْفُ لم تُحْشَشْ مَطِيٌّ بِمِثْلِه

قال الراعي: هو الطِّرْفُ لم تُحْشَشْ‌ مَطِيٌّ بِمِثْلِه، و لا أَنَسٌ مُسْتَوْبِدُ الدارِ خائِفُ‌ أَي لم تُرْمَ مَطِيٌّ بمثله و لا أَعينَ بمثله قوم عند الاحتياج إِلى المعونة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَّ النَّباتات المائيَّة في الزِّراعة

قطَع النَّباتات المائيَّة في الأنهار لتسهيل جريان الماء
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص289)
sourceLink

حَشَّ النَّابِلُ سهمَه يَحُشُّه حَشّاً

إِذا راشَه، و أَلْزَقَ‌ به القُذَذَ من نواحيه أَو ركَّبها عليه; قال: أَو كمِرِّيخٍ على شَرْيانَةٍ‌، حَشَّه الرامِي بِظُهْرانٍ حُشُرْ
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

إِذا رَاشَه، كَمَا في العُبَابِ‌، و أَلْزَقَ بِهِ القُذَذَ من نَوَاحِيه، كما في الصّحاحُ‌، أَوْ رَكَّبَهَا عَلَيْه. قال: أَو كَمِرِّيخٍ على شِرْيَانَةٍ‌ حَشَّهُ‌ الرّامِي بظُهْرَانٍ حُشُرْ و هو مَجازٌ، و قال الأَزْهَرِيُّ‌: إِذا كان البَعِيرُ و الفَرَسُ مُجْفَرَ الجَنْبَيْن يُقَال: حُشَّ‌ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن، فهُوَ مَحْشُوشٌ‌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

ألزق به القُذَذَ أو رَكَّبَها عليه[قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص487)
sourceLink

حُشَّ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن

قال الأَزْهَرِيُّ : إِذا كان البَعِيرُ و الفَرَسُ مُجْفَرَ الجَنْبَيْن يُقَال: حُشَّ ظَهْرُه بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَيْن، فهُوَ مَحْشُوشٌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

حَشَشْتُ النار أَحُشُّهَا حَشًّا

أوقدتها.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1001)
sourceLink

حُشّ الفرسُ بِجِنْبَيْنِ عظيمين

إِذا كان مُجْفَراً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

و حُشَّ الفَرَسُ بجنبين عظيمين،إذا كان مُجْفَرا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص98)
sourceLink

حَشَّ الحَشِيشَ يَحُشُّه حَشًّا

قَطَعَهُ و جَمَعَه، كاحْتَشَّهُ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حُشَّ الفرَسُ بجَنبْينِ عظيميْن

إذا كان مُجْفَرًا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص487)
sourceLink

حَشَّ الوَدِيُّ مِنَ النَّخْلِ

يَبِس
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

يَبِسَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

حَشَّ الفلاّحُ الحشيشَ أو نحوه

قطعه و جمعه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص143)
sourceLink

حَشَّ الفَرَسَ يَحُشُّه حَشًّا

أَلْقَى له حَشِيشاً و عَلَفَه به، قال الأَزْهَرِيّ‌: و سَمِعْتُ العَرَبَ تقُولُ للرجُل: حُشَّ‌ فَرَسَك
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَّ الدابة يَحُشُّها حَشّاً

و حَشَّ الدابة يَحُشُّها حَشّاً: حملها في السير;
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

علَفَها الحشيشَ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

حَمَلَهَا في السَّيْرِ، قال: قَدْ حَشَّهَا اللَّيْلُ بعَصْلَبِيِّ‌ مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابِيِّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

عَلَفَها الحشيش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص485)
sourceLink

حمَلها فى السَّيْرِ]قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص487)
sourceLink

حَشَّ النارَ يَحُشُّها حَشّاً

جمع إِليها ما تفرق من الحطب. ¦¦
قيل: أَوقدها ¦¦
قال الأَزهري: حَشَشْتُ‌ النارَ بالحطب، فزاد بالحطب; قال الشاعر: تاللَّه لو لا أَنْ تَحُشَّ‌ الطُّبَّخُ‌ بِيَ الجَحِيمَ‌، حين لا مُسْتَصْرَخُ‌ يعني بالطُّبّخ الملائكةَ الموكَّلين بالعذاب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص284)
sourceLink

أَوْقَدَها ، كَذا نَصُّ‌ الصّحَاح، و قال غيره: جَمَع إِلَيْهَا ما تَفَرَّقَ من الحَطَبِ‌، و قال الأَزهريّ‌: حَشَشْتُ‌ النّارَ بالحَطَبِ‌. فزَادَ: بالحَطَب، و قال الزَّمَخْشَرِيّ‌: حَشَّ‌ النّارَ: أَشَبَّهَا و أَطْعَمَها الحَطَبَ‌ كما تُحَشُّ‌ الدَّابَّةُ‌. و قال: هُوَ مَجاز
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

جمع إليها ما تفرَّق من الحَطَبِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

حَشَّ فُلاناً يَحُشُّه حَشًّا

من المَجَازِ: حَشَّ فُلاناً يَحُشُّه حَشًّا : أَصْلَحَ مِنْ حالِه، و في العُبَابِ : مِنْ مالِه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَدِيدَةٌ تُحَشُّ بِهَا النار

المِحَشُّ ، بالكَسْرِ: حَدِيدَةٌ تُحَشُّ بِهَا النارُ، أَيْ تُحَرَّكُ ، كالمِحَشَّةِ ، بالكَسْر أَيْضاً، و منه قِيل للرَّجُلِ الشُّجاع: نِعْمَ مِحَشُّ الكَتِيبَةِ ، و هو مَجَازٌ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَّ المَالَ بِمَالِ غَيْرِه

إِذا كَثَّرَه به، و هو مَجاز أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَّ الولَدُ في بطْن أُمِّه

جُووِزَ به وقْت الوِلادة فيَبِسَ في البَطْن
(
‏لسان اللسان
, ص260)
sourceLink

حَشَّ الولَدُ في بطْن أُمِّه يَحِشُّ حَشّاً و أَحَشَّ و استحَشَّ: جُووِزَ به وقْت الوِلادة فيَبِسَ في البَطْن، و بعضهم يقول: حُشَّ، بضمِّ الحاء.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

و حَشَّ الولدُ فى بطن أُمِّه حَشّا و أحشَّ و اسْتَحَشَّ :جُووِزَ به وقتُ الولادةِ فَيَبِس فى البطن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

حَشَّ الحرب يَحُشُّها حَشّاً

و حَشَّ الحرب يَحُشُّها حَشّاً كذلك على المَثَل إِذا أَسعرها و هيجها تشبيهاً بإِسْعار النار;
(
لسان العرب
, ج6 , ص284)
sourceLink

كذلك على المَثَل إِذا أَسعرها و هيجها تشبيهاً بإِسْعار النار; قال زهير: يَحُشُّونَها بالمَشْرَفِيَّة و القنَا، و فِتْيانِ صِدْقٍ لا ضِعافٍ و لا نُكْل
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

و حَشَّ الحرْبَ يَحُشُّها حَشّا ،كذلك،على المَثَلِ ،قال:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص487)
sourceLink

مَرّت الإِبلُ تَحُشُّ حَشّاً

قال الحُطيئة: تَنْحَاسُ‌من حَشِّهَا الأَفْعَى إِلى الوَزَر
(
الجیم
, ص151)
sourceLink

حَشَّ الولدُ فى بطن النّاقة

بچه در شكم ماده شتر خشك شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

يبس
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

حَشَّ الولدُ في البطن حَشّا

يبِس
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

حَشَّ الفرَس يَحُشُّ حَشّاً

إِذا أَسْرَعَ‌، و مثله أَلْهَبَ كأَنه يتوقد في عَدْوِه; قال أَبو دواد الإِيادي يصف فرساً: مُلْهِب حَشُّه كحشِّ‌ حَرِيقٍ‌، وَسْكَ غابٍ‌، و ذاكَ مِنْه حِضَار
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

إِذا أَسْرَعَ‌ ، و مِثْلُه أَلْهَبَ‌، كأَنَّه يَتَوَقَّد في عَدْوِه، قالَ أَبو دُوَادٍ الإِيَادِيّ‌: مُلْهِبٌ حَشُّهُ كحَشِّ‌ حَرِيقٍ‌ وَسْطَ غابٍ و ذاكَ مِنْه حِضَارُ
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشَّ ولدُهَا فى بَطْنِها

أي يبس
(
العین
, ج3 , ص12)
sourceLink

قال أَبو عبيد: حَشَّ ولدُها في بطنها أَي يَبِس.
(
لسان العرب
, ج6 , ص284)
sourceLink

قال أَبو عُبَيْدٍ: حَشَّ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا، أَيْ يَبِسَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

حَشّ الحَشِيشَ يَحُشُّه

حَشّ الحَشِيشَ يَحُشُّه حشّاً و احْتَشَّه، كِلاهما: جَمَعَه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

و حَشَّ الحشيشَ يَحُشُّه حَشّا و احْتَشَّه . كلاهما:جَمَعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص485)
sourceLink

و إِذا عنده نار يَحُشُّها

منه حديث أَبي بَصيرٍ: ويْلُ أُمِّه مِحَشُّ حَرْب لو كان معه رجال.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَشْتُ مَعَهُ الحَشِيشَ

أَحْشَشْتُ فُلاناً: حَشَشْتُ مَعَهُ الحَشِيشَ ، أَيْ جَمَعْتُه و قَطَعْتُه، فَكَأَنَّهُ أَعانَه في الحَشِّ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص92)
sourceLink

حَشَشْت النارَ بالحَطَبِ

أي ضممت ما تفرق من الحطب إلى النار
(
العین
, ج3 , ص11)
sourceLink

هو ضَمُّكَ‌ ما تَفَرَّقَ‌ منه إلى النّار
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص294)
sourceLink

حَشَّ مال فلان بمال غيره

كثَّره به.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

حَشَشْتُ فلاناً أَحُشُّه

يقال: حَشَشْتُ فلاناً أَحُشُّه إِذا أَصْلَحْت من حالِه
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَشْت مالَه بمالِ فلان

أَي كَثَّرْت به; و قال الهذلي: في المُزَنيِّ الذي حَشَشْت له مالَ ضَرِيكٍ‌، تِلادُه نُكْد
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

[اللحياني:] و حششت ماله بمال فلان أي كثّرته. و قال الهذلي: في المُزَنيّ الذي حششتُ‌ به مال ضَرِيك تلادُه نَكِد
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص255)
sourceLink

حَشَّ على دابَّته حَشّا

قطع لها الحشيش (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص792)
sourceLink

حَشَّ وَلَدُ النَّاقَةِ

ألْقَتْه حَشّا و مَحْشُوشًا و أُحْشُوشا :أى يابسًا.و قال ابنُ الأعرابىّ‌: حَشَّ‌ ولدُ الناقةِ‌ يَحُشُّ‌ حُشُوشا و أحَشَّتْهُ‌ أُمه.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

الحَشِيشُ‌ ، و المَحْشُوشُ‌ ، و الأُحْشُوشُ‌ : الحُشُّ‌ ، و هو الوَلَدُ الَّذِي يَبِسَ في بَطْنِ أُمِّه، و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ‌: حَشَّ‌ وَلَدُ النَّاقَةِ [ يَحِشُّ‌ ] حُشُوشاً ، و أَحَشَّتْه أُمُّه
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

أَحُشُّكَ‌ و تَرُوثُني

قال الأَزهري: يُضْرب مثَلاً لمن يُسِيء إِليك و أَنت تُحْسن إِليه. ¦¦
قال الجوهري: و لَوْ قيل بالسين لم يَبْعُدْ، و معنى أَحُشّك أَ فَأَحُشّ‌ لك، و يكون أَحُشُّك أَعْلِفُك الحشيش
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

و فى المثل: « أَحُشُّكَ و تَرُوثُنِي»، و لو قيل أيضاً بالسين لم يَبعُد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1001)
sourceLink

و فى المثلِ « أحُشُّك و تَرُوثُنِى»يعنى فرسَه،يُضْرب مثلاً لكلِّ من اصْطُنع عنده معروف فكافأه بضدّه أو لم يشكُرْه و لا نَفَعَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص485)
sourceLink

حَشَّ زَيْداً بَعِيراً

حَشَّ زَيْداً بَعِيراً، و حَشَّهُ بِبَعِيرٍ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ يَرْكَبهُ ، الأَخِيرُ عن ابنِ حَبِيبِ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشّ الحشيشَ و نحوه

حَشًّا:قطعه و جمعه.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

يَحُشُّ الرجلُ الحطبَ

يَحُشُّ الرجلُ الحطبَ و يَحُشُّ النار إِذا ضمّ الحطب عليها و أَوقَدَها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَّت اليدُ و نحوها

يبست و شَلّت ¦¦
ضمرت.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

حَشَّ عَلَى غَنَمِه

كهَشَّ ، أَيْ ضَرَبَ أَغْصَانَ الشجرةِ حَتَّى نَثَرَ وَرَقَها، و منه المحَشَّةُ للعَصَا، و قِيلَ : القَضِيب
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

حُشَّ ظهرُ الجَمَل

طال.
(
أقرب الموارد
, ص653)
sourceLink

حَشّ شيئاً بشى ء

قوّاه به. يقال:حششتُ‌ النارَ بالحطب. و حَشَّ‌ الحربَ‌ بالسلاح. و حَشَّ‌ السهمَ‌ بالريش
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

حَشَّ سهمه بالقذذ

النابل إذا راش السهم فألزق القذذ به من نواحيه
(
العین
, ج3 , ص11)
sourceLink

حَشَّ على دابَتِه

يقال: حشّه و احْتَشَّه و حَشَّ‌ على دابَتِه إذا قَطَع لها الحشيش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

قَطَعَ لَهَا الحَشِيشَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص93)
sourceLink

أَنَّ رجُلاً من أَسْلَمَ كان في غُنَيْمة له يَحُشُّ عَلَيها

قيل: إِنَّ يَحُشُّ‌ و يَهُشّ بمعنًى، و هو مَحْمول على ظاهره من الحَشِّ‌ قَطْعِ الحَشِيش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

حُشَّ عليّ الصيدَ

الليث: و يقال حُشَّ‌ عليّ الصيدَ ¦¦
قال الأَزهري: كلام العرب الصحيحُ حُشْ عليَّ الصيدَ بالتخفيف من حاشَ يَحُوش، و من قال حَشَشْت الصيدَ بمعنى حُشْته فإِني لم أَسمعه لغير الليث، و لست أُبْعِده مع ذلك من الجَواز، و معناه ضُمَّ الصيد من جانبيه كما يقال حُشَّ‌ البعيرُ بجَنْبَين واسعين أَي ضُمّ‌، غير أَن المعروف في الصيد الحَوْش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

قال الليث: يقال: حشَّ عليّ الصيد. قلت: كلام العرب الصحيح: حُشْ عليَّ الصيدَ بالتخفيف، من حاش يحوش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص254)
sourceLink

حَشَّهُ بِبَعِيرٍ

حَشَّ‌ زَيْداً بَعِيراً، و حَشَّهُ‌ بِبَعِيرٍ: أَعْطَاهُ إِيَّاهُ‌ يَرْكَبهُ‌، الأَخِيرُ عن ابنِ حَبِيبِ‌.
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

تُحَشُّ به النار

جعلَتْه كالعود الذي تُحَشُّ‌ به النار أَي تحرّك به كأَنه حركها به لتَفْهَم ما يقول لها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَشْتُ فُلانا

أصْلَحْتَ‌ من حالِه و سَدَدْتَ‌ خَلَّتَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص295)
sourceLink

حَشَّ الصَّيْدَ

شكار را از دو سوى فرا گرفت.
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

ضَمَّهُ من جانبيهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

ضمَّهُ من جانبيهِ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

ضَمَّهُ من جانِبَيْه ، و قال اللّيثُ‌: يُقَال: حُشَّ‌ عَلَيَّ الصَّيْدَ، جاءَ به في بابِ المُضَاعَف، قال الأَزْهَرِيّ‌: كَلامُ العَرَبِ الصَّحِيحُ‌: حُشْ عَلَيَّ الصَّيْدَ، بالتَّخْفِيفِ‌، من حاشَ يَحُوشُ‌، و مَنْ قَال: حَشَشْتُ‌ الصّيْدَ، يَعْنِي حُشْتُه، فإِنّي لَمْ أَسْمَعْه لِغَيْرِ اللَّيْثِ‌، و لَسْتُ أُبْعِدُه مع ذٰلِك من الجَوَازِ، و معناه: ضُمَّ الصَّيْدَ من جَانِبَيْه، كمَا يُقَال: حُشَّ‌ هٰذا البَعِيرُ بِجَنْبَيْنِ وَاسِعَين، أَي ضُمَّ‌، غير أَنّ‌ المعروفَ في الصَّيْدِ الحَوْشُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

حَشّ الماشيةَ

ألقى لها حشيشاً. و فى المثل:«أَحُشُّك و تَرُوثُنى»:لمن يقابل الحسنة بالسيئة.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

حَشَّ الوَدِيُّ

يَبِسَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص94)
sourceLink

حَشَّتْ يَدُهُ

يَبِسَتْ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص294)
sourceLink

الأَزهري: حَشَّت يدُه تَحِشُّ إِذا دقَّت و صغُرت، و اسْتَحَشَّتْ مثله.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

[شمر:] يقال: حَشّت يدُه تحُشّ و تحِشّ إذا دَقّت و صغرت. و استحشّت مثله.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص254)
sourceLink

و حشَّت يدُه و أحَشَّها اللّه،إذا يَبِسَتْ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص98)
sourceLink

يَبِست.و حَشّ الولَدُ في البطن، و منه الحَشيشُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص127)
sourceLink

حَشَّ العُشْبَ

گياه را بريد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

قطعهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

حَشّ الشى ءُ

حَشًّا:جفَّ‌ و يبِس.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

و حَشَّ الشيءَ بالشيءِ :إِذا قوّاه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1285)
sourceLink

حَشَشْت الحشيش

قطعْتُه
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

و ( حشَشْت الحشيشَ ) قطعتُه، و ( احتَشَشْتُه ) جمعتُه، عن الجوهري. و فيه نظر، و عليه قول القُدوري في الكلأ: «ليس له أن يمنعه و لا أن يبيعه حتى يَحْتَشَّه فيُحْرِزه».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص204)
sourceLink

قطعته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1001)
sourceLink

حَشَشْت فَرَسي

أَلْقَيْتُ له حَشِيشاً.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

ألقيت له حَشِيشاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1001)
sourceLink

حَشَشْت الصيدَ

قال الأَزهري: كلام العرب الصحيحُ حُشْ عليَّ الصيدَ بالتخفيف من حاشَ يَحُوش، و من قال حَشَشْت الصيدَ بمعنى حُشْته فإِني لم أَسمعه لغير الليث، و لست أُبْعِده مع ذلك من الجَواز، و معناه ضُمَّ الصيد من جانبيه كما يقال حُشَّ‌ البعيرُ بجَنْبَين واسعين أَي ضُمّ‌، غير أَن المعروف في الصيد الحَوْش.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

[قلت:] و من قال: حششت الصيد بمعنى حُشْته فإني لم أسمعه لغير الليث، و لست أُبعده مع ذلك من الجواز. و معناه: ضُمَّ الصيد من جانبيه؛ كما يقال: حُشّ‌ البعيرُ بجنبين واسعين أي ضم، غير أن المعروف في الصيد الحوش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص254)
sourceLink

حَشَشْتُ النار

قال ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: يُقَالُ‌: حَسَسْتُ‌ النار و حَشَشْتُ‌، بمعنًى.
(
تاج العروس
, ج8 , ص242)
sourceLink

حَشَّتِ اليدُ

يقال لليد الشلاء:قد حَشَّتْ‌ و يَبِسَت
(
العین
, ج3 , ص12)
sourceLink

دست خشكيد و ترنجيده شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

يبست او شُلّت
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

يَبِسَت،و أَكثر ذلك في الشَّلَل
(
‏لسان اللسان
, ص260)
sourceLink

شلَّت
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

حَشَّت اليَدُ و أَحَشَّت و هي مُحِشّ: يَبِسَت، و أَكثر ذلك في الشَّلَلِ.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

شَلَّتْ‌ و يَبِسَتْ‌، كما قاله الجَوْهَرِيُّ‌، و هو الأَكْثَر، و قيلَ‌: دَقَّت و صَغُرَت، و حُكِيَ عن يُونُسَ‌: حُشَّتْ‌ ، بضَمِّ الحاءِ‌، كأَحَشَّتْ‌ فهِيَ مُحِشٌّ‌ ، و اسْتَحَشَّتْ‌ مِثْلُه، الأَخِيرَةُ عن يُونُس
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

و حَشَّتِ اليَدُ و أحَشَّت -و هى مُحِشٌّ -:يَبِسَتْ ،و أكثرُ ذلك فى الشَّلَلِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج2 , ص486)
sourceLink

و يقال حَشَّت اليد، إذا يَبِست، كأنها شُبِّهت بالحشيش اليابس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج2 , ص12)
sourceLink

حَشَّ سَهْمَه

النّابِلُ‌ إِذا راشَ‌ سَهْمَه فَأَلْزَقَ‌ القُذَذَ[به] من نَواحِيْه يُقال: حَشَّ‌ سَهْمَه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص294)
sourceLink

و حَشَّ سهمَهُ بالقُذَذ:إِذا راشَه. و يقال للبعير و الفرس إِذا كان مُجْفَرَ الجنبين:قد حُشّ ظهرُه بجنبين واسعين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1284)
sourceLink

حَشّ الدابة

عَلَفَها الحشيشَ
(
‏لسان اللسان
, ص260)
sourceLink

أي ألقى لها الحشيش .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1284)
sourceLink

حَشَّ الحشيشَ

قطعهُ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

يَحُشُّ النار

يَحُشُّ‌ الرجلُ الحطبَ و يَحُشُّ‌ النار إِذا ضمّ الحطب عليها و أَوقَدَها
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَّ الفرسَ

اسب را گياه خشك خورانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

القى لهُ حشيشاً و منه المثل «احشُّك و ترُوثني»اي أُلقي لك حشيشاً و تلقي عليَّ روثاً
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

القى لهُ حَشيشاً و منهُ المَثَل «اَحشُّكَ و تروثني» اَي: اُلقِي لك حَشِيشاً و تُلقِي عليَّ رَوْثاً؟ يُضرَب لِمَن اساءَ لِمَن احسنَ اليهِ.
(
أقرب الموارد
, ص653)
sourceLink

حَشَّ الفرسُ

اسب در دويدن شتاب كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

اسرع كأَنه يتوقّد في عدوه
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

اسرعَ كاَنهُ يتوقَّد في عدوهِ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

حَشَّ الحربَ

جنگ را برانگيخت
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

هيَّجها
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

اسعرَها و هيجَها قال زُهَير: «يحشُّونها بالمشرفيَّة و القنا»
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

أَضرم نارَها
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

حَشَّ المالَ

مال را افزايش داد
(
فرهنگ ابجدی
, ص330)
sourceLink

كثَّره
(
المنجد فی اللغة
, ص134)
sourceLink

كثَّرهُ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

حَشَّ ببعيرٍ

اعطاهُ اِيَّاهُ
(
أقرب الموارد
, ص652)
sourceLink

حَشَّ الجنين

يبِس فى البطن.
(
المعجم الوسيط
, ص175)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ حَشَّ یحِشّ یحُشّ

خطبت بعد مَقْتَلِ عثمان رضي اللّٰه عنه بالبصرة فقالت إن لي حُرْمَةَ الأُمومةِ و حقَّ الصُّحبة لا يَتَّهمنِي منكم إلا مَنْ عَصَى ربه و قُبِض رسول اللّٰه بين سَحْرِي و نَحْرِي و حاقِنَتِي و ذَاقِنَتِي و أنا إحدى نسائه في الجنة و به حَصَّنني ربي من كل وضيع و بي مُيِّزَ مُؤمنُكُمْ مِنْ مُنافِقِكم و فيّ رُخِّص لكم في صعَيد الأَقْوَاء و أبي ثاني اثنين و روي رابع أربعة من المسلمين و أولُ مَنْ سُمِّيَ صِدِّيقا قُبِض رسولُ اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم و هو عنه راضٍ قد طَوَّقه وَهْفَ الأمانة و روي الإمامة و اضطرب حبلُ الدين فأخذ بطَرَفَيْه و رَبَّق لكم أثناءه وَ وَقَذَ النفاق و غَاضَ نَبْغَ الرِّدّة و أطفأ ما حَشَّتْ يَهود و أنتم يومئذ جُحظ تَنْتَظِرون الدَّعوة و روي تنتظرون العَدْوة و تَسْتَمِعُون الصَّيْحة فَرَأَبَ الثْأَي و أوْذَم السِّقَاء و روي و أوْذَمَ العَطِلة و امْتَاحَ من المَهْواة و اجْتَهَرَ دُفُنَ الرَّوَاء حتى قبضه اللّٰه إليه واطئا على هامِ النفاق مُذْكِيا لحرب المشركين يقْظَان الليل في نُصرة الإسلام صَفوحا عن الجاهلين بعيدُ ما بين اللاّبتين عُرَكَةٌ للأَذَاة بجَنْبه خَشَاش المَرآة و المَخْبَر و إني أقبلتُ أطلْبُ بدم الإمام المركوبة منه الفِقَرُ الأربع فمن ردَّنا عنه بحق قَبِلناه و من ردَّنا عنه بباطل قاتلناه فربما ظهر الظالم على المظلوم وَ اَلْعٰاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ فأخْبِر الأحنف بما قالت فأنشأ فيها أبياتا و هي فلو كانتِ الأكْنانُ دونكِ لم يجد عليك مقالا ذو أذَاةٍ يقولُها وَقَفْتِ بمُسْتنِّ السُّيولِ و قَلَّ مَنْ يثوَي بها إلا علاهُ بليلُها مخضت سِقائي غَدْرة و ملامة و كلتاهما كادت يَغولُك غولُها فلما بلغتها مقالتُه قالت لقد استفرغ حلمَ الأحنف هجاؤُه إيّاي ألِي كأن يَسْتَجِمُّ مَثَابة سَفَهه إلى اللّٰه أشكو عقوق أبنائي ثم أنشأت تقول بُنَيَّ اتّعظ إن المواعظ سهلةٌ و يوشك أن تختار وَعْرا سبيلُها فلا تنسين في اللَّهِ حَقَّ أمومتي فإنك أولى الناس ألاّ تقولها و لا تنطقن في أمة لي بالخنى حنيفية قد كان بَعْلِي رَسُولُها فاعتذر إليها الأحنف

الحَشّ‌ : الإيقاد، أي ما أوْقدته من نيران الفتنة.
(
الفائق
, ج2 , ص128)
sourceLink

خطب حين دخل العراق، فقال في خُطبته: إني أَرَى رؤوسا قد أَيْنعَت ، و حَانَ قِطَافها، كأني أنظر إلى الدِّماء بين اللّحى و العمائم، ليس أوان عشّك فادْرجي. ليس أَوَان يَكْثُر الخِلاَط: قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بعَصْلَبيِّ أرْوَعَ خَرَّاجٍ من الدَّويِّ * مُهَاجِرٍ لَيْسَ بأَعْرَابيِّ* قد لفَّهَا اللَّيْلُ بِسوَّاقٍ حُطَمْ لَيْسَ بِرَاعِي إبلٍ و لا غَنَمْ و لا بجزَّارٍ عَلَى ظَهْرِ وَضَمْ وروي:.. حَشهَا اللَّيلُ..: أَنَا ابْنُ جَلاَ و طَلاَّعُ الثَّتَايَا متى أُضعِ العِمَامةَ تَعْرِفُوني إنَّ أمير المؤمنين نَكَبَ كنانته بين يديه فعَجم عِيْدَانها؛ فوجدني أمرَّهَا عودا و أَصْلَبَها مَكسِرا ؛ فوجهني إليكم؛ ألاَ فو اللّه لأَعْصِبَنَّكْمْ عَصْبَ السِّلمَة، و لأُلْحوَنكم لَحْوَ العُودِ: و لأضْرِبَنَّكُمْ ضَرْبَ غَرَائِب الإِبل، و لآخذنَ الوَلِيَّ بالمَوْلى ، حتى تستقيمَ قناتكم، و حتى يَلْقَى أَحدُكم أخاه؛ فيقول: انْجُ سَعْدٌ فقد قُتِلَ سعيد. ألا و إياي و هذه السقفاء و الزَّرافات؛ فإني لا آخذ أحدا من الجالسين في زرافة إلا ضربت عنقه

حَشّها : من الحَشِّ‌ و هو إيقاد النار
(
الفائق
, ج3 , ص424)
sourceLink

إنّ رجلا من أَسْلَم كان في غُنَيْمَةٍ له يَحُشُّ عليها في بَيْداءِ ذي الحُلَيْفَة إذ عَوَى عليه ذئب فانتَزَع شاة من غنمه فجَهْجَأهُ الرجلُ بالحِجارة حتى استنقذ منه شَاتَه فقال الذئب أما اتقيتَ اللّٰه أن تَنزع مني شاة رُزقتها فقال الرجل تاللّهِ ما سمعتُ كاليوم قطّ فقال الذئب أَعْجب من ذلك هذا الرسول بين الحرّتين يحدِّث الناس بما خَلا و يُحدِّثهم بما هو آت فلما سمع الرجل قولَ الذئب ساق غَنمه يَحُوزُها حتى جاء المدينة

يحُش: بمعنى يَهُشّ‌؛ أي يخبط‍‌ الورق، و مثله مدَحَ‌ و مَده!
(
الفائق
, ص248)
sourceLink

أَن امرأَة مات زوجُها فاعتدّت أَربعةَ أَشهر و عشْراً ثم تزوّجت رجلاً فمكثت عنده أَربعة أَشهر و نصفاً ثم ولدت ولداً، فدعا عمرُ نساءً من نساء الجاهلية فسأَلهن عن ذلك، فقلن: هذه امرأَة كانت حاملاً من زوجها الأَوّل، فلما مات حَشَّ ولدُها في بطنها، فلما مسها الزوج الآخر تحرَّك ولدُها، قال: فَأَلْحَقَ عمر الولدَ بالأَول

قال أَبو عبيد: حَشَّ‌ ولدُها في بطنها أَي يَبِس. و الحُشّ‌ : الولد الهالك في بطن الحاملة. و إِن في بطنها لَحُشَّا ، و هو الولد الهالك تنطوي عليه و تُهْراق دَماً عليه تنطوي عليه أَي يبقى فلم يخرج
(
لسان العرب
, ج6 , ص284)
sourceLink

أن امرأة مات زوجها، فاعتدّت أربعة أشهر و عشراً، ثم تزوّجت رجلاً، فمكثت عنده أربعة أشهر و نصفاً، ثم ولدت ولداً، فدعا عمرُ نساء من نساء الجاهلية فسألهن عن ذلك، فقلن: هذه امرأة كانت حاملاً من زوجها الأول، فلمّا مات حَشّ ولدُها في بطنها، فلمّا مسّها الزوج الآخر تحرك ولدها. قال: فألحق عمر الولد بالأول.

قال أبو عبيد: قوله: حَشّ‌ ولدُها في بطنها أي يبس.
(
تهذیب اللغة
, ج3 , ص253)
sourceLink

أُتي بامرأة مات زوجها و اعتدّت بأربعة أشهر و عشر ثم تزوّجت رَجلا فمكثت عنده أربعة أشهر و نصفا ثم وَلدت ولدا فدعا عمرُ نساء من نساء الجاهلية فسألهنّ عن ذلك فقلن هذه امرأةٌ كانت حاملا من زَوْجها فلما مات حَشَّ وَلَدُها في بطنها فلما مسَّها الزوج الآخر تحرّك ولدُها فأَلْحَقَ الولدَ بالأول

حشَّ‌ الولد في بطن المرأة: إذا يَبِس فيه، و هو حُشّ‌، و أحشَّت المرأة
(
الفائق
, ص248)
sourceLink

أنه أتى بامرأة مات عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر و عشرا ثم تزوجت رجلا فمكثت عنده أربعة أشهر و نصفا ثم ولدت ولدا قال فدعا عمرنساء الجاهلية فسألهن عن ذلك فقلن هذه امرأة كانت حاملا من زوجها الأول فما مات حش ولدها في بطنها فلما مسها الزوج الآخر تحرك ولدها قال فألحق عمر الولد بالأول.

قوله: حش ولدها في بطنها يعني أنه يبس يقال: قد حش يحش و قد أحشت المرأة و هي محش إذا فعل ولدها ذلك قال: و منه قيل لليد إذا شلت و يبست: قد حشت قال أبو عبيد: و بعضهم يرويه: حش[ولدها]بضم الحاء. و في هذا الحديث من الفقه أن الولد لما جاءت به لأقل من ستة أشهر من يوم تزوجها الآخر لم يلحق به لأن الولد لا يكون لأقل من ستة أشهر فلو جاءت به لأكثر من ستة أشهر لحق بالآخر فكان ولده قال أبو عبيد: و كذلك سمعت أبا يوسف يقول في هذا: ما بينها و بين سنتين أن الولد يلحق بالأول ما لم تقر المرأة بانقضاء عدة قبل ذلك.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص378)
sourceLink

أتى بامرأة مات زوجها فاعتدّت أربعة أشهر و عشرا ثم تزوّجت رجلا فمكثت عنده أربعة أشهر و نصفا ثم ولدت فدعا عمر نساء فسألهنّ عن ذلك فقلن هذه امرأة كانت حاملا من زوجها الأول فلمّا مات حَشَّ ولدها في بطنها

أى يبس. يقال: أَحَشَّت المرأة فهى مُحِشُّ‌، إذا صار ولدها كذلك. و الحَشُّ‌: الولد الهالك في بطن أمّه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص391)
sourceLink

إن رجلا أراد الخروج إلى تَبُوك. فقالت له أمُّه - أو امرأته: كيف بالوَدِيّ؟ فقال: الغزو أَنْمَى للوَدِيّ؛ فما بقيتْ منه وَدِيّة إلا نفذت؛ ما مَاتَتْ و لا حَشَّتْ

ما حَشَّتْ‌ : ما يَبِسَتْ‌
(
الفائق
, ج3 , ص333)
sourceLink

أَن رجُلاً أَراد الخروج إِلى تبوك فقالت له أُمُّه أَو امرأَته: كيف بالوَدِيِّ؟ فقال: الغَزْوُ أَنْمى لِلْوَدِيّ، فما مَاتَتْ منه وَدِيّةٌ و لا حَشَّت

أَي يَبِسَت.
(
لسان العرب
, ج6 , ص284)
sourceLink

أنّ رجلا أراد الخروج إلى تبوك فقالت له أمّه أو امرأته كيف بالوديّ فقال الغزو أنمى للوديّ فما ماتت منه وديّة و لا حَشَّت

أى يبست
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص391)
sourceLink

أَنَّ رجُلاً من أَسْلَمَ كان في غُنَيْمة له يَحُشُّ عَلَيها

قالوا: إِنما هو يَهُشُّ‌، بالهاء، أَي يَضْرب أَغْصانَ الشجَر حتى يَنْتَثِرَ ورَقُها من قوله تعالى: وَ أَهُشُّ بِهٰا عَلىٰ غَنَمِي.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

أن رجلا من أسلم كان في غنيمة له يَحُشُّ عليها

قالوا: إنّما هو يهشّ‌ بالهاء: أى يضرب أغصان الشّجرة حتى ينتثر ورقها، من قوله تعالى وَ أَهُشُّ‌ بِهٰا عَلىٰ‌ غَنَمِي و قيل: إنّ‌ يَحُشُّ‌ و يهشّ‌ بمعنى، أو هو محمول على ظاهره، من الحَشِّ‌: قطع الحَشِيشِ‌. يقال حَشَّهُ‌ و احْتَشَّهُ‌، و حَشَّ‌ على دابّته، إذا قطع لها الحشيش
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص390)
sourceLink

فلَمَّا ماتَ حَشَّ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا

قال أَبو عُبَيْدٍ: حَشَّ‌ وَلَدُهَا في بَطْنِهَا، أَيْ يَبِسَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

فما ماتَتْ مِنْهُ وَدِيَّةٌ و لا حَشَّتْ

حَشَّ‌ الوَدِيُّ مِنَ النَّخْلِ‌: يَبِسَ‌ ، و منه الحَدِيثُ‌: «أَنَّ‌ رَجُلاً أَرادَ الخُرُوجَ إِلَى تَبُوكَ‌، فقَالَتْ لَهُ أُمُّه، أَو امرأَتُه: كَيْفَ بالوَدِيّ؟ فقال: الغَزْوُ أَنْمَى لِلْوَدِيّ‌، فما ماتَتْ مِنْهُ‌ وَدِيَّةٌ و لا حَشَّتْ‌ » . أَيْ يَبِسَتْ‌.
(
تاج العروس
, ج9 , ص89)
sourceLink

كما أَزالوكُمْ حَشّاً بالنِّصالِ

أَي إِسْعاراً و تهييجاً بالرمْي.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

و إذا هو عنده نار له يحشّها

أي أوقدتم،يقال: حششت النار أحشّها؛إذا ألهبتها و أضرمتها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص192)
sourceLink

و أَطْفَأَ ما حَشَّتْ يهود

أى ما أوقدت من نيران الفتنة و الحرب
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص390)
sourceLink

أَي ما أَوقَدَت من نيران الفتنة و الحرب.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

و إِذا عنده نار يَحُشُّها

أى يوقدها. يقال: حَشَشْتُ‌ النار أَحُشُّها إذا ألهبتها و أضرمتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص389)
sourceLink

أَي يُوقِدُها.
(
لسان العرب
, ج6 , ص285)
sourceLink

حَشَّ ولدُهَا فى بَطْنِها

أَحَشَّتِ‌ المرأةُ فهى مُحِشٌّ‌ ، إذا يبس ولدُها فى بطنها و كذلك أحَشَّت اليدُ: أى يَبِسَتْ‌ و شَلَّتْ‌.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1002)
sourceLink

حششتم علينا نار الفتن

أي أوقدتم،يقال: حششت النار أحشّها؛إذا ألهبتها و أضرمتها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص192)
sourceLink

ضرب المثل حَشَّ یحِشّ یحُشّ

يَحُشُّ قِدْرَ الغَيِّ بالتَّحَوُّبِ‌ .

الحشُّ‌:الإيقادُ.و التحوُّبُ‌:التوجُّع.يُضْرَبُ لِمَنْ يُظْهِر الشفقة،و يُضْرِمُ‌ عليك نارَ الهلاك و الضلال.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص587)
sourceLink

أَحُشُّكَ‌ و تَرُوثُني

أُطعِمُكَ‌ الحَشيشَ‌.
(
أساس البلاغة
, ص127)
sourceLink

يُضْرَبُ لِمَنْ أساء إلى مَنْ أَحْسَنَ إليه.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص415)
sourceLink

يَعْني فرسَه، يُضْرَبُ مثَلاً لكلّ من اصطُنِع عنده معروفُ فكافَأَه بضِدِّه أَوْ لَمْ يَشْكُرْه و لا نَفَعه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص283)
sourceLink

أراد:تروث عليَّ‌،فحذف الحرف،و أوصل الفعل،يُضْرَبُ لمن يكفرُ إحسانَك إليه.و يُروى أنَّ عيسى عليه السلام علف حماراً رَمَحَهُ‌،فقال: أعطيناهُ ما أشبهنا،و أعطانا ما أَشْبَهَهُ‌.و يُروى"أحشك و ترمحني" .
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص165)
sourceLink

أي آتيك بالحشيش، و تروث عليّ‌. يضرب مثلا لمن جازى على الإحسان بالإساءة.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص68)
sourceLink

يَعْنِي فَرَسَه، و مَعْنِي أَحُشُّكَ‌ : أَعْلِفُكَ الحَشِيشَ‌ ، قال الجَوْهَرِيّ‌: و لَوْ قِيلَ بالسّينِ‌ لم يَبْعُد، يُضْرَبُ لِمَنْ أَسماءَ إِلى مَنْ أَحْسَنَ إِليهِ‌ ، كَذا قالَهُ‌ الأَزْهَرِيّ‌، و قال غَيْرُه: يُضْرَبُ لِكُلِّ مَنْ اصْطَنَع عندَه مَعْرُوفاً فكافَأَه بضِدّه أَوْ لَمْ يَشْكُرْه و لا نَفَعَه، ثمّ إِنّ لَفْظَ المَثلِ‌ هٰكذا هو في الصّحاح و التّهْذِيب و الأَسَاسِ و المُحْكَمْ‌، و رَأَيْتُ في هامِش الصّحاحِ ما نَصُّه: و الذي قَرَأْتُه بخَطّ عبدِ السّلامِ البَصْرِيّ في كتابِ الأَمثالِ لأَبِي زَيْدٍ: أَحُشُّكِ‌ و تَرُوثِينِي، و قد صُحِّح عليه
(
تاج العروس
, ج9 , ص90)
sourceLink

أحُشُّكِ و ترُوثِينَ

حَشَّ‌ الدابةَ‌: أي ألقى لها الحشيش.
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1284)
sourceLink

أحشك وتروثني

الحشيش ما يبس من الكلأ؛ وحششته أنا: قطعته؛ وحششت الفرس: ألقيت إليه الحشيش؛ والروث معروف. يقال: راثت الدابة تروث روثا. و هذا المثل يضرب لمن أحسنت إليه فأساء إليك. فانه قد صار بمنزلة الفرس إذا ألقيت إليه الحشيش فلطخك بروثه. و هذا ظاهر.
(
زهر الأكم
, ج2 , ص124)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ حَشَّ یحِشّ یحُشّ

الحاء و الشين أصلٌ‌ واحد،و هو نباتٌ‌ أو غيرُه يَجفُّ‌، ثم يستعارُ هذا فى غيره و المعنى واحد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص10)sourceLink

الأسماء

المُحَشّمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالحاشّاسم فاعل ثلاثی مجرد الحَشْحَشةمصدر ثلاثی مجرد الحَشِيشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالاحْتِشَاشمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالحَشَّاشونالمُحْتَشّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالمُحِشّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَشائِشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِحْشاشمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحُشَّاشمشتق ثلاثی مجرد الحُشَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَحَشّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَشَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُشَاشَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحَشْحُشمصدر رباعی المُسْتَحَشَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب استفعالالمَحْشَشَةاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد المَحِشّاسم زمان و مکان ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَشائِشِيّمشتق ثلاثی مجرد الاسْتِحْشَاشمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالحَشّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحَشّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأُحْشُوشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحِشَاشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُشَاشمصدر ثلاثی مجرد الحُشاشَىجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الحُشُوشجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُشّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِشّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُسْتَحِشَّةمشتق ثلاثی مزید باب استفعالالحَشِيشيّمشتق ثلاثی مجرد الحَشَّاشمشتق ثلاثی مجرد المَحْشُوشمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَحَاشّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمِحَشَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُشَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.